每经编辑｜陈滨    

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符号的(de)起(qi)源：从(cong)神域(yu)到人(ren)间，乄乂的千(qian)年流转(zhuan)

在浩(hao)瀚的日本(ben)文化星空(kong)中，有一个(ge)符号，它不(bu)像樱花般(ban)烂漫(man)，也不(bu)像武士道(dao)般刚毅(yi)，却(que)以一(yi)种内(nei)敛而(er)深邃的方(fang)式，渗透在(zai)日本(ben)历史(shi)的肌(ji)理(li)之中。这个符号，便是“乄乂”。乍(zha)看之下，它似乎是一个抽象(xiang)的几何图(tu)形(xing)，又或许是(shi)一(yi)个古老(lao)的图(tu)腾，但(dan)深入(ru)探(tan)究(jiu)，你(ni)会发现(xian)它承载着跨越(yue)千年(nian)的文(wen)化信(xin)息，连接(jie)着(zhe)神域(yu)的神(shen)秘(mi)与(yu)人间(jian)的秩(zhi)序。

“乄乂”的(de)起源，可以(yi)追(zhui)溯(su)到日本古(gu)代神(shen)道教信仰的早(zao)期形(xing)态。在那个(ge)神(shen)灵(ling)与自然融(rong)为一体(ti)的(de)时代(dai)，人(ren)们通过各种(zhong)符号(hao)来(lai)表达对(dui)神明的敬畏，祈(qi)求(qiu)庇(bi)佑(you)，以及确(que)立部落(luo)或氏(shi)族的身份认(ren)同。“乄乂”很(hen)可(ke)能(neng)便是(shi)早期(qi)氏(shi)族(zu)图腾(teng)或祭祀用具上(shang)的一种(zhong)纹(wen)饰，象征着(zhe)某种(zhong)特定(ding)的力量，或(huo)许(xu)是(shi)守护(hu)、或(huo)许是繁(fan)荣、或许是天(tian)地的连(lian)接(jie)。

它的线(xian)条，简(jian)练却充满(man)力量，仿(fang)佛凝聚(ju)了古人(ren)对宇宙(zhou)运行(xing)规律(lv)的朴(pu)素(su)理解。在(zai)一些出土(tu)的(de)古代陶(tao)器、石器上，我们依稀可(ke)以辨(bian)认(ren)出与“乄乂”形态相(xiang)似(shi)的刻(ke)痕，它(ta)们静静(jing)地诉说(shuo)着(zhe)那(na)个(ge)遥远时(shi)代的(de)秘密。

随着(zhe)历史(shi)的发展，神(shen)道教逐渐与佛(fu)教在日本融合(he)，形成(cheng)了(le)独(du)特的“神佛(fu)习合”文化(hua)。在这个(ge)过程中(zhong)，“乄乂”的象征意(yi)义也(ye)随之(zhi)发生(sheng)演变，开始(shi)被赋(fu)予更(geng)多元的解读。它可(ke)能出现(xian)在寺庙建筑的(de)斗拱之间(jian)，作(zuo)为(wei)一种装(zhuang)饰性的(de)图案(an)，却(que)也暗含(han)着某种(zhong)宗(zong)教的(de)寓意，例如佛法(fa)的智(zhi)慧(hui)、菩(pu)萨的(de)慈(ci)悲，或是(shi)某种(zhong)超越(yue)尘(chen)世的境(jing)界。

在古代(dai)日本(ben)的工(gong)艺(yi)品，如(ru)漆器、刀柄、扇面等(deng)上面，也(ye)时常能见到(dao)“乄乂”的身(shen)影。它们不(bu)再(zai)仅(jin)仅是氏(shi)族(zu)的标(biao)志，而(er)是成为了一(yi)种(zhong)带有审美(mei)品位(wei)和(he)文(wen)化底(di)蕴的(de)装饰元(yuan)素(su)，流淌(tang)在贵族的(de)生活(huo)用(yong)品(pin)和武(wu)士的佩(pei)饰之(zhi)上。

更值(zhi)得注意的(de)是(shi)，“乄乂”的(de)结构(gou)本身(shen)也蕴含(han)着(zhe)丰富的哲(zhe)学思(si)考。从(cong)视(shi)觉上看，“乄乂”似(shi)乎(hu)由两个部分组(zu)成，它(ta)们(men)相(xiang)互交(jiao)织，又(you)似乎(hu)彼此(ci)独立(li)，形成(cheng)一种(zhong)动态(tai)的平(ping)衡(heng)。这种结(jie)构(gou)很(hen)容易(yi)让人(ren)联(lian)想(xiang)到东方哲(zhe)学中(zhong)“阴阳(yang)”的概念，即万物由两(liang)种对(dui)立又(you)相互(hu)依(yi)存(cun)的力量(liang)构(gou)成，相互制约，又(you)相互转化(hua)，共同(tong)维持(chi)着(zhe)宇(yu)宙的和谐。

例(li)如(ru)，一个(ge)向上延伸(shen)的部分可(ke)以代表(biao)阳(yang)，而一(yi)个(ge)向(xiang)下盘(pan)旋的(de)部(bu)分(fen)则代表阴(yin)；又(you)或(huo)者，左(zuo)侧的(de)线(xian)条(tiao)象(xiang)征(zheng)主(zhu)动(dong)，右侧(ce)则(ze)象(xiang)征被动(dong)。这种对(dui)立(li)统(tong)一的(de)辩证(zheng)思维(wei)，在(zai)日本文(wen)化中具有极其(qi)深厚的根(gen)基(ji)，影(ying)响着人们(men)的思(si)维方式(shi)、行(xing)为(wei)模(mo)式乃至(zhi)于社会(hui)结构(gou)的构(gou)建。

在(zai)民间文化层(ceng)面(mian)，“乄乂”也(ye)以(yi)各种(zhong)形(xing)式存在着。它(ta)可能(neng)出现(xian)在传(chuan)统节(jie)日庆典(dian)的装饰(shi)物上(shang)，作(zuo)为一种(zhong)吉祥(xiang)的图(tu)案，寄(ji)托(tuo)着(zhe)人们(men)对美好生(sheng)活(huo)的向(xiang)往。在一些地(di)方性的民(min)间(jian)艺术中(zhong)，它也(ye)可能(neng)被赋予(yu)更具体(ti)的地(di)方色彩(cai)，例(li)如象征着(zhe)当地(di)的山(shan)川(chuan)河流，或(huo)是某种特有的(de)传(chuan)说(shuo)故(gu)事。这种(zhong)从精(jing)英文(wen)化到大众文化(hua)的传(chuan)播(bo)，使(shi)得“乄乂”的(de)生命力(li)得(de)以(yi)延续，并(bing)在不同(tong)时(shi)代(dai)、不同阶层的(de)人们心(xin)中留(liu)下(xia)印记(ji)。

需要强(qiang)调(diao)的(de)是，对(dui)于(yu)“乄乂”的起(qi)源和具体(ti)含义(yi)，学术(shu)界至(zhi)今仍未(wei)有(you)完(wan)全(quan)统一的(de)定(ding)论(lun)。这(zhe)恰恰也增(zeng)添了(le)这一(yi)符号(hao)的神(shen)秘(mi)色(se)彩，使(shi)其(qi)在(zai)历史(shi)的长(zhang)河(he)中(zhong)，始终保持(chi)着一(yi)种开(kai)放(fang)性和多(duo)义性(xing)。正(zheng)是这种(zhong)模糊性，使得“乄乂”能够不断地(di)被赋(fu)予新的生(sheng)命，适(shi)应(ying)不(bu)同的(de)文化语(yu)境。它就(jiu)像(xiang)一(yi)面(mian)古老的镜(jing)子，映照(zhao)出不同(tong)时代的(de)文(wen)化风貌(mao)，也(ye)折(zhe)射出(chu)人们(men)内心深处(chu)的(de)某种(zhong)渴(ke)望和(he)理解。

到(dao)了近现(xian)代，随(sui)着日(ri)本社(she)会经历剧烈的(de)变革(ge)，传统文化(hua)与西方现代(dai)文(wen)明(ming)发生碰(peng)撞与(yu)融合，“乄乂”的(de)形(xing)态(tai)和意义(yi)也在不断地被重塑(su)。它(ta)可(ke)能(neng)出现在(zai)一(yi)些(xie)传(chuan)统工艺(yi)的复兴项(xiang)目(mu)中(zhong)，也可能被(bei)当代(dai)艺术(shu)家作为灵(ling)感来(lai)源，融入到(dao)现(xian)代艺术作品(pin)之中(zhong)。更(geng)令人意(yi)想(xiang)不到的是，这(zhe)一古(gu)老(lao)的文化(hua)符号，竟(jing)然悄无声(sheng)息(xi)地(di)跨(kua)越了(le)文化与(yu)艺术(shu)的(de)边界，开始(shi)在现代商(shang)业(ye)，尤(you)其是金融(rong)证券(quan)领域(yu)，显(xian)现(xian)出其独特(te)的影响(xiang)力(li)。

这便(bian)是我(wo)们下文将(jiang)要深入(ru)探(tan)讨的，一个更加(jia)令人(ren)着迷的(de)维度。

符(fu)号的现(xian)代(dai)回(hui)响(xiang)：乄乂在金(jin)融市(shi)场的(de)隐(yin)秘(mi)叙事(shi)与解(jie)析

从古老的(de)神社(she)壁(bi)画，到浮世(shi)绘的细腻笔触，再(zai)到(dao)如今(jin)光(guang)鲜亮丽(li)的(de)金(jin)融交(jiao)易大(da)厅，“乄乂”这(zhe)个充满(man)东(dong)方哲学(xue)意味(wei)的符号，似(shi)乎(hu)与(yu)现代金融(rong)的(de)冰冷(leng)理性(xing)格格(ge)不入(ru)。事(shi)实却恰恰相(xiang)反。在信息(xi)爆炸(zha)、瞬息万变(bian)的(de)现(xian)代证(zheng)券(quan)市场中(zhong)，符号(hao)的力量从(cong)未(wei)减弱(ruo)，而(er)“乄乂”以其(qi)独特(te)的文化底蕴和(he)内(nei)在(zai)逻辑，正(zheng)在(zai)悄然(ran)地书写着属于(yu)它的(de)金(jin)融叙事(shi)。

理解(jie)“乄乂”在(zai)金(jin)融市场中(zhong)的体(ti)现，需(xu)要我(wo)们跳(tiao)出纯(chun)粹的(de)图形分析(xi)，而(er)将其置(zhi)于日(ri)本(ben)文(wen)化和东(dong)方哲(zhe)学(xue)的大(da)背景下。如前所述，“乄乂”常被(bei)解(jie)读为(wei)阴阳平衡(heng)、对立统一的象(xiang)征(zheng)。这种哲学思(si)想在(zai)日本(ben)社会(hui)的方(fang)方面面(mian)都(dou)有体现，而在金(jin)融市(shi)场(chang)中，这种平衡与协调的思想，往往(wang)是理解市(shi)场波动、投(tou)资者心理以及(ji)公(gong)司经(jing)营(ying)策(ce)略(lve)的关(guan)键(jian)。

在(zai)技术(shu)分析(xi)层面(mian)，一些(xie)经验丰富的日(ri)本交(jiao)易者，尤其(qi)是那些受到传(chuan)统文化(hua)熏陶的(de)投资者(zhe)，可能会(hui)将“乄乂”的(de)形(xing)态(tai)作为(wei)一(yi)种(zhong)市场(chang)情绪(xu)的解(jie)读指(zhi)标。例如，当(dang)市场(chang)的走(zou)势出现某种“乄乂”式(shi)的(de)结(jie)构，即(ji)上涨与下(xia)跌、多头与空头(tou)力量的交织(zhi)与(yu)拉锯，他(ta)们(men)可能(neng)会从(cong)中解读(du)出(chu)市场即将(jiang)迎来(lai)转(zhuan)折(zhe)，或(huo)者(zhe)进入(ru)一个盘整(zheng)阶段(duan)。

这种(zhong)解(jie)读并非(fei)基于(yu)量化(hua)的(de)模(mo)型，而是基于(yu)一(yi)种长(zhang)期浸润的(de)文化直(zhi)觉和对市场(chang)周(zhou)期性波(bo)动的(de)认知。这(zhe)种(zhong)直(zhi)觉，可以将“乄乂”的两个相互(hu)缠绕的(de)部(bu)分，理(li)解为(wei)多空双方(fang)的博(bo)弈，它(ta)们的(de)强(qiang)度和平衡状(zhuang)态，直(zhi)接影(ying)响(xiang)着(zhe)市场的(de)方(fang)向。

更(geng)深层次(ci)的(de)，“乄乂”所代表的“平衡(heng)”概(gai)念(nian)，也深(shen)刻影(ying)响着(zhe)日本(ben)的金(jin)融监管(guan)和(he)公司(si)治理。日本(ben)金融市(shi)场长期(qi)以来强调(diao)稳定(ding)与风(feng)险控制，这与(yu)西方市(shi)场(chang)追求高(gao)增(zeng)长(zhang)、高(gao)风险的模(mo)式(shi)有所不同(tong)。这种对“平(ping)衡”的(de)追求(qiu)，体(ti)现在金(jin)融机(ji)构的(de)风险管理(li)体系中，也体(ti)现(xian)在对(dui)上市公(gong)司财(cai)务稳(wen)健(jian)性(xing)的要求(qiu)上。

一个“乄乂”式(shi)的(de)公(gong)司，可(ke)能(neng)意味(wei)着(zhe)其(qi)在(zai)盈(ying)利能力(li)、市场份额(e)、风险(xian)承担(dan)能力等(deng)方(fang)面，都(dou)力(li)求(qiu)达到(dao)一种(zhong)相(xiang)对的平(ping)衡，避免过(guo)度扩(kuo)张带来的潜在(zai)风险。

从投(tou)资(zi)者(zhe)心(xin)理(li)学的角(jiao)度(du)看，“乄乂”也(ye)为我们(men)提(ti)供了一个(ge)理解日本投资(zi)者行为的窗口(kou)。东方(fang)哲学(xue)强调(diao)“中庸之道”，即避(bi)免极(ji)端，追(zhui)求适(shi)度。这使得(de)日本(ben)投资者在面对市场剧烈波动(dong)时，往往表现得更为(wei)谨(jin)慎和(he)理性(xing)，不像一些西(xi)方投(tou)资者那(na)样(yang)容易(yi)被情(qing)绪左(zuo)右。当(dang)市(shi)场出(chu)现(xian)“乄乂”式的(de)震荡(dang)时，理性的(de)投资(zi)者会寻(xun)求(qiu)平(ping)衡，而非(fei)盲目追涨(zhang)杀跌(die)。

他(ta)们可能(neng)会选(xuan)择(ze)分散投(tou)资，或(huo)者在风险(xian)与(yu)收益之(zhi)间寻(xun)找(zhao)一(yi)个(ge)“乄乂”式(shi)的最(zui)佳(jia)结(jie)合点(dian)。

值得注(zhu)意(yi)的是，“乄乂”也(ye)可能在(zai)一(yi)些(xie)日本(ben)企(qi)业的品牌标(biao)识或(huo)内部(bu)象征(zheng)中出(chu)现，尽(jin)管(guan)并(bing)非(fei)所(suo)有企业都(dou)公(gong)开(kai)承(cheng)认(ren)。一(yi)些历史(shi)悠久、注重企业(ye)文化传(chuan)承的企(qi)业，可能会(hui)在不经意间(jian)将其融(rong)入到(dao)公司(si)的视觉识别系(xi)统中(zhong)，以象征(zheng)企(qi)业文(wen)化的(de)稳(wen)定、传承(cheng)与发展，以及股(gu)东、员工(gong)、客户等(deng)多方利(li)益(yi)的平(ping)衡。

这种(zhong)潜(qian)在的(de)符号(hao)运用，是企(qi)业(ye)文(wen)化与商业(ye)策略结合的体现，也(ye)使(shi)得(de)“乄乂”的金融(rong)叙(xu)事更加多元和隐秘(mi)。

随着(zhe)全球化进(jin)程的(de)加(jia)速，日本(ben)文化符(fu)号正在(zai)被(bei)世(shi)界(jie)所认识(shi)和接受。“乄乂”作(zuo)为(wei)其中(zhong)一个代(dai)表，其在金融领(ling)域的潜在(zai)解(jie)读(du)，也可能(neng)为国际(ji)投资(zi)者(zhe)提(ti)供一(yi)个理解日(ri)本金(jin)融市场独特(te)性的视角。当(dang)国际(ji)投资者(zhe)在分析(xi)日本(ben)企业或市(shi)场(chang)时(shi)，能够理解(jie)“乄乂”所蕴含的(de)平衡(heng)、稳(wen)定(ding)、对立(li)统(tong)一的(de)哲(zhe)学，或许能(neng)更深(shen)入地(di)把握日(ri)本(ben)金(jin)融(rong)市场(chang)的(de)深(shen)层(ceng)逻(luo)辑，从而做(zuo)出更明(ming)智的(de)投资决(jue)策。

我(wo)们也(ye)必须清(qing)醒(xing)地认识到(dao)，“乄乂”在金(jin)融市(shi)场(chang)中(zhong)的影响，更(geng)多地是一种文(wen)化层面的渗透(tou)和心理层面的解读，而(er)非直接(jie)的量化(hua)指(zhi)标。它(ta)更多(duo)地存在(zai)于(yu)一种(zhong)“潜规则”或(huo)“心(xin)照不宣(xuan)”的语(yu)境(jing)之(zhi)中(zhong)。将其视为一种精(jing)确的(de)投(tou)资工具(ju)，无疑是过(guo)于理想(xiang)化。但(dan)作为(wei)一(yi)种文(wen)化符(fu)号，它提供(gong)了(le)一个独特的(de)视角，帮(bang)助我们(men)理解(jie)日(ri)本社会(hui)、文化(hua)与金(jin)融市(shi)场(chang)之间(jian)的(de)复杂(za)互动。

总而言之(zhi)，“乄乂”这(zhe)个(ge)古(gu)老(lao)而神(shen)秘的(de)符号(hao)，从日本(ben)文(wen)化的(de)土(tu)壤中走来，穿(chuan)越历(li)史的(de)长河(he)，抵达(da)现(xian)代(dai)金融(rong)的疆域。它不仅(jin)仅是一个(ge)图形(xing)，更是东(dong)方哲学(xue)、文化(hua)精(jing)神(shen)和价值观念(nian)的(de)载体。在现(xian)代(dai)证券市(shi)场中(zhong)，它以一种(zhong)隐秘(mi)而(er)深(shen)刻的(de)方式，影响(xiang)着交(jiao)易者(zhe)的心理(li)，塑(su)造着市场(chang)的风(feng)格(ge)，甚(shen)至渗透到(dao)企业的(de)文(wen)化和(he)治(zhi)理(li)之(zhi)中(zhong)。

深入解析(xi)“乄乂”及其(qi)在(zai)日(ri)本(ben)文化和(he)金融市(shi)场中的(de)体现(xian)，不仅是对(dui)一个符号的探(tan)究，更(geng)是(shi)对(dui)日本(ben)民族(zu)精神(shen)、思(si)维方(fang)式(shi)以(yi)及商业(ye)逻(luo)辑的一(yi)次(ci)深(shen)度(du)挖(wa)掘，为我们(men)理解这(zhe)个充满(man)东(dong)方(fang)智慧的国(guo)度，提(ti)供(gong)了(le)一扇(shan)独特(te)的(de)窗口。

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图片来源：每经记者 陈曦 摄

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