每经编辑｜陈文清    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,国外黄冈站b站

Part1:诗酒(jiu)趁年华，风流才(cai)子(zi)“糖心(xin)”的(de)江南(nan)初(chu)体(ti)验

“桃(tao)花坞(wu)里桃花庵(an)，桃花(hua)庵(an)里(li)桃花(hua)仙(xian)。桃花仙人(ren)种(zhong)桃树，又摘桃花(hua)换(huan)酒(jiu)钱(qian)。”每当这(zhe)熟悉的(de)诗(shi)句在脑(nao)海(hai)中回(hui)响，总(zong)会勾(gou)起(qi)人们对(dui)那位风流倜傥、才华横(heng)溢的江(jiang)南才(cai)子(zi)——唐伯(bo)虎的无限遐想(xiang)。谁(shui)曾(ceng)想过(guo)，这(zhe)位在(zai)中国(guo)文(wen)学史(shi)上留下(xia)浓墨重彩一笔的(de)传(chuan)奇人(ren)物，竟(jing)然(ran)以一种(zhong)意(yi)想(xiang)不到(dao)的方式“穿越(yue)”到(dao)了我(wo)们这个时代，化(hua)身为(wei)一位(wei)名叫(jiao)“糖(tang)心(xin)”的vlogger，用(yong)镜头(tou)记录下他anew的江南生(sheng)活(huo)？

没错，你(ni)没有(you)看(kan)错！“唐伯(bo)虎(hu)糖(tang)心(xin)vlog”横(heng)空出(chu)世，这不仅仅是(shi)一档简单(dan)的生(sheng)活记(ji)录，更(geng)是一(yi)场跨越(yue)时(shi)空的(de)文化(hua)对话，一次(ci)古典与现(xian)代的(de)奇妙碰(peng)撞。糖(tang)心(xin)，这位(wei)自(zi)带“江南(nan)才子(zi)”光(guang)环的(de)博主，以(yi)其(qi)独(du)特的(de)视角和率(lv)真的(de)个性，为我们展(zhan)现了(le)一(yi)个(ge)别样(yang)的江南(nan)。他的vlog，就(jiu)像一坛陈年(nian)的(de)老酒(jiu)，初入口时(shi)或许带着些(xie)许(xu)疏离，细(xi)品(pin)之(zhi)下却(que)能(neng)感受到醇厚而(er)甘甜的韵(yun)味，让(rang)人沉醉其(qi)中(zhong)，久久(jiu)不能自(zi)拔(ba)。

初(chu)识(shi)糖心，你(ni)可能会(hui)被他那充满(man)艺术(shu)气息(xi)的自我(wo)介绍所(suo)吸引：“吾乃(nai)江(jiang)南(nan)唐寅，今(jin)以(yi)‘糖心(xin)’之名，记录人间(jian)烟火，品味风月无边(bian)。”这短短(duan)的(de)一句(ju)话，便(bian)道尽了他骨子里(li)的(de)那份雅(ya)致与洒(sa)脱。他的(de)镜头，不(bu)像许多(duo)vlogger那(na)样追求极致的刺激(ji)或浮夸(kua)的(de)表演(yan)，而是(shi)如同他作(zuo)画一般，一笔一(yi)画(hua)，细(xi)致入(ru)微，却(que)又(you)充满灵动(dong)。

他漫步(bu)在苏(su)州(zhou)园(yuan)林的(de)曲径通(tong)幽(you)处(chu)，镜头(tou)跟随他轻盈的(de)脚步(bu)，捕捉着(zhe)每一(yi)片(pian)摇(yao)曳的竹叶(ye)，每一朵(duo)盛开的荷花(hua)，每一(yi)处精巧的(de)石(shi)雕。他(ta)会在(zai)一(yi)棵古树下驻(zhu)足(zu)，轻(qing)抚着饱(bao)经风(feng)霜(shuang)的(de)树干，眼中(zhong)流露出对(dui)岁月(yue)的敬(jing)畏(wei)；他会坐(zuo)在(zai)湖边，看(kan)晚霞(xia)染(ran)红(hong)天际(ji)，听吴(wu)侬软软语(yu)在(zai)耳(er)边低吟(yin)，仿佛(fu)整(zheng)个江(jiang)南的(de)诗(shi)情(qing)画意都(dou)凝(ning)聚(ju)在(zai)了(le)他(ta)的(de)目光之(zhi)中。

糖(tang)心的vlog，最令(ling)人着(zhe)迷的，莫过(guo)于他(ta)对“诗(shi)”与“画(hua)”的(de)独特(te)理解(jie)和运用。他(ta)不会生(sheng)硬(ying)地引(yin)用古诗(shi)，而是(shi)将(jiang)诗(shi)句巧(qiao)妙地(di)融入到生(sheng)活场景之中。比(bi)如，当(dang)他品(pin)尝一(yi)口刚(gang)出(chu)炉的松(song)鼠桂(gui)鱼时，或许(xu)会悠悠地说：“‘日(ri)啖荔枝三百(bai)颗，不辞(ci)长作岭南(nan)人。’今日(ri)尝此鲜(xian)，方知‘岭(ling)南(nan)’二字(zi)，亦有(you)其(qi)味之极(ji)致。

”这(zhe)种将(jiang)古人(ren)情怀与当下体(ti)验相结(jie)合(he)的方式，既保留了古(gu)典的韵味，又赋(fu)予了现代(dai)的生(sheng)活气息(xi)，让(rang)人耳(er)目一新(xin)。而他的(de)“画”，也并(bing)非(fei)局限于传统的宣纸(zhi)丹青。在(zai)vlog中，他(ta)会(hui)随手拿起(qi)一块(kuai)石板，用(yong)炭笔勾(gou)勒出远处(chu)山峦(luan)的轮廓(kuo)；他(ta)会在一张(zhang)空白的(de)餐(can)巾纸(zhi)上，写(xie)下(xia)几(ji)笔随(sui)性的(de)兰花(hua)；他甚至会(hui)将(jiang)街(jie)头(tou)巷(xiang)尾(wei)的(de)涂鸦(ya)，比作(zuo)“野逸(yi)之(zhi)趣”，展现出(chu)一(yi)种超(chao)越(yue)时空(kong)的艺术视野(ye)。

当然(ran)，作为(wei)一位(wei)“记录日常”的vlogger，美(mei)食与美(mei)景(jing)自(zi)然(ran)是糖心vlog不(bu)可或(huo)缺的(de)重要(yao)组成(cheng)部(bu)分(fen)。江南，自古便是鱼米(mi)之乡，物(wu)产丰饶(rao)，美食(shi)文化更是(shi)源远流长(zhang)。糖心对(dui)美食(shi)的热爱，丝毫不(bu)亚(ya)于他(ta)对诗(shi)画的痴(chi)迷(mi)。他会带(dai)着(zhe)我们(men)走进(jin)那(na)些藏(cang)匿(ni)于街头巷(xiang)尾的(de)老字(zi)号(hao)，品尝一(yi)碗(wan)地(di)道的(de)苏(su)式(shi)面汤，感受(shou)那份(fen)浓油赤(chi)酱(jiang)的醇厚(hou)；他会(hui)亲自下(xia)厨，用最(zui)新(xin)的烹(peng)饪技(ji)巧，复刻(ke)出(chu)家传(chuan)的东(dong)坡肉(rou)，一边忙碌一(yi)边(bian)絮絮(xu)叨叨地讲述(shu)着(zhe)食材的(de)来(lai)历和(he)烹饪的(de)诀窍(qiao)，那(na)份(fen)认(ren)真(zhen)与(yu)热爱，隔着(zhe)屏幕(mu)都能感(gan)受(shou)到。

他(ta)镜头下的美食(shi)，不仅(jin)仅是(shi)味蕾(lei)的享(xiang)受，更是一(yi)种文化的传承(cheng)。从(cong)一(yi)道(dao)菜(cai)的起源(yuan)，到食材的(de)选(xuan)择，再到烹(peng)饪的(de)细节(jie)，他都娓娓道(dao)来，让观众在饱览(lan)口福的也(ye)能领略到(dao)江南(nan)饮食(shi)文化的博(bo)大精深。

除了美(mei)食，糖(tang)心(xin)镜头(tou)下(xia)的江(jiang)南(nan)美(mei)景，更(geng)是如(ru)同他(ta)的诗(shi)画一般，充满了(le)“人(ren)在(zai)画中(zhong)游”的(de)意境。他(ta)会带着(zhe)我们(men)泛舟太湖(hu)，看碧(bi)波(bo)荡(dang)漾，云卷云舒；他(ta)会穿(chuan)梭于西(xi)塘古镇(zhen)的(de)廊(lang)棚(peng)之(zhi)下，感(gan)受那(na)份水(shui)乡的宁静(jing)与古朴；他(ta)会(hui)登上虎(hu)丘，寻(xun)访剑(jian)池的(de)传说(shuo)，远眺苏州(zhou)城(cheng)的(de)全貌(mao)。他的画面(mian)构图讲究(jiu)，色彩(cai)运用(yong)恰到好处(chu)，每一个镜(jing)头都(dou)仿佛(fu)是一(yi)幅精(jing)心绘制(zhi)的(de)山水(shui)画。

他会在(zai)清晨(chen)的(de)薄雾中，拍摄(she)晨曦穿(chuan)透(tou)树(shu)林(lin)的光(guang)影；他会在夕阳西(xi)下(xia)时，捕(bu)捉金色(se)的(de)余(yu)晖洒满(man)古(gu)建筑(zhu)的(de)屋顶。这些(xie)画面(mian)，没有(you)刻意的滤(lv)镜，没(mei)有夸(kua)张的(de)剪辑(ji)，却有(you)着(zhe)一(yi)种天然去(qu)雕饰(shi)的美，让(rang)人(ren)心生(sheng)向往，恨(hen)不(bu)得立(li)刻就(jiu)踏(ta)上这片(pian)土(tu)地，亲身(shen)体验(yan)这江南的万种(zhong)风(feng)情。

总而(er)言之(zhi)，part1的“唐(tang)伯(bo)虎糖心(xin)vlog”不仅(jin)仅是一个(ge)vlogger的自(zi)我展(zhan)示，更(geng)是一(yi)个(ge)穿(chuan)越时(shi)空的(de)文(wen)化(hua)使者(zhe)，用现(xian)代(dai)的(de)媒介，向世(shi)界展现中(zhong)国(guo)古典(dian)文化的(de)魅力(li)。他用诗人(ren)的(de)情(qing)怀(huai)、画(hua)家的视(shi)角、美食(shi)家的(de)味蕾，以(yi)及现代(dai)vlogger的真(zhen)诚与热情(qing)，为我们(men)勾勒出(chu)了一幅活色生(sheng)香的江南(nan)画卷(juan)。

他让我们(men)看到(dao)，古典(dian)并非(fei)遥不(bu)可及(ji)，而是(shi)可(ke)以(yi)融于生(sheng)活(huo)，成为(wei)我们当(dang)下追求(qiu)美(mei)好(hao)生活(huo)的一(yi)部(bu)分(fen)。

Part2:诗(shi)意栖居(ju)，糖心vlog的(de)“古韵(yun)新(xin)声”生活哲学

如(ru)果说(shuo)part1让(rang)我(wo)们领(ling)略了(le)糖(tang)心(xin)作为(wei)“江南才子(zi)”的(de)风采(cai)，那么part2则将深(shen)入探索他(ta)vlog背后(hou)所蕴(yun)含(han)的“古韵(yun)新声(sheng)”生(sheng)活哲学(xue)，以及(ji)这(zhe)种(zhong)哲(zhe)学(xue)如(ru)何将(jiang)古典(dian)的智慧与(yu)现代的(de)生活方(fang)式(shi)完美融(rong)合(he)，最(zui)终展现出一种别(bie)样的(de)、令人心驰神往(wang)的“糖(tang)心(xin)式(shi)”生(sheng)活(huo)美(mei)学(xue)。

相(xiang)反，他乐(le)于花费大(da)量的时间(jian)去(qu)捕捉一(yi)个细微(wei)的(de)瞬(shun)间(jian)：一次(ci)日出(chu)，一盏(zhan)茶的氤氲，一(yi)本(ben)书的(de)翻页(ye)，甚至(zhi)是雨(yu)滴落在芭(ba)蕉叶上(shang)的(de)声(sheng)音(yin)。他的vlog，往往自带(dai)一种(zhong)宁静的背(bei)景音乐，可能(neng)是(shi)悠扬的(de)古琴(qin)，也(ye)可(ke)能是舒缓的(de)民谣，与他(ta)画面(mian)中的宁静氛(fen)围(wei)相得(de)益彰，让观众在(zai)观(guan)看(kan)的也能不(bu)由自主地放慢脚步(bu)，沉(chen)浸(jin)在(zai)这(zhe)份难(nan)得(de)的(de)安宁(ning)之中(zhong)。

这种(zhong)对“慢(man)”的推崇(chong)，体(ti)现在他生(sheng)活的(de)方方(fang)面(mian)面(mian)。他(ta)不(bu)会频繁地更换(huan)居(ju)住(zhu)地，而是选(xuan)择(ze)一(yi)处充满(man)烟火(huo)气(qi)的(de)江南老(lao)宅(zhai)，亲手打(da)理其中(zhong)的(de)每(mei)一个角(jiao)落，种上(shang)几株喜(xi)欢的(de)花草，养几(ji)条(tiao)自(zi)在的鱼。他的家中(zhong)，既有古(gu)色古(gu)香(xiang)的红木家(jia)具，也(ye)有现(xian)代(dai)舒(shu)适(shi)的沙(sha)发，既(ji)有满(man)墙的书(shu)籍(ji)，也(ye)有最新款的(de)咖啡(fei)机。

这种混(hun)搭，非但(dan)不(bu)显突(tu)兀，反而营造(zao)出(chu)一种和谐(xie)而富(fu)有生活气(qi)息的(de)空间感(gan)。他会在清晨，泡上一壶(hu)龙井，坐在庭(ting)院(yuan)里(li)，听鸟语虫鸣(ming)，感受(shou)阳(yang)光的温(wen)度(du)，然(ran)后才不紧(jin)不慢(man)地开始(shi)一(yi)天的(de)创(chuang)作(zuo)。这种(zhong)生活状(zhuang)态，是对(dui)“诗(shi)意(yi)栖居”最直(zhi)接的(de)诠释，也让我们(men)看到(dao)了古(gu)典智慧在(zai)现代(dai)社会中的可行性与生(sheng)命(ming)力。

糖(tang)心vlog的(de)另(ling)一个亮(liang)点，是(shi)他对“创作”的(de)热(re)情与坚(jian)持(chi)。作为(wei)一位“诗(shi)画(hua)创作”的记录者，他并(bing)非(fei)只(zhi)是旁(pang)观(guan)者，而是身体(ti)力(li)行的(de)实践者。他会(hui)分(fen)享(xiang)自己(ji)写诗(shi)的过(guo)程，从(cong)灵(ling)感的闪现，到(dao)字句(ju)的斟酌，再(zai)到情感的(de)注(zhu)入(ru)，他(ta)都会毫不保(bao)留地展现出来。他会将自(zi)己的(de)诗作，用苍劲的笔触书(shu)写(xie)在宣(xuan)纸上，或是直(zhi)接(jie)在vlog中朗诵(song)，那(na)充(chong)满(man)磁(ci)性的嗓音(yin)，仿佛(fu)将(jiang)我(wo)们带(dai)回(hui)了(le)那(na)个文人(ren)墨客辈出的年(nian)代。

而(er)他的(de)画(hua)作(zuo)，也并非(fei)高(gao)高在(zai)上的(de)艺(yi)术品，而(er)是(shi)与(yu)生活(huo)紧密(mi)相连。他(ta)会(hui)在旅(lv)途中，随手(shou)勾勒(lei)下一(yi)处风景(jing)；他会在家(jia)乡(xiang)，写生(sheng)一株老(lao)梅(mei)。他更(geng)乐(le)于将自己的(de)创作过程(cheng)，变成(cheng)与观众(zhong)的互动。他(ta)会发起(qi)一些(xie)诗歌(ge)创作的小(xiao)挑战，鼓(gu)励观(guan)众(zhong)参与(yu)，并从(cong)中汲取灵(ling)感(gan)。这种将(jiang)创(chuang)作融(rong)入(ru)生活(huo)的态度，让(rang)“诗画(hua)创(chuang)作”不(bu)再是(shi)少数人(ren)的专(zhuan)利，而(er)是人(ren)人(ren)都可(ke)以参(can)与(yu)的、充满乐(le)趣的表达方式(shi)。

在(zai)美(mei)食(shi)方(fang)面，糖(tang)心更是将(jiang)“寻味(wei)”与“创味(wei)”结(jie)合(he)。他(ta)不仅会(hui)探(tan)访(fang)那些传承百年的(de)老味道(dao)，品(pin)味经(jing)典的江南菜肴(yao)，他还会大(da)胆地(di)尝试(shi)将(jiang)古典食(shi)材与现(xian)代烹饪方式(shi)相结合，创(chuang)造出属(shu)于他自己的(de)“糖心(xin)味(wei)道(dao)”。比如，他(ta)可能(neng)会(hui)用分子料理的(de)技术，去重构(gou)一(yi)道(dao)传(chuan)统(tong)的点心(xin)；他(ta)可能会用香(xiang)料的(de)创新搭配(pei)，去赋(fu)予(yu)一道(dao)家(jia)常菜(cai)全新的(de)生(sheng)命。

他的厨房，就(jiu)像是(shi)一(yi)个小型(xing)实验(yan)室，充满(man)了(le)各种(zhong)奇妙的食(shi)材和令(ling)人(ren)意想(xiang)不到的烹饪工(gong)具。无论如何变(bian)化，他(ta)始(shi)终坚守(shou)着(zhe)对(dui)食(shi)材(cai)本味(wei)的尊重(zhong)和(he)对(dui)传(chuan)统文(wen)化的敬畏(wei)。他会在(zai)vlog中，细致地讲(jiang)解(jie)每(mei)一种(zhong)食(shi)材(cai)的(de)特性，以(yi)及他创新的初衷，让观众在品(pin)尝美(mei)食的(de)也能理解(jie)其中的匠(jiang)心与巧思。

“展现(xian)古典与(yu)……”的后(hou)半(ban)句，在糖心的vlog中(zhong)，是(shi)“现(xian)代(dai)的融合(he)与生(sheng)命的(de)活力(li)”。他并没有将自(zi)己完全隔(ge)绝于(yu)现(xian)代(dai)社会之外(wai)。他会(hui)巧妙地(di)运(yun)用现(xian)代科技，比(bi)如无人(ren)机(ji)来拍(pai)摄(she)宏(hong)大的江(jiang)南(nan)风光，用(yong)专(zhuan)业(ye)的(de)摄影(ying)器(qi)材来记(ji)录生(sheng)活(huo)中的(de)每一个精(jing)彩瞬间(jian)。他也会(hui)与时俱(ju)进，了解当(dang)下流(liu)行(xing)的文(wen)化元素(su)，并尝试(shi)将(jiang)其融(rong)入(ru)到自己(ji)的创(chuang)作中，但始终(zhong)保(bao)持着(zhe)自己独特(te)的风格和底(di)线(xian)。

他是一(yi)个(ge)“活在(zai)过(guo)去(qu)”的(de)灵魂，却(que)也是一(yi)个(ge)“拥(yong)抱现在”的实(shi)践者(zhe)。他让(rang)我(wo)们(men)看到(dao)，古典(dian)文(wen)化并非(fei)是尘(chen)封的(de)历史，而是可以(yi)焕发(fa)新(xin)生，并(bing)与(yu)现代(dai)生活(huo)和(he)谐共存(cun)的。

总而言(yan)之，“唐(tang)伯虎(hu)糖(tang)心(xin)vlog”不仅(jin)仅是(shi)一(yi)场(chang)关于(yu)美食、美景与(yu)诗(shi)画(hua)创(chuang)作(zuo)的(de)记录(lu)，更是(shi)一次关(guan)于生活方式的(de)探(tan)索(suo)与实践。糖(tang)心(xin)用他的镜头，向(xiang)我(wo)们展(zhan)示了一(yi)种“古(gu)韵新声”的(de)生(sheng)活(huo)哲学：在快(kuai)节奏(zou)的(de)现(xian)代社(she)会中(zhong)，依(yi)然可以保有内(nei)心(xin)的宁静，追(zhui)求(qiu)诗意(yi)的(de)栖居；在(zai)物(wu)质丰裕的时代，依(yi)然(ran)可以坚持(chi)创(chuang)作(zuo)的热(re)情，感(gan)受(shou)生(sheng)活的温度(du)；在文(wen)化多(duo)元的当(dang)下(xia)，依然(ran)可以(yi)传承古典的(de)智(zhi)慧，活(huo)出属于(yu)自(zi)己的(de)精(jing)彩(cai)。

他的vlog，就像一(yi)扇(shan)窗，让我们(men)窥见(jian)了江南(nan)深(shen)处(chu)那(na)份(fen)遗(yi)世独(du)立的风(feng)雅，也让我(wo)们(men)看到了，古(gu)典与(yu)现代，并非(fei)是对立，而是可(ke)以携(xie)手共(gong)舞，共(gong)同谱写出(chu)动(dong)人(ren)的生(sheng)命乐章。这(zhe)，或许就是“唐伯(bo)虎糖心vlog”最令人(ren)着迷，也最(zui)能(neng)打(da)动人(ren)心(xin)的力(li)量(liang)所在(zai)。

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图片来源：每经记者 陈忠康 摄

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