每经编辑｜陈湘宁    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,水蜜桃www

在(zai)婚姻(yin)这座(zuo)围(wei)城里，夫妻间的亲(qin)密关系(xi)是维系(xi)感(gan)情的重要纽带。当“亲(qin)密”触(chu)及法(fa)律的(de)边界(jie)时，一(yi)些(xie)疑(yi)问便(bian)悄然(ran)滋生。很多(duo)人会(hui)问：“夫(fu)妻之(zhi)间，男(nan)性操女性(xing)算犯法吗(ma)？”这个问(wen)题(ti)看似简(jian)单(dan)，实则触(chu)及了婚姻中(zhong)一(yi)个极其(qi)敏(min)感却(que)又(you)至关(guan)重(zhong)要(yao)的(de)议题——性(xing)同意（consent）。

我们(men)需要明确一点：在中(zhong)国现(xian)行的法律(lv)体(ti)系下，夫妻之(zhi)间的性行(xing)为，只(zhi)要(yao)是(shi)建(jian)立(li)在双(shuang)方完全自愿、平(ping)等、知(zhi)情同(tong)意的(de)基础上，通常情(qing)况下不构成犯罪。中国刑法对强奸罪(zui)的定义，是指违(wei)背妇女(nv)意(yi)愿，使用(yong)暴力(li)、胁迫或(huo)者(zhe)其(qi)他手段，强行与妇女(nv)发(fa)生(sheng)性(xing)交的(de)行为。这里(li)的关(guan)键词是(shi)“违(wei)背妇(fu)女意(yi)愿(yuan)”。

在(zai)婚(hun)姻关系中，如果(guo)双(shuang)方都心(xin)甘情愿地参与(yu)性(xing)行为(wei)，那(na)么它就属于(yu)夫妻间(jian)的正(zheng)常(chang)生活(huo)，受(shou)到(dao)法律(lv)的保(bao)护(hu)，而(er)非惩(cheng)罚。

我(wo)们不能(neng)将(jiang)“不构成犯(fan)罪”等(deng)同于“可(ke)以为(wei)所欲为(wei)”。婚姻(yin)的基(ji)石是爱(ai)、尊重和(he)责任，性行(xing)为作(zuo)为婚姻(yin)亲密(mi)关(guan)系的(de)重(zhong)要(yao)组(zu)成部分(fen)，更应(ying)该在(zai)这种精神的(de)指(zhi)引下进行(xing)。法(fa)律(lv)的边(bian)界固然重(zhong)要，但(dan)情感的边(bian)界、心理的边界(jie)同样不(bu)容(rong)忽视(shi)。如果一方在(zai)性(xing)行为中，即使没(mei)有使(shi)用暴力或(huo)胁迫(po)，但通过(guo)情(qing)感操纵(zong)、隐(yin)瞒(man)真(zhen)相、利(li)用对(dui)方的弱点(dian)或(huo)依(yi)赖性(xing)，迫使(shi)对方(fang)就范(fan)，那么(me)这种(zhong)行为(wei)虽然可能不直(zhi)接(jie)触(chu)犯刑法，却极(ji)有(you)可能(neng)对婚(hun)姻关系造(zao)成严(yan)重的伤(shang)害(hai)，甚至(zhi)可能涉(she)及(ji)其(qi)他(ta)法律(lv)问题，例如(ru)婚(hun)姻(yin)法(fa)中的相(xiang)关(guan)规(gui)定(ding)，如虐待(dai)、遗弃(qi)等(deng)，这(zhe)些都(dou)可(ke)能成(cheng)为(wei)解除(chu)婚(hun)姻的(de)法定理(li)由。

“性同意”这个(ge)概念(nian)，在婚(hun)姻(yin)内部的性行(xing)为(wei)中(zhong)，有时(shi)会被人们所忽(hu)略。有些(xie)人(ren)认(ren)为(wei)，既然是夫(fu)妻(qi)，就意(yi)味着拥(yong)有(you)了对(dui)方身(shen)体(ti)的“所有权”，可以随时提出性要求，对(dui)方(fang)也理应(ying)顺从(cong)。这(zhe)种观念(nian)是极其危(wei)险(xian)的(de)，也是(shi)对婚姻关系(xi)和对(dui)方(fang)的极(ji)大(da)不(bu)尊重(zhong)。真正(zheng)的性同意(yi)，是(shi)清(qing)晰(xi)、明确、自(zi)愿的，并且(qie)可以(yi)在任(ren)何(he)时(shi)候(hou)撤回。

它(ta)不是一(yi)种(zhong)沉默(mo)的默(mo)许，也(ye)不是一(yi)种(zhong)被(bei)迫(po)的接(jie)受(shou)。它是一种积(ji)极的、发自(zi)内心(xin)的“愿意”。

在婚姻中，我们应该如(ru)何理解和(he)实践(jian)性(xing)同意(yi)呢？这(zhe)需(xu)要夫妻双(shuang)方(fang)具(ju)备良(liang)好(hao)的沟通(tong)能力和同理心(xin)。在每(mei)一次(ci)亲密(mi)接(jie)触(chu)之前，甚至在(zai)日常(chang)的(de)相处(chu)中，都应(ying)该有意(yi)识地去(qu)理解对(dui)方的感(gan)受(shou)、需(xu)求(qiu)和界(jie)限。性(xing)行(xing)为(wei)不(bu)是一场(chang)单方(fang)面的(de)索取，而(er)是(shi)一场双(shuang)向(xiang)的互(hu)动和(he)交(jiao)流(liu)。丈夫(fu)应该关(guan)注(zhu)妻子(zi)是否真(zhen)正(zheng)享受(shou)这个过程(cheng)，她(ta)的(de)身体(ti)语(yu)言、情(qing)绪(xu)反应是否(fou)流露(lu)出喜(xi)悦和(he)放松(song)。

同样的(de)，妻(qi)子(zi)也(ye)应该(gai)理解(jie)丈夫(fu)的(de)感(gan)受。当一方(fang)提出(chu)性要求时，另(ling)一方有权拒(ju)绝，而(er)拒绝不应(ying)该被视(shi)为(wei)对感(gan)情的(de)背叛，更不(bu)应该(gai)因此(ci)遭到(dao)指责(ze)或(huo)惩罚(fa)。

很(hen)多时候，夫妻之(zhi)间(jian)的性(xing)行为不(bu)被(bei)满足，并(bing)非因(yin)为(wei)缺乏(fa)法律(lv)的(de)约束(shu)，而是因为(wei)缺乏情感的(de)连(lian)接和有效的沟(gou)通。长期(qi)的性(xing)生(sheng)活不和谐，可能源于沟通不畅(chang)、压力(li)过大、缺乏(fa)共同(tong)话题(ti)，甚至(zhi)是(shi)外(wai)部的诱惑(huo)。如果一方(fang)长(zhang)期(qi)感觉(jue)到(dao)在性(xing)关系中(zhong)被(bei)忽视(shi)、被(bei)强(qiang)迫，或者长期(qi)无法(fa)获得满(man)足(zu)，这本身(shen)就(jiu)是婚(hun)姻中(zhong)一(yi)个(ge)危险(xian)的信号。

这(zhe)时(shi)，与(yu)其(qi)纠结于(yu)“是否(fou)犯法”，不如(ru)开始(shi)思(si)考“我(wo)们(men)如何才能更好地沟(gou)通(tong)，如(ru)何才能重(zhong)建亲(qin)密(mi)感(gan)”。

法律(lv)之(zhi)所(suo)以不(bu)将夫(fu)妻间的性(xing)行为(wei)视为犯罪(zui)，是因(yin)为它(ta)在很大程度上(shang)相(xiang)信婚(hun)姻(yin)制度(du)本身(shen)所包含的(de)信(xin)任和责任。当(dang)这种(zhong)信任被打(da)破(po)，当责(ze)任(ren)被遗忘，法(fa)律的(de)介入(ru)就变得复杂。它需(xu)要(yao)区分(fen)是婚(hun)姻(yin)内部的(de)矛盾，还是(shi)触(chu)及了更严重的侵(qin)犯。所以，回(hui)到最初的(de)问题(ti)：“夫妻(qi)之间(jian)，男性(xing)操女(nv)性算(suan)犯法(fa)吗？”答(da)案是(shi)：在合(he)乎情(qing)理、双(shuang)方自愿的(de)前提下，不(bu)犯(fan)法(fa)。

但“合乎情理(li)”和(he)“自愿(yuan)”这(zhe)四(si)个字(zi)，却(que)蕴含着极(ji)深(shen)的学(xue)问，它(ta)要求我们(men)超越(yue)法(fa)律(lv)的最低标准，去(qu)追求(qiu)婚姻中更(geng)高层(ceng)次的爱与(yu)尊(zun)重(zhong)。

理解了(le)“性(xing)同(tong)意”在婚(hun)姻中的重(zhong)要(yao)性(xing)，以及(ji)法律对夫妻间(jian)性(xing)行为的基本(ben)立场(chang)后，我们进一步深(shen)入(ru)探讨(tao)，当夫妻(qi)关(guan)系中(zhong)出现性行为方(fang)面的困(kun)境时，我(wo)们应该(gai)如何处(chu)理，以(yi)及如(ru)何构(gou)建更(geng)健(jian)康的亲(qin)密关(guan)系。

夫妻间的性(xing)生(sheng)活并非(fei)一成不(bu)变(bian)的模(mo)式。随着时(shi)间的推移，生活(huo)压力、年(nian)龄增长、身体(ti)状况的变化，都(dou)可能(neng)影(ying)响(xiang)双(shuang)方(fang)的性(xing)欲和性(xing)体(ti)验。关键(jian)在于，夫(fu)妻(qi)双方能(neng)否共(gong)同面(mian)对这些变(bian)化，并积极寻求解决方案(an)。如果一方因为(wei)身体或心理原因暂(zan)时对性生活提(ti)不起(qi)兴(xing)趣，另一(yi)方不(bu)应强(qiang)求，更(geng)不应感(gan)到(dao)被冒(mao)犯。

此(ci)时(shi)，通过温和的沟(gou)通，了解(jie)对方的顾虑，并(bing)共(gong)同寻找(zhao)解决(jue)之(zhi)道，例(li)如寻求专业的健(jian)康咨(zi)询，或者(zhe)调整生(sheng)活方(fang)式，可能比(bi)一味地索(suo)取更(geng)有建设(she)性。

我们(men)常(chang)常(chang)看(kan)到(dao)一(yi)些家庭(ting)，夫妻(qi)之(zhi)间(jian)虽然(ran)相敬(jing)如(ru)宾(bin)，但性生活(huo)却早(zao)已“名(ming)存(cun)实亡(wang)”。究(jiu)其原(yuan)因，往往是(shi)双方(fang)都选(xuan)择了(le)“逃避”——逃(tao)避沟通(tong)，逃(tao)避面对(dui)现实(shi)，也(ye)逃(tao)避(bi)可能带来的(de)冲突(tu)。久而久之(zhi)，这种(zhong)“无性(xing)婚姻(yin)”的(de)状况(kuang)，对(dui)感情(qing)的消磨是(shi)巨(ju)大(da)的(de)。有(you)些人可能(neng)认为，只要(yao)经济条(tiao)件好，孩子懂事，就足以(yi)维持婚姻(yin)。

婚姻(yin)的完(wan)整(zheng)性，不仅(jin)仅是(shi)形式上的(de)结(jie)合(he)，更(geng)包括情(qing)感(gan)和(he)身体(ti)的深(shen)度连(lian)接(jie)。当身体(ti)的亲(qin)密被长期(qi)忽视(shi)，情(qing)感(gan)的裂(lie)痕(hen)也(ye)可(ke)能越来(lai)越深(shen)。

因(yin)此，对于(yu)任(ren)何一方(fang)来说，如果感觉(jue)到在(zai)性关系(xi)中长期不被(bei)满足，或者(zhe)感(gan)觉(jue)到自己的意愿(yuan)被(bei)忽(hu)略，首(shou)先要(yao)做(zuo)的是尝(chang)试与伴侣进行(xing)坦诚而尊重的(de)沟通(tong)。选择一(yi)个(ge)合适的(de)时间和(he)地(di)点(dian)，用“我”开头来表达(da)自己的(de)感(gan)受，而不是用(yong)“你(ni)”来指责对方(fang)。例如，“我感(gan)觉最近我们(men)的性生(sheng)活有点少，我有(you)些失(shi)落(luo)/渴望，我(wo)想知(zhi)道你的(de)想(xiang)法/感受。

”这(zhe)样的表达(da)方(fang)式，更能(neng)打开(kai)对方(fang)的心(xin)扉，而(er)不(bu)是(shi)激(ji)起(qi)防御。

如(ru)果沟(gou)通(tong)效果不佳(jia)，或者(zhe)问题依(yi)然存在(zai)，夫妻(qi)双(shuang)方可(ke)以(yi)考(kao)虑寻求(qiu)专业(ye)的帮助。婚姻咨(zi)询师或性(xing)心理(li)治(zhi)疗师(shi)，能够提(ti)供一(yi)个中(zhong)立、专业的(de)平台，帮助(zhu)夫妻(qi)双方找到(dao)问题(ti)的根源，并(bing)学习更(geng)有(you)效的(de)沟通(tong)和相处模(mo)式。这并(bing)不是“犯(fan)法”问题的(de)延伸(shen)，而是对(dui)婚姻质量的负责，是对(dui)伴(ban)侣(lv)的负(fu)责。

再者，我(wo)们(men)需要重(zhong)新(xin)审视“同(tong)意(yi)”的内涵。在婚(hun)姻中(zhong)，同意(yi)并非(fei)一次性的授(shou)予防线(xian)，而是持续(xu)互动(dong)的(de)过(guo)程(cheng)。它意(yi)味(wei)着双方都(dou)积极(ji)地参(can)与(yu)到性行为中(zhong)，并(bing)且(qie)双(shuang)方(fang)的快(kuai)乐和满(man)足(zu)都是被重视的(de)。即使(shi)在(zai)一(yi)段关(guan)系(xi)中(zhong)，双方(fang)长期(qi)以来存在着(zhe)一(yi)种默契(qi)，但(dan)也不(bu)代表(biao)这种默(mo)契(qi)可以(yi)被(bei)无视(shi)。偶尔的，一句(ju)“你喜(xi)欢吗？”或者一个(ge)温柔的眼(yan)神(shen)，都(dou)可以(yi)加强(qiang)这种(zhong)“同意(yi)”的(de)确认，让对方感受(shou)到被在乎(hu)。

我们还应该关(guan)注(zhu)婚(hun)姻关(guan)系中的权力动态。在(zai)一些(xie)传统的观念中(zhong)，似乎(hu)男性在(zai)性(xing)关系中(zhong)占据(ju)主导地(di)位(wei)，而女(nv)性则处(chu)于(yu)被(bei)动接(jie)受的(de)位置。这种不平(ping)等的(de)观念，不仅(jin)是(shi)对女(nv)性的剥(bo)削(xue)，也剥(bo)夺了男(nan)性享(xiang)受真(zhen)正平(ping)等、亲密(mi)性爱的(de)机(ji)会。健康的(de)婚(hun)姻(yin)关(guan)系，应该是(shi)一种平(ping)等的伙伴关系，双方在任何方面(mian)都应(ying)该是平等的，包(bao)括(kuo)在(zai)性关(guan)系中(zhong)。

当涉(she)及到法律(lv)时，我(wo)们必(bi)须坚(jian)持一(yi)个清(qing)晰的(de)界限(xian)：任何违背(bei)个(ge)人意愿的性(xing)行为，都可(ke)能触(chu)及法律的(de)红(hong)线(xian)。即便(bian)在婚姻内(nei)部，这种界限也不(bu)应(ying)被(bei)模(mo)糊。如(ru)果一方感(gan)到(dao)受到了(le)侵(qin)犯(fan)，无论(lun)对(dui)方(fang)是(shi)丈夫还(hai)是妻(qi)子(zi)，都有权(quan)利寻(xun)求(qiu)法律的(de)保护(hu)。中(zhong)国(guo)的《民(min)法典》以及(ji)相关(guan)的法律法规，都(dou)在不(bu)断完善对(dui)个人(ren)权利的保(bao)护，包括婚姻关(guan)系中(zhong)的人身权(quan)利(li)。

总结来说，夫(fu)妻之(zhi)间的性行(xing)为，在双方自愿(yuan)、平等、互相尊重(zhong)的(de)前提下，是受(shou)到法律保护的(de)。法律(lv)关注的是(shi)“违(wei)背意愿”的行(xing)为(wei)，而非婚姻内(nei)部的亲密(mi)关系。法律的边界只(zhi)是一(yi)个底(di)线，婚(hun)姻的质量却(que)远(yuan)远不止于(yu)此(ci)。建(jian)立一个健(jian)康、和(he)谐(xie)、令(ling)人(ren)满(man)意的(de)性关系，需要夫(fu)妻双方(fang)持(chi)续的(de)沟(gou)通、理解(jie)、尊重和共(gong)同努(nu)力(li)。

这(zhe)不仅是对彼此(ci)负责(ze)，更(geng)是(shi)对(dui)婚(hun)姻的(de)珍视。与(yu)其(qi)纠结(jie)于(yu)“是(shi)否犯(fan)法(fa)”，不如将(jiang)更多(duo)的精力放(fang)在(zai)如(ru)何让彼此在(zai)婚(hun)姻(yin)中(zhong)感受(shou)到更(geng)多(duo)的(de)爱、连接和幸福(fu)。

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图片来源：每经记者 陈飞燕 摄

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