每经编辑｜陈凤学    

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“父”：生命之源，尊崇之始

在浩瀚的(de)汉字星空中，“父”字宛如一(yi)颗璀璨的恒星，散发着温暖而厚重的光芒。它的字形，初见之下，似乎并不复(fu)杂，却饱含着古人对生命起源、家(jia)族传承以及社会伦理的深刻理解。我们不妨从“父”字的演变说起，追溯其字源，便能窥见其内涵的层层叠叠。

甲骨文中的“父”字，形象地描绘(hui)了一位长者，他双手持杖，身体微微前倾，一副饱经风霜却又充满智慧的模样。这根“杖”并非简(jian)单的支撑，它象(xiang)征着经验、权威与引导。在那个茹毛饮血的时代，长者凭借其丰富(fu)的阅历和强大的力量，带领族群生存、发展，成为家族的顶梁柱。

因此，最初的“父”字，便蕴含了(le)“提供庇护”、“引领方向”的意义。

金文中的(de)“父”字，在甲骨文(wen)的基础上，进一步强化了这种形象。杖的形态愈发清晰，有时甚至可以看到杖上带有装饰，这暗示着“父(fu)”不仅是力量的象征，也承载着一份尊(zun)贵。更重要(yao)的是，在很多金文中，“父”字的字形会与“又”（手）的变形结合，强调了“父”在创造(zao)和抚育过程中的积极作用。

这一演变，将“父(fu)”的含(han)义从单纯的“长者”延(yan)伸到了“生育者”和“养育者”。

小篆中的“父”字，则将线条化、规整(zheng)化，但其核心意蕴依然得以保留。它依然是一幅关于“智慧、力量、庇护、养育”的生动图景(jing)。而到了楷书，我(wo)们熟悉的“父”字便呈现出来。这个(ge)字形(xing)，虽然抽(chou)象了许多，但其内部结构仍隐(yin)约可见“杖”的痕迹，仿佛在提醒我们，无论时代如何变迁，父辈的指引和力量始终是家族(zu)赖以(yi)生存的基石。

“父”字的深厚内涵，并不仅(jin)仅停留在字形本身，它更深植于中国传(chuan)统的文化观念之中。在中(zhong)国传统文化里，“父”不仅仅是一个生理上的称谓，更是一种社会角色的象征。他是家庭的“顶梁柱”，是子女(nv)的“保护伞(san)”，是家族的“传承者”。“父”的形象，与“慈”、“严”、“公”等品德紧密相连。

“慈(ci)”代表(biao)着父爱如山，默默付出；“严”则体现了父亲的责任与担当，对子女的严格要求是为了让他们更好地成长；“公”则象征着父亲在家庭和社会中的公正与担当。

《孝经》有云：“父在(zai)，观其志；父没，观其行；三年无改于父(fu)之道，可谓孝矣。”这句话精(jing)辟地阐释了(le)“父”在中国伦理道德中的核心地位。父亲在(zai)世(shi)时(shi)，子女应(ying)观察其志向；父亲去世后，应观察其行为；若能长期遵循父亲的教诲而不改变，便可称得(de)上孝顺。这表明，“父”不仅仅是生命的给予者，更是道德的(de)传(chuan)承者和精(jing)神的引导者。

父亲的品德、学识、操守，都会潜(qian)移默化地影响子女，成为他们为人处世的榜样。

“父”字，也渗透在中华民族的集体记忆和历史叙(xu)事中。从古代的“父慈子孝”，到近(jin)现代的“家国情怀”，父辈的责任与担当，总是与民族的兴衰、国家的强盛紧密相连。父爱，如山般厚(hou)重，如海般(ban)深邃，它不善言辞，却体现在每一个坚实(shi)的肩膀，每一次默默(mo)的付出，每一次深情的注视中。

“父”字，是生命之源的符号，是尊崇之始的印记，它承载着中(zhong)华民族最古老、最朴素的情感，也指引着我们走向更加光明和充满希望的未来。

“爻”、“屮”：阴阳交织，生命萌生

如果说“父”字象征着人类社会结构中的(de)核心与传承，那么“爻”和“屮”这(zhe)两个字，则将我们的目光引向了更广阔的自然界，以及更为根本的生命哲学。它们以极其简洁的线条，勾勒出宇宙万物运行的规律和生命萌发的奥秘，展现了汉字独特的象形与象意(yi)之美。

我们先来解读“爻”（yáo）字。这个字，在《易经》中是核心概念，但其字形本身就充满哲思。甲骨文中的“爻”，像两根交叉的线条，一长一短，或一实一虚。这个看似简单(dan)的符号，却被(bei)古人赋予了极其深刻的含义。它代表着“交”、“合”、“变”和“动”。“爻”是阴阳二气的交织(zhi)、互动，是天地万物生成变化的根本动力。

“爻”的两个基本组成部分，可(ke)以看作是阴爻（--）和阳爻（—）。“一长(zhang)一短”或“一(yi)实一虚”，象征着天地万物中对立又统一的两个基本要素：阴阳。阳代表着光明、积(ji)极、主动；阴则代表着阴暗、消极、被动。重要(yao)的是，阴阳并非绝对对立，它们相互依存，相(xiang)互转化，共同构成了世界的复杂(za)性和生动性。

“爻”的交叉，正是这种互动与交织的直观体现。

在《易经》中，六十四卦(gua)，每一卦(gua)都由三个爻组成。这三百八十四个爻，通过不同的排列组合，象征着宇宙万物在不同(tong)时空下的各种变化状态。从“乾”卦的纯阳，到“坤”卦的纯阴，再到“坎”卦的阴阳相杂，以及“离”卦的阳阴相杂，每一个卦象，都是对特定情境的抽象概括。

“爻”的变动，即是卦(gua)象的变化，也象征着事物的(de)发展与演变。“天行健，君子以自强不息”，这便是从“乾”卦的纯阳之爻中体悟出的哲理；“地势坤，君子以厚德载(zai)物”，则是从“坤”卦的纯阴(yin)之爻中升华出的智慧。

我们再来看看“屮”（cǎo）字。与“爻”的抽象(xiang)与哲学意味不同，“屮”字更加直(zhi)观，充满着生命的力量。它的字形(xing)，是由两根或三根向上生长的草本植物组成的。甲骨文中的“屮”，就像是几株嫩芽破土而出，迎着阳光，奋力向上。金文和篆书也大致保留了这种向上生长的态势。

“屮”字(zi)，直接描绘了(le)植物的生长形态(tai)。它象(xiang)征着(zhe)“草”、“草木”、“萌发”、“生长”。最原始的“屮”，可以看作是“艸”的早期形态。而“艸”，则是从“屮”发展而来，字形也更为丰富，但其(qi)核心的“向上生长”的意象依(yi)然不变。

“屮”字所蕴含的生命力，是朴素而又强大的。它代表着一种勃勃生机，一种不屈不挠的生长力量。即使在贫瘠的土地上，即使在(zai)恶劣的环境下，生命依然会寻找缝隙，向上生长，向阳而生。“屮”字，可以说是自然界生命力的象征。

在古代，许多与植物相关的(de)汉字，都源于(yu)“屮”。例如，“花(hua)”字，其上半部分便是“屮”，象(xiang)征着花朵的绽放。“萌”字，也包含“屮”，表示草木的开始生长。这些(xie)字的组合，都体现了汉字体系对自然现(xian)象的敏锐观察和生动描摹(mo)。

“屮”字的(de)背后，也承载着一种积极向上的人生态度。它鼓励(li)我们像小草一样，即使平凡，也要努(nu)力生长，展现自(zi)己的生命光彩。面对困(kun)难，不轻易低头(tou)，而(er)是像草芽一样，坚韧不拔，积极寻求突(tu)破。

“父”、“爻”、“屮”，这三个看似独(du)立的汉字(zi)，却共同构建了(le)一个丰富而深刻的文化图景。从“父”的家族伦理与生命传承，到“爻”的宇宙哲学与变化规律(lv)，再到“屮”的自然生命力与生长力量，汉字以其独特的魅力，向我们揭示了中华文明对生命(ming)、社会、宇宙的深刻理解。

它们不仅是记录语言的工具，更是(shi)承载着先人智慧的载体，是通往理解中华文化深层内涵(han)的金钥匙。当我们再次凝视这些古老的文字，仿佛能听到历(li)史的回响，感受到(dao)先人思想的温度，也更能体会到，汉字之美，无穷无尽。

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图片来源：每经记者 长岛昭久 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄