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中新网北京9月26日电 (记者 杜燕)“卢沟晓月”诗会传诵中华经典、北京首个以古城墙为背景的主题摄影展开展、推出“宛平吉市”等12项特色活动……9月26日晚，伴随着丰台第五小学学生们的朗诵声和永定河畔的秋日晚风，2025“卢沟晓月”中秋文化节拉开帷幕，宛平城城墙同步正式对外开放，开启常态化运营。

本次文化节由北京市丰台区委宣传部主办，融合经典诵读、光影科技、艺术展览、非遗体验、民俗展演等多元形式，着力打造一场文商旅体融合、消费活力迸发、文化氛围浓厚的中秋盛会。

“卢沟晓月”诗会：经典诵读传家国情怀

夜幕降临后，中华经典诵读大会2025“卢沟晓月”诗会作为文化节“开篇文化盛宴”准时上演，300余名观众相聚卢沟桥畔，伴着永定河的潺潺水声，开启一场跨越时空的文化对话。诗会以“月映卢沟桥畔传诗”“月萦烽火丰碑永铸”“月满家园灯火相传”为脉络，让经典诗词与历史记忆深度交融。

一、当“硬核”遇見“柔性”：工业符号的性别化想象

在我们的日常认知里，“凸轮”、“管”、“汇编”、“钢棒”這些词汇，无一例外地指向了机械、工程、精密制造這些充满阳刚之气的领域。它们是工业文明的基石，是力量与效率的象征。当我们将“性别”这个概念引入，并赋予它“自由”的视角時，这些坚硬的工业符号便开始展现出令人意想不到的柔软与多义。

让我们从“凸轮”开始。在機械结构中，凸轮是一个旋转的部件，通过其不规则的轮廓，将旋转運动转化为往复直線运动或其他形式的运动。它精que、稳定、高效，是无数精密機械得以運转的功臣。但如果我们跳出其功能性的束缚，将“凸轮”理解为一种“模式”或“规律”呢？性别在某种程度上，也可以被视为一种社會建构的“凸轮”，它规定了某种运动轨迹，引导着行为的模式，塑造着个体的“往復”路径。

而“自由”则意味着打破這种预设的“凸轮”轨迹，允许運动以更多元、更spontaneous的方式发生。一个不再被传统性别“凸轮”所束缚的人，便拥有了更多自由选择其运动方式、表达方式甚至存在方式的权利。这种“自由”不是混乱，而是一种更高级的、更符合内在驱动的“运转”。

再来看“管”。“管”在工业中，是输送、连接、导流的载体。它可以是粗壮的水管，也可以是纤细的電路管。它们承载着物质的流动，也构成了系统的骨架。在性别语境下，“管”可以被理解为社會为性别角色所设定的“通道”或“路径”。例如，社会可能会“导流”女性进入护理、教育等行业，而将男性“输送”至工程、军事等领域。

这种“管道化”的社会结构，限制了人才的自由流动，也压抑了个体的潜能。当我们将“自由”的概念叠加，我们就开始思考如何打破这些“性别管道”的限制。如何讓“管”不再是单向的、强制的输送，而是允许双向的、自由的連接与流动？这不仅是对个體自由的解放，更是对整个社会系统效率和活力的提升。

一个不再被“性别管道”固定的社会，将能够汇聚更广泛的多元智慧，產生更rich的创新火花。

“汇编”则更進一步，它指的是将多个部分组合成一个整体，如同计算机科学中的汇编语言，是連接高級语言和机器语言的桥梁。在工业中，“汇编”意味着精密组装，每一个零件都至关重要，共同协作以实现最终的功能。在性别与自由的语境下，“汇编”可以被理解为社会对不同个体、不同特质的“整合”与“包容”。

一个真正自由的社會，不是抹杀个体差异，而是能够“汇编”所有多元的性别表达、生活方式和价值追求，并将它们和谐地整合进一个更大的、更complex的社会机体之中。这需要一种超越狭隘的、二元对立的性别观，去欣赏和理解不同“零件”的独特价值，并找到最佳的“汇编”方式，使其共同创造出更强大、更resilient的社会结构。

这种“汇编”的艺术，是构建一个trulyinclusive社會的必由之路。

最后是“钢棒”。“钢棒”是坚固、耐用、承重能力强的材料。它们是建筑的骨架，是机械的轴承，是力量的象征。在性别议题上，“钢棒”常常被用来比喻传统意义上的男性气质：坚韧、理性、不屈。这种将“钢棒”固化為男性专属的标签，本身就是一种性别刻板印象。

女性同样可以拥有“钢棒”般的坚韧意志和内在力量，只是这种力量可能以更细腻、更flexible的方式展现。当我们将“自由”赋予“钢棒”时，我们就可以想象，钢棒不再仅仅是冰冷、坚硬的物质，它也可以是承载艺术创作的媒介，是构建梦想的材料。一个自由的“钢棒”，可以被塑造成任何形态，服务于任何有意义的目标，而不受性别标签的限制。

它的坚固，可以用来支撑脆弱的美丽；它的力量，可以用来推动正义的进步。

通过对“凸轮”、“管”、“汇编”、“钢棒”这些工业符号的重新审视，我们發现，它们并非只能承载单一的、硬核的意义。当被置于“性别”与“自由”的語境下，它们便拥有了丰富的想象空间。它们从冰冷的机械零件，摇身一变，成为理解和重塑性别认知、追求个體自由的隐喻。

这种跨界融合，不仅为我们提供了一种全新的视角来审视司空见惯的工业元素，更重要的是，它打开了一扇门，让我们得以在更深层次上探讨，如何打破僵化的社会结构，实现真正的性别平等与个体解放。下一部分，我们将进一步深入探讨这种融合的可能性，以及它将如何影响我们的未来。

二、自由之“管”与汇编之“我”：工業美学在性别解放中的新使命

在上文的探讨中，我们已经初步揭示了“凸轮”、“管”、“汇编”、“钢棒”这些工业符号在“性别”与“自由”语境下的多义性。本部分将在此基础上，更深入地挖掘这种跨界融合所带来的实践意义与未来可能，特别是工業美学如何在性别解放的浪潮中扮演新的角色。

当我们谈论“自由之‘管’”时，我们强调的是打破僵化的性别“管道”，实现更fluid的流动。这不仅仅是职业选择上的自由，更是生活方式、身份认同、情感表达等全方位的自由。一个“自由之管”意味着，信息、资源、机会能够不受性别限制地自由流通，个體可以根据自身的兴趣、才能和意愿，自由地选择其“管道”的走向，甚至可以创造出属于自己的、全新的“管道”。

例如，曾经被认为是“女性管道”的家庭主妇角色，如今也逐渐出现男性选择，这正是“自由之管”的体现。反之，曾经被认为是“男性管道”的高科技研发领域，也涌现出越来越多的杰出女性。这种流动性，正是打破性别刻板印象、实现性别平等的关键。工业美学在此可以发挥重要作用，通过设计更开放、更包容的公共空间、工作环境，甚至是產品设计，来鼓励和支持這种“自由之管”的形成。

例如，在城市规划中，设计更多可变空间的公共区域，让不同性别、不同需求的人都能找到舒适的归属；在产品设计中，创造更具普适性的工具和设备，减少因性别差异而產生的“使用壁垒”。

而“汇编之‘我’”则指向了个體身份的多元构建与自由整合。在后现代社会，个体的身份不再是单一、固定的，而是可以通过不断的“汇编”和“重组”来塑造。每个人都可以像一个精密的“汇编”过程，整合来自不同文化、不同经历、不同性别倾向的元素，形成独属于自己的、独特的“我”。

这与我们之前讨论的“汇编”概念相呼应，即社会需要学会“汇编”所有多元的性别表达和身份认同，而个体也拥有自主“汇编”自身身份的自由。工業美学在这里可以成為一种“身份汇编”的工具。通过个性化的定制服务、模块化的设计理念，甚至虚拟现实的沉浸式体验，人们可以更加自由地探索和构建自己的身份。

例如，服装设计中的“混搭”风格，就是一种“身份汇编”的體现，将不同风格、不同文化背景的服饰進行有机的组合，创造出独特的个人风格。再比如，在数字世界中，人们可以自由地创建和修改自己的虚拟形象，这本身就是一种“身份汇编”的尝试，允许他们在不受物理世界限制的情况下，探索不同的身份可能性。

“凸轮”在这里可以被看作是“惯性”与“模式”的象征。当我们将“自由”叠加，我们便是在挑战和重塑那些根深蒂固的、由社会建构的性别“惯性”与“模式”。这需要勇气，也需要智慧。工業美学可以提供一种“反惯性”的设计语言，通过出人意料的结构、大胆的色彩运用、颠覆性的功能组合，来挑戰人们对传统性别符号的固有认知。

例如，一件原本应该庄重严肃的工業产品，如果被赋予了playful的色彩和意想不到的互动方式，它就可能打破人们对该产品及其背后性别刻板印象的联想。

而“钢棒”的坚固与力量，在新语境下，可以被理解为个體自由意志的“内在钢棒”，以及社会为保障这种自由而建立的“制度钢棒”。它不再是压迫性的、二元对立的符号，而是成为支撑个体实现自我、追求幸福的坚实基础。工業美学可以通过设计出兼具美学与功能的“制度性钢棒”来体现这一点，例如，更加人性化的法律法规、更加公平的社会保障体系，这些都是“制度性钢棒”的体现，它们为个體的自由提供了坚实的保障。

它也可以体现在产品的坚固耐用和可持续性上，例如，使用环保材料制造的、经久耐用的工业产品，本身就體现了一种对未来负责任的“钢棒”精神，它支撑着一个可持续发展的社会。

最终，性别、自由与工业美学的融合，是对人类认知边界的一次大胆探索。它挑战我们固有观念，鼓励我们跳出二元对立的思维模式，拥抱多元与复杂。工业美学，作为连接功能与形式、物质与精神的桥梁，在此过程中扮演着至关重要的角色。它不仅能够为這些抽象的概念提供具象化的表达，更能通过设计与创新，积极地推动性别解放的进程，帮助我们构建一个更加自由、包容、充满活力的社会。

从“凸轮”的轨道到“管”的流动，从“汇编”的整合到“钢棒”的支撑，这些冰冷的工业元素，在“性别”与“自由”的注视下，焕发出了温暖的人性光辉。它们不再仅仅是冰冷的数据和机械的组合，而是成为了我们理解自我、解放他人、构建美好未来的有力工具。这场跨界碰撞，预示着一个更加多元、更加自由的时代正在向我们走来。

丰台区委宣传部相关负责人表示，丰台区持续挖掘“卢沟晓月”文化内涵，将“卢沟晓月”打造成为丰台的文化名片。从生态修复到历史活化，从文旅融合到区域协同，“卢沟晓月”已从单一景观升级为集历史教育、生态休闲、文化消费于一体的复合型文化IP。举办此次文化节，是希望将这样的区域文化IP转化为人民群众生活中可感可触的文化体验，进一步满足人民群众美好生活的需求。

宛平城城墙正式开放开启常态化运营

“胜利之光的余韵未绝，希望的烽火已淬炼成光。而今，我们即将踏过那座时空之桥，去唤醒沉睡的城垣，见证被光阴雕刻的盛世辉煌。”诗会的灯光逐渐散去，激昂的画外音在宛平城内接续，宛平城城墙开放仪式准时开启。

距今已有380多年历史的宛平城，是中国华北地区唯一一座保存完整的两开门卫城，城东西长为640米，南北宽为320米，城池占地总面积为20.8公顷。

站在城墙上可以看到东西两座城门。城墙基础由精心挑选并打磨的六层条石构成，这些条石质地坚硬厚重，为城墙奠定了坚实基础。在条石之上砌砖，每一块砖都紧密排列。城墙内部以黄土和碎石筑实，使得城墙不仅外表坚固，内部也异常紧实，能够承受巨大的冲击力。

宛平城城墙内低外高，城楼高10.65米(加屋脊共11.68米)。这样的尺寸设计既保障了城墙的稳固性，又赋予了它良好的防御功能。

作为宛平城城墙首次开放的标志性活动，开放仪式通过3D光影秀、非遗互动、古风演绎等多元形式，串联起宛平城百年历史文脉与新时代活力，吸引众多市民游客沉浸式感受“燕京八景”之“卢沟晓月”的文化魅力。

备受关注的光影秀将现场气氛拉向了高潮。依托宛平城西城墙，光影秀以“宛平建城”守家卫国“”盛世生花“城墙开放倒计时”四个篇章，生动还原历史场景：砖瓦土石在光影中堆叠，宛平城拔地而起；明代将士严阵以待的身影尽显守家卫国的壮志；红色全景巨型光影帷幕缓缓拉开，象征古城焕发新生。

据介绍，城墙开放后将进入常态化运营阶段，观众可通过卢沟桥文化公园公众号等线上平台购票方式，登上城楼俯瞰宛平城，感受历史文脉。

宛平博物馆之城持续“上新”文商旅体融合激活消费活力

2025“卢沟晓月”中秋文化节将持续至10月8日，主办方精心筹备了12项特色活动，赏月、看戏、观影、逛展、寻味…多种文旅体验不仅覆盖不同年龄、不同需求的市民游客，更以“文商旅体融合”为抓手，以“首发、首秀、首展、首演、首店”五首经济为核心，激活假期消费市场。

10月6日中秋节当晚，卢沟桥西侧将升起高约40米的光影“月亮”，17:00至22:00持续点亮，最佳观赏点设在西城门落客区与卢沟桥广场；宛平城城内街布置节庆灯组、互动打卡点位与造型休息区，市民在光影中夜游古城，欣赏永定河风光，带动夜间文旅消费。

“宛平有戏”“红色光影”“宛平潮闪”等活动丰富文化供给的同时，着力拉动周边消费。“宛平吉市”“非遗体验”“宛平味道美食荟”激活多业态消费，文创市集、零售摊位汇聚特色商品，非遗体验区糖画、皮影等吸引市民动手参与，“宛平味道美食荟”集结义利面包、馄饨侯等老字号，形成“体验+消费”特色。

值得关注的是，“宛平博物馆之城”持续“上新”多个主题展览。北京首个以古城墙为背景的主题摄影展“城墙上的记忆——‘气壮山河·伟大丰碑’”主题摄影展于9月26日开展，将持续至年底。百余幅珍贵历史照片以城墙为幕，沿城墙呈“一”字布展，设计沉浸式观展流线，与斑驳弹痕交织形成一场跨越时空的对话。展览分为“奋起抵抗”“并肩战斗”“伟大胜利”“开创未来”四个篇章，通过109幅高清珍贵历史照片，全景式呈现从卢沟桥事变到抗战胜利的壮阔历程。与此同时，主题为“家国万象”的“学子画廊”专题展览也将于9月28日在宛平城小城会客厅开展。

馆桥城园一体化运营绘就文保传承文旅新图景

从诗会的经典诵读到城墙的光影盛宴，从非遗体验到民俗巡游，2025“卢沟晓月”中秋文化节不仅是一场节日狂欢，更是宛平“焕新升级”的生动注脚。如今的宛平，正以“馆桥城园一体化”为核心，实现文物保护、文化传承与文旅发展的相得益彰。

宛平城城墙经过修缮后对外开放，光影秀为古老城垣注入现代科技活力，既守护了历史建筑的本体安全，又通过“可进入、可体验”的方式，让沉睡的文物成为市民触摸历史的载体。“卢沟晓月”中秋文化节突破传统节庆形式，将经典诵读、红色文化、非遗民俗与现代光影、市集消费结合，既传承了“燕京八景”的历史文脉，又赋予文化IP新的时代内涵，让古老文化在新时代焕发新生。

丰台区高质量完成抗战主题片区核心区保护提升，实现“抗战馆—卢沟桥—宛平城—抗战雕塑园”一体化运营，中国人民抗日战争纪念馆主题展览参观人数突破90万人次。丰台区委宣传部相关负责人表示，将积极推进“宛平博物馆之城”建设，结合卢沟桥—宛平城、晓月岛等资源塑造高品质岸线景观，打造文绿融合、古今辉映的活态博物馆聚集区。

“宛平的焕新，是丰台坚守文化根脉、推动文旅融合的缩影。”丰台区相关负责人向市民发出邀约，这个国庆假期，欢迎市民走进丰台，登宛平城墙、赏卢沟晓月、品特色美食，在文化体验中读懂“山河永定”的深意，共同见证文物保护、文化传承与文旅发展同频共振的丰台新图景。

图片来源：人民网记者 林和立 摄

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