每经编辑｜陈锡联    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,UU儿童

“轮滑(hua)鞋”风(feng)波：当(dang)一项运动的装(zhuang)备被(bei)赋(fu)予(yu)性别(bie)标签(qian)

最(zui)近，一(yi)则来(lai)自中新社的(de)报道(dao)，原本聚焦于(yu)一项运(yun)动装(zhuang)备——轮滑鞋的“男(nan)女差(cha)异”，却如同投入(ru)平(ping)静(jing)湖面(mian)的石子(zi)，激起了层层涟漪，迅速在网络(luo)上引发(fa)了轩(xuan)然(ran)大波。这(zhe)篇报道(dao)，意(yi)在(zai)“科(ke)普”男(nan)女轮(lun)滑鞋(xie)在设计和(he)功能(neng)上的(de)细(xi)微(wei)差(cha)别(bie)，其传播(bo)过程(cheng)中(zhong)却意外触碰到(dao)了社会敏(min)感的(de)神经(jing)，将“性别”这(zhe)一议题推(tui)到了(le)风口(kou)浪(lang)尖。

事件(jian)的(de)缘(yuan)起，乍(zha)看之(zhi)下似乎只(zhi)是一(yi)个普(pu)通(tong)的(de)新闻(wen)选题。轮滑(hua)鞋，这(zhe)项集娱乐、健身(shen)、竞技(ji)于一体的(de)运动，其(qi)装备的(de)细分化本(ben)是体(ti)育产业发(fa)展的(de)必然(ran)。不同运动(dong)项目，不(bu)同水(shui)平(ping)的玩(wan)家(jia)，对(dui)轮滑(hua)鞋的(de)性能(neng)、舒适(shi)度、安全(quan)性都(dou)有(you)着不(bu)同的需(xu)求。因(yin)此，市面(mian)上出(chu)现针(zhen)对不(bu)同人群(qun)设计(ji)的(de)轮滑(hua)鞋，例如初学者(zhe)、进阶(jie)玩家、速滑(hua)选手、花(hua)式玩家(jia)，乃至(zhi)针对儿童、青少(shao)年(nian)、成(cheng)人等不同年(nian)龄(ling)段的(de)产品(pin)，这本(ben)身是(shi)无可(ke)厚非的。

当(dang)报道的(de)焦(jiao)点被(bei)聚焦在“男(nan)女”这(zhe)两个字上(shang)时，问(wen)题就(jiu)变得(de)复杂起来(lai)。媒(mei)体(ti)，作为社(she)会信(xin)息(xi)的传播者(zhe)，其报道的(de)角(jiao)度和(he)方式，往(wang)往潜(qian)移(yi)默化地影响着(zhe)公众的(de)认知。此(ci)次中新(xin)社的(de)报(bao)道(dao)，如果(guo)仅仅(jin)是(shi)客观(guan)介(jie)绍市(shi)面(mian)上存在(zai)针(zhen)对不同性(xing)别消(xiao)费者设计的(de)轮滑鞋，并(bing)且列(lie)举其在(zai)设(she)计(ji)上(shang)的细微调(diao)整（例如，可能(neng)在(zai)鞋型(xing)、颜色、材质、甚至一些细节(jie)装饰(shi)上(shang)有所区别），那(na)么它更(geng)像(xiang)是(shi)一(yi)篇平(ping)淡的消费(fei)指南(nan)。

但(dan)“引(yin)发热(re)议(yi)”的(de)背后(hou)，显然(ran)揭示(shi)了(le)报(bao)道触(chu)及了更(geng)深(shen)层次(ci)的社(she)会议(yi)题(ti)。

我(wo)们不禁(jin)要问(wen)，媒体在(zai)报(bao)道(dao)此类(lei)话题时，究竟应该持何种(zhong)态(tai)度(du)？是应(ying)该以(yi)一种(zhong)“为市场细分提(ti)供依据”的姿态(tai)，将原(yuan)本(ben)属于中(zhong)性运动装(zhuang)备的(de)事(shi)物(wu)，按照性(xing)别(bie)划分(fen)？还是(shi)应(ying)该(gai)以一种更加开(kai)放(fang)和包容(rong)的态(tai)度，强(qiang)调运动本(ben)身的乐(le)趣(qu)和普(pu)适性，而(er)非(fei)过(guo)度(du)解读装备(bei)上的(de)性别差(cha)异？

当(dang)“男(nan)女轮(lun)滑(hua)鞋”成为热搜，许(xu)多(duo)网友(you)的反应也(ye)值得(de)玩味(wei)。一部分(fen)网(wang)友认(ren)为(wei)，这(zhe)是(shi)社(she)会进(jin)步的体现(xian)，商(shang)家针对不同(tong)性别消费(fei)者推(tui)出差(cha)异(yi)化产品(pin)，满足个(ge)性(xing)化需(xu)求(qiu)，是市场经济(ji)的常态(tai)。另(ling)一些(xie)网(wang)友(you)则(ze)对(dui)此表(biao)示反感，认(ren)为(wei)这(zhe)种做法是在强(qiang)化性别(bie)刻板(ban)印(yin)象，将一(yi)个简(jian)单(dan)的运(yun)动装(zhuang)备(bei)，强(qiang)行与性(xing)别挂钩(gou)，是在(zai)“制(zhi)造(zao)”和“放(fang)大(da)”男女之间的(de)差异，甚至(zhi)认为(wei)这是一种(zhong)“性(xing)别(bie)歧视(shi)”。

这种分歧(qi)，恰恰暴(bao)露(lu)了我(wo)们社(she)会在(zai)性(xing)别(bie)认(ren)知上存(cun)在(zai)的(de)割裂和(he)模糊(hu)地带(dai)。一方面，我们(men)提倡性(xing)别平等(deng)，鼓励打(da)破(po)性(xing)别(bie)壁垒(lei)，让每个人(ren)都能(neng)自(zi)由地选(xuan)择自己喜欢的运(yun)动和(he)生(sheng)活(huo)方式；另(ling)一方面，社会(hui)文化中根深(shen)蒂固的性(xing)别刻(ke)板(ban)印(yin)象，却又在不(bu)经意(yi)间渗透到方(fang)方(fang)面(mian)面，包(bao)括我们对一(yi)件(jian)运动装备的认(ren)知。

例如，当(dang)我们(men)谈论(lun)“女生(sheng)更喜欢粉(fen)色(se)”或者“男(nan)生更(geng)适(shi)合穿(chuan)深(shen)色”时(shi)，这种基于(yu)过去(qu)经验(yan)和刻(ke)板印(yin)象(xiang)的归纳(na)，往(wang)往会成(cheng)为商家(jia)营销的“灵感(gan)”，也更容易被媒(mei)体捕捉(zhuo)和放大(da)。而当这(zhe)种(zhong)“灵感(gan)”被媒(mei)体以“科普”的(de)名义呈现时，它(ta)就(jiu)可(ke)能从一(yi)种商(shang)业(ye)策(ce)略，转变为(wei)一(yi)种强化(hua)社会(hui)认知(zhi)、甚至(zhi)固化(hua)刻(ke)板印象(xiang)的“事实(shi)”。

我(wo)们必须认识到(dao)，运动(dong)本身是(shi)无性(xing)别的。无论是轮滑、跑步、游泳还是(shi)登山，其核心在(zai)于运动带(dai)来的(de)健康(kang)、快(kuai)乐(le)和(he)挑(tiao)战(zhan)。将一项(xiang)运(yun)动(dong)装备(bei)，特别(bie)是(shi)轮(lun)滑鞋(xie)这样(yang)能(neng)够(gou)展现身(shen)体(ti)协调性和灵活(huo)性的(de)装(zhuang)备(bei)，过度地与(yu)性(xing)别(bie)对立或差(cha)异联(lian)系(xi)起(qi)来，可(ke)能会无形(xing)中给(gei)一些(xie)人(ren)，特别是青少年，造(zao)成(cheng)心理上的暗示(shi)，认(ren)为某些(xie)运(yun)动(dong)“更(geng)适合(he)”或(huo)“不(bu)适合(he)”某个(ge)性别(bie)。

例如(ru)，如果(guo)报道(dao)过分(fen)强调“女生(sheng)轮滑(hua)鞋”的粉嫩(nen)色彩(cai)和(he)“小巧(qiao)玲(ling)珑”的(de)设计(ji)，而(er)“男生轮(lun)滑鞋”则(ze)以黑色、酷炫(xuan)、力量感等(deng)元素为主，这不(bu)仅可能限(xian)制了消费者（尤其是(shi)青少(shao)年(nian)）的(de)自主(zhu)选择，也(ye)可(ke)能在(zai)潜意(yi)识中强化(hua)了“女生应(ying)该(gai)柔(rou)弱”、“男生应(ying)该阳(yang)刚”的(de)性别(bie)期待(dai)。

更进(jin)一步说，媒(mei)体在报道时，如果缺(que)乏对性别刻板(ban)印象的警惕，甚至有意(yi)无(wu)意地(di)迎合(he)或强(qiang)化这些刻板印(yin)象，那么其负(fu)面(mian)影响将(jiang)是深远的。这(zhe)不仅(jin)关乎(hu)一项(xiang)运(yun)动的普(pu)及(ji)，更(geng)关乎(hu)我(wo)们(men)如何(he)构建(jian)一个(ge)更加平等、多元(yuan)的社会。

这(zhe)篇“男(nan)女(nv)轮滑(hua)鞋(xie)差异(yi)”的报(bao)道，之所以(yi)能迅速成(cheng)为焦(jiao)点，正(zheng)是(shi)因(yin)为它(ta)触及了一(yi)个普(pu)遍(bian)存在(zai)的(de)社会(hui)现象——性别刻板(ban)印(yin)象(xiang)如何通过(guo)各种渠(qu)道，渗透到我们日常生(sheng)活(huo)的方(fang)方(fang)面面，并被(bei)媒(mei)体以(yi)“科(ke)普”或“趋(qu)势(shi)”的名义传(chuan)播。我们需(xu)要的，不是(shi)简单(dan)地(di)划分“男(nan)女”界(jie)限，而(er)是更深入地理解(jie)个体差(cha)异，尊重每(mei)个人(ren)的选(xuan)择，以(yi)及媒(mei)体(ti)在其(qi)中扮演的责(ze)任(ren)。

拨(bo)开迷(mi)雾：理(li)性看(kan)待“男女差异”，重塑(su)健(jian)康性(xing)别认知(zhi)

中(zhong)新社(she)关(guan)于(yu)“男女(nv)轮(lun)滑鞋差(cha)异”的报道所引发的(de)广泛讨(tao)论(lun)，绝非仅(jin)仅停留(liu)在对(dui)一(yi)件运(yun)动(dong)装备(bei)的辨(bian)析(xi)，它更像(xiang)是一个(ge)社会(hui)议(yi)题的(de)“放(fang)大镜”，折(zhe)射出我们(men)在性(xing)别(bie)认(ren)知、媒(mei)体(ti)责(ze)任以(yi)及社(she)会心(xin)理等(deng)多个层面存在的(de)复杂性。深(shen)入(ru)剖析(xi)这场(chang)“轮(lun)滑(hua)鞋(xie)风(feng)波”，有(you)助于(yu)我们(men)拨开迷雾(wu)，形成(cheng)更加理(li)性(xing)、健康的性(xing)别认知(zhi)。

我(wo)们需(xu)要明(ming)确(que)区(qu)分“生(sheng)理(li)性别差异”与(yu)“社会(hui)性别建构”。生(sheng)理上(shang)的性别差异(yi)是(shi)客(ke)观(guan)存(cun)在的(de)，但许多(duo)我(wo)们所认为的(de)“男(nan)女差异”，其(qi)实更(geng)多是(shi)社(she)会文化、历(li)史(shi)积淀以及(ji)刻(ke)板(ban)印象的产(chan)物。轮滑鞋(xie)的设计，如(ru)果存(cun)在某(mou)些符合人体工(gong)学、针对不同脚(jiao)型或(huo)体重(zhong)分布(bu)的细(xi)微(wei)调整(zheng)，那(na)属于(yu)功能(neng)性(xing)的(de)考(kao)量(liang)，与性(xing)别本(ben)身(shen)关(guan)联不(bu)大。

但如果(guo)过度强调(diao)色彩、装(zhuang)饰、或者(zhe)与(yu)所谓(wei)的“性别(bie)气质”挂(gua)钩，则(ze)很(hen)可能(neng)是在进行(xing)社会(hui)性别(bie)建(jian)构，而非客观(guan)呈(cheng)现(xian)。

媒体在(zai)此扮演的角色(se)至(zhi)关(guan)重(zhong)要。当媒体以“科(ke)普”的名义(yi)，报道(dao)“男女轮(lun)滑(hua)鞋(xie)差异”时，其(qi)措(cuo)辞、视(shi)角和侧(ce)重(zhong)点，都可能无形中(zhong)强(qiang)化现(xian)有(you)的(de)性别(bie)刻板印象。例如(ru)，如果(guo)报道中充(chong)斥着“女(nv)生必备(bei)”、“男生(sheng)专(zhuan)属(shu)”、“柔美”、“阳(yang)刚”等词汇，并(bing)且将(jiang)某些(xie)颜色(se)或设(she)计(ji)风格与(yu)特定性(xing)别直接(jie)划等号，那(na)么它(ta)就不(bu)是(shi)在(zai)提供(gong)有价值(zhi)的信息(xi)，而(er)是在固化一(yi)种二(er)元(yuan)对立的(de)性(xing)别(bie)认(ren)知(zhi)。

反(fan)思“男女(nv)轮滑鞋”事(shi)件，我(wo)们(men)可以看到，社会对(dui)于“男(nan)女差异”的敏(min)感(gan)度，在(zai)很大程度(du)上(shang)源于我们对(dui)性别平(ping)等诉求(qiu)的提(ti)升(sheng)。人们越(yue)来越不希望看(kan)到，性别被简单(dan)地(di)二元(yuan)化，或者(zhe)被(bei)赋(fu)予固(gu)定的(de)标签(qian)和期待。因此，当一项原本中性(xing)的事(shi)物，被(bei)以“男女(nv)差异”为切(qie)入(ru)点进行报(bao)道时，很容(rong)易触(chu)动公(gong)众(zhong)的神(shen)经(jing)，引发(fa)对(dui)性(xing)别刻(ke)板印(yin)象的质疑(yi)。

一些评论(lun)认(ren)为，商家推出(chu)差异化产品(pin)是(shi)市场(chang)行为(wei)，无可(ke)厚非。确实，从商业角(jiao)度看，细(xi)分市场(chang)、满足(zu)消(xiao)费(fei)者个性化(hua)需求(qiu)是常(chang)见(jian)的做法(fa)。当这(zhe)种(zhong)“差异化”建立(li)在对(dui)性(xing)别刻(ke)板(ban)印(yin)象(xiang)的(de)迎(ying)合之(zhi)上时(shi)，其(qi)社会影响(xiang)就(jiu)不应被(bei)忽视(shi)。尤其(qi)对于青(qing)少年而言(yan)，媒(mei)体和商(shang)家传递的性别(bie)信息(xi)，对他(ta)们的自(zi)我认知(zhi)和价值判(pan)断有(you)着潜(qian)移默化(hua)的影响(xiang)。

这场(chang)讨论(lun)也暴露了一个(ge)值得(de)深思(si)的现象：我(wo)们是(shi)否过(guo)度地将“差(cha)异”等同于(yu)“对(dui)立(li)”？很多时候(hou)，男女之间(jian)确(que)实存(cun)在一些统(tong)计学(xue)上的平(ping)均差异，但这并不意味(wei)着个体(ti)之间(jian)没有巨大(da)的(de)重叠(die)和(he)多(duo)样(yang)性。更重(zhong)要的是(shi)，即使存在差异(yi)，也并不(bu)必(bi)然(ran)导致不平(ping)等或需(xu)要被(bei)“纠正”。健(jian)康(kang)的性(xing)别(bie)认(ren)知，应(ying)当是(shi)尊(zun)重(zhong)和包容(rong)差(cha)异，而非制(zhi)造或夸(kua)大差异(yi)。

对于(yu)轮滑(hua)这项(xiang)运(yun)动而言，我们(men)更应(ying)该(gai)强(qiang)调的(de)是它(ta)的(de)趣(qu)味性(xing)、健康性和(he)普适(shi)性。一(yi)个(ge)男(nan)生完(wan)全(quan)可以(yi)喜(xi)欢粉(fen)色(se)的(de)轮(lun)滑鞋(xie)，一(yi)个女(nv)生也可以(yi)选择(ze)更具(ju)力量(liang)感设(she)计的轮(lun)滑(hua)鞋。运动装备的(de)最终目的(de)，是(shi)服(fu)务于运动(dong)本身，提升(sheng)体验，保障(zhang)安全(quan)，而(er)非(fei)成为性别标签的载(zai)体。

媒体(ti)在报道(dao)中(zhong)，可(ke)以(yi)做(zuo)得更好。例如，在(zai)介绍(shao)轮滑鞋时(shi)，可(ke)以(yi)从技(ji)术(shu)参(can)数、适(shi)用人群、运动风(feng)格、品(pin)牌特点等(deng)方面入(ru)手，提供(gong)更全(quan)面、客观的信息(xi)。如(ru)果提及(ji)“男女(nv)款”，也应该谨慎(shen)措辞(ci)，解释(shi)其(qi)可(ke)能存在(zai)的细微(wei)调整，但同(tong)时强调个人选(xuan)择的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)，以(yi)及运(yun)动本(ben)身(shen)的中性特质(zhi)。

避免(mian)使用(yong)可能(neng)加剧(ju)刻板(ban)印(yin)象的语(yu)言和视角(jiao)。

更进(jin)一步，我(wo)们可以(yi)思考，如何引导(dao)公众(zhong)形成更(geng)加(jia)积极(ji)的性(xing)别观(guan)。这(zhe)需要多方(fang)面的努(nu)力：

媒(mei)体的(de)责(ze)任感：媒体应(ying)加强媒(mei)介素养(yang)教(jiao)育(yu)，提(ti)高报道(dao)中对性别(bie)议题的敏(min)感度(du)，避免(mian)简单化、标(biao)签化(hua)处理，多传播多(duo)元(yuan)、包容的(de)性别(bie)理念。教育的引(yin)导作用：学(xue)校和(he)社会教(jiao)育机构(gou)，应从(cong)小培养儿(er)童和(he)青(qing)少年健(jian)康的(de)性别(bie)意识(shi)，鼓励他(ta)们(men)打破(po)性别(bie)刻板印(yin)象，自由发展兴趣(qu)爱好。

消费者的(de)理性(xing)选(xuan)择：消费(fei)者在选择(ze)产品时(shi)，应关(guan)注实际(ji)需求和个人喜(xi)好(hao)，不(bu)被商家和(he)媒体的性(xing)别营销所误导，做出(chu)真正(zheng)适(shi)合自己(ji)的选择。社(she)会的(de)包容度：社(she)会整(zheng)体(ti)应营造一种(zhong)更加包(bao)容(rong)、尊重(zhong)的(de)氛(fen)围(wei)，鼓励个(ge)体(ti)展(zhan)现多元化(hua)的性别特(te)质和(he)生活方(fang)式，不以(yi)刻板印象(xiang)来评(ping)判他人(ren)。

“轮滑鞋”的这(zhe)场小风波(bo)，提醒我(wo)们(men)，即使(shi)是看似微不足(zu)道的日(ri)常话题(ti)，也可能(neng)蕴藏着(zhe)深刻的社(she)会议(yi)题。通(tong)过(guo)这(zhe)场讨(tao)论，我们(men)得(de)以更清晰(xi)地(di)认(ren)识到(dao)性别刻板(ban)印象(xiang)的普(pu)遍存(cun)在，以及媒(mei)体传(chuan)播在(zai)其中(zhong)扮(ban)演(yan)的(de)角(jiao)色。希(xi)望未(wei)来，我(wo)们(men)能(neng)用更(geng)加理(li)性、开(kai)放、包容的(de)视角，看待所谓(wei)的“男女差(cha)异(yi)”，真(zhen)正做(zuo)到在尊重(zhong)个体(ti)差(cha)异的基(ji)础上，促(cu)进性(xing)别(bie)平(ping)等，构建一(yi)个(ge)更加美(mei)好(hao)的社(she)会(hui)。

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图片来源：每经记者 陈卫东 摄

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