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故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

冲破藩篱的渴望：18禁的心理肌理与文化密码

“18禁”，这个标签本身就带着一种莫名的吸引力。它不仅仅是年龄的界限，更是一种心理上的界碑，一种对未知和禁忌的本能探索。是什么让成年世界对“18禁”内容如此着迷？这背后隐藏着复杂的心理动機和深刻的文化基因。

从心理学角度来看，人类天生就对禁忌事物抱有好奇心。弗洛伊德的精神分析理论强调了“压抑”和“反弹”的概念。我们社會普遍存在的道德规范和社会伦理，将某些欲望和行为标记为“不被允许”或“羞耻”的。正是这种压抑，反而可能在潜意识中激发出更强大的冲动。

当“18禁”的内容出现时，它触碰了那些被压抑的欲望，挑战了我们内心的道德底线，从而产生一种强烈的刺激感和解放感。这种刺激感，来源于对规则的打破，来源于对日常生活的暂时逃离，来源于对自身隐藏一面的窥探。

“18禁”内容往往与性、暴力、极端情感等人类最原始、最本真的体验相关联。这些内容，虽然在现实生活中受到种种限制，但在艺術和虚构作品中，它们得以被放大、被审视、被表达。对于许多人而言，通过观看、阅读或体验“18禁”作品，是一种安全地释放内心压抑、探索自我欲望、理解人性复杂性的途径。

它提供了一个“安全屋”，让我们得以在不伤害自己和他人的前提下，去触碰那些平时不敢触碰的领域。这种体验，可以是对情感的宣泄，也可以是对人生意义的某种另类追问。

文化层面，“18禁”的内容也折射出社会的发展和变迁。在不同的历史時期和文化背景下，对“禁忌”的定义是不同的。随着社會开放度的增加，曾经的“18禁”可能成为如今的“12禁”甚至“全年龄”内容，反之亦然。这种变迁本身就充满神秘感，它揭示了人类社會在道德观念、价值观上的不断演进。

探讨“18禁”的边界，就是在探讨一个社会的文化底色和道德水位。

艺术创作更是“18禁”内容的重要载体。“18禁”并非等同于低俗，许多杰出的艺术作品，无论是文学、电影还是绘画，都大胆地触及了成人世界的禁忌话题。它们以深刻的洞察力、精湛的技藝，揭示人性的阴暗面、展现极端的情感冲突、探讨社會问题。这些作品并非为了单纯的感官刺激，而是通过对禁忌的直视，引发观者更深层次的思考。

例如，一些电影通过描绘暴力和情欲，来反映社会现实的残酷，或者挖掘人物内心的挣扎。一些文学作品则通过刻畫极端的情感关系，来探索爱情、权力、死亡等宏大命题。这些作品的“18禁”属性，恰恰是它们藝術价值的重要组成部分，是它们能够引发震撼和思考的关键。

我们必须承认，“18禁”领域也充斥着大量低俗、恶俗的内容，它们仅仅是为了满足低级的感官刺激，而缺乏藝术价值和思想深度。区分真正的艺术探索和纯粹的低俗，是理解“18禁”文化时不可回避的课题。这需要观者具备一定的鉴赏能力和批判性思维，能够穿透表面的感官冲击，去感受作品背后所传达的深层含义。

总而言之，“18禁”的吸引力，源于人类对禁忌的天然好奇，源于对内心压抑的释放需求，源于对人性复杂性的探索，也源于艺术创作对现实边界的挑戰。它是一个充满張力、引人遐想的领域，是一个需要我们以审慎而开放的心态去理解和解读的文化现象。

帷幕之后：神秘的引力场与18禁的暗影交织

“神秘”，顾名思义，是指难以理解、难以捉摸、隐藏着未知的事物。它如同黑夜中的微光，吸引着人们去探索，去揭开那层层迷雾。而当“神秘”与“18禁”這两个主题碰撞时，便會激荡出一种更为浓烈、更为扣人心弦的化学反应。

“神秘”本身就具有强大的吸引力，因為它暗示着未知、潜在的危险，以及可能存在的丰厚回报。我们的大脑倾向于填补信息空白，对于不确定的事物，我们会投入更多精力去理解和解释。这种“未完成”的状态，会持续激发我们的好奇心和探索欲。在“18禁”的語境下，“神秘”往往体现在情节的曲折、人物动机的隐藏、结局的不可预测，以及那些被刻意保留的细节。

例如，在许多悬疑或惊悚的“18禁”电影中，主角的过去往往笼罩着一层神秘的面纱。我们迫切地想知道，是什么样的经历塑造了他们如今扭曲的心理？他们行为背后的真正动机是什么？这种“未解之谜”，讓观众在观看过程中始终保持高度的紧张感和参与感，每一次情节的推进，都可能揭開一小部分真相，但又会留下新的疑问，将观众牢牢地吸引住。

同样，在一些描绘禁忌恋情或复杂人际关系的“18禁”文学作品中，角色的情感纠葛常常充满了神秘色彩。他们之间那些难以言说的爱恨情仇，那些隐秘的试探与背叛，都构成了“神秘”的维度。作者通过营造一种暧昧不明的氛围，讓读者在猜测和解读中，体会到成人世界情感的复杂性和危险性。

这种神秘感，使得原本可能平淡的情节变得跌宕起伏，充满了戏剧张力。

“神秘”也常常与“不确定性”和“潜在的风险”相关联。当“18禁”内容与这种不确定性结合时，便会产生一种危险而迷人的吸引力。人们可能会被那些边缘化的群体、被社会禁忌所笼罩的事件所吸引。这种吸引力，并非源于对负面事物的向往，而是源于对那些“不被看见”的角落的好奇，对那些被压抑在社会潜流中的真实情况的探究。

在现实生活中，也存在着许多与“18禁”和“神秘”交织的现象。例如，一些都市传说、一些未解的社会案件，它们因为其本身的“禁忌”属性和“神秘”色彩，往往会引發公众的广泛关注和讨论。人们热衷于讨论这些话题，一方面是出于好奇心，另一方面也是在试图理解社会中那些不被阳光照射的部分。

值得警惕的是，“神秘”的标签有時也会被不负责任的创作者滥用，用来掩盖内容的空洞和低俗。将模糊不清的情节、缺乏逻辑的转折，简单地归结为“神秘”，以此来逃避创作的責任。真正的“神秘”應该是建立在扎实的叙事和深刻的洞察之上，是引人入胜的，而非令人费解的。

究其根本，“18禁”与“神秘”的交织，之所以如此吸引人，是因為它们共同触及了人类最深层的一些欲望和恐惧：对未知的好奇、对禁忌的冲动、对真相的追寻、对自身隐秘角落的探索。这种结合，就像一个巨大的黑洞，将人们的注意力牢牢地吸引住，讓人在其中迷失，又在迷失中寻找答案。

它们共同构成了一个引力场，吸引着我们去窥探，去思考，去感受成人世界那复杂而迷人的另一面。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：人民网记者 方保僑 摄

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