每经编辑｜陈孝涛    

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“困困”的(de)温(wen)柔面(mian)纱(sha)：撒娇(jiao)、依(yi)赖还(hai)是情感试探(tan)？

在(zai)这个信息(xi)爆炸的时代(dai)，网(wang)络词(ci)汇(hui)以(yi)惊人的(de)速(su)度(du)更新迭代，它(ta)们(men)如同时间的(de)注脚，记(ji)录着当(dang)下社会(hui)的情(qing)感(gan)表达方式(shi)。最近(jin)，“男人用困困怼女人”的说法(fa)在(zai)社交(jiao)媒体上(shang)悄(qiao)然流行，引发了(le)不少(shao)讨论(lun)。当我(wo)们谈论(lun)“困困”时(shi)，首(shou)先浮现在脑(nao)海中(zhong)的(de)，往(wang)往是(shi)小孩(hai)子(zi)睡眼(yan)惺忪、带着一丝(si)奶(nai)气的模(mo)样(yang)，或者小动物们蜷缩(suo)成一(yi)团(tuan)，慵懒地(di)打着(zhe)哈欠，透着(zhe)一股(gu)无辜又惹(re)人(ren)怜爱的(de)气息。

将(jiang)“困困”这样(yang)一(yi)个充满稚气和(he)可爱色(se)彩(cai)的(de)词(ci)汇，用(yong)在(zai)成年(nian)男(nan)性身(shen)上，并赋予(yu)“怼”的动(dong)作，这本(ben)身就(jiu)充(chong)满了矛(mao)盾(dun)与趣味，也正(zheng)是它吸引人(ren)的(de)地方。

当一(yi)个男(nan)人对(dui)你(ni)说(shuo)“我困(kun)困了(le)”，他究竟(jing)在(zai)表达什么(me)？是(shi)一(yi)种(zhong)无伤大雅(ya)的(de)撒娇，希望得到(dao)你的关心(xin)和呵(he)护(hu)？还是一种对(dui)亲密(mi)关系的(de)试(shi)探，用(yong)一种略(lve)显笨拙(zhuo)的方(fang)式(shi)来拉近与你的(de)距(ju)离？很多时候，这(zhe)确实是男(nan)人表(biao)达(da)依赖感(gan)和渴(ke)望被关(guan)注的信号。在一(yi)段关系中，尤(you)其(qi)是(shi)在亲(qin)密伴侣之间，男(nan)人可(ke)能会觉得(de)，直接表达(da)自己(ji)的脆弱或需求(qiu)，显(xian)得(de)不够(gou)“男子(zi)汉”。

于(yu)是，他(ta)们会(hui)选(xuan)择一些(xie)更含蓄、更具(ju)“萌感(gan)”的(de)方式来(lai)传(chuan)递(di)信息。“困(kun)困”恰好满(man)足了这一需(xu)求(qiu)。它不像(xiang)直接说(shuo)“我好(hao)累(lei)”、“我需要(yao)你”，那样(yang)显(xian)得过(guo)于(yu)直接和需要(yao)回应，而是带有(you)一(yi)种“我有点不(bu)行了，你(ni)快来救(jiu)救我”的潜(qian)台词，同时(shi)又不失(shi)一(yi)份孩子(zi)气的可(ke)爱，让接(jie)收(shou)者(zhe)更(geng)容(rong)易放下(xia)戒备，产生保护欲。

想(xiang)象一下，在你(ni)忙(mang)碌(lu)了一天，身(shen)心(xin)俱疲(pi)的时(shi)候，突(tu)然收到伴(ban)侣(lv)发(fa)来(lai)的消息：“我今(jin)天特别困困，想(xiang)找(zhao)你抱抱(bao)。”这样(yang)的信息，大概率会让你心头一暖，觉(jue)得(de)对方是(shi)如此依赖你(ni)，如(ru)此(ci)需要你。这种(zhong)“困困”的(de)表(biao)达，在一(yi)定(ding)程(cheng)度(du)上(shang)，可(ke)以看(kan)作(zuo)是成年(nian)男性(xing)在情感世(shi)界里的一种“返璞归(gui)真(zhen)”，他(ta)们(men)卸(xie)下了(le)社(she)会赋予(yu)的“坚(jian)强”铠甲，用一种更柔(rou)软、更具人(ren)情味的方(fang)式(shi)，与伴(ban)侣(lv)进行(xing)情感(gan)连(lian)接(jie)。

这其(qi)中(zhong)包(bao)含(han)了(le)对伴(ban)侣的(de)信任，认为(wei)对(dui)方(fang)能够(gou)理解(jie)并(bing)回应这份“困(kun)困”所(suo)带(dai)来的情感(gan)需求(qiu)。

更(geng)进一(yi)步(bu)来(lai)说，“困(kun)困”的(de)表达，也可(ke)能(neng)是(shi)一种情感的“试(shi)探”。男人或(huo)许(xu)想(xiang)看看(kan)，当(dang)他表现(xian)出“不那么完美(mei)”的一面时，你是(shi)否依(yi)然爱(ai)他、关(guan)心他。他(ta)希(xi)望通(tong)过(guo)这(zhe)种(zhong)方(fang)式，确(que)认你在他(ta)心中的(de)位置，以及你(ni)在关系(xi)中的投(tou)入程(cheng)度(du)。如(ru)果你(ni)的回应(ying)是温(wen)柔(rou)的安(an)抚(fu)、关切的(de)询(xun)问，甚至是物理上的拥抱(bao)，那(na)么他会感到(dao)安(an)心，觉(jue)得(de)这份关(guan)系是(shi)稳固(gu)的(de)。

反(fan)之，如果你的回(hui)应是冷漠、不(bu)耐烦，甚至嘲笑(xiao)，那(na)么他(ta)可能会(hui)感(gan)到失望，甚至开(kai)始质(zhi)疑你(ni)在乎(hu)的程(cheng)度。

值(zhi)得注(zhu)意的(de)是，“困(kun)困”的(de)表(biao)达，往(wang)往需(xu)要(yao)一个前提(ti)：这段关系必须(xu)达到(dao)了一定(ding)的(de)亲密程(cheng)度。一个(ge)陌生人或(huo)者(zhe)刚(gang)认识不久(jiu)的人(ren)，突然对(dui)你(ni)说“我困困(kun)了”，大概(gai)率(lv)会(hui)让(rang)人觉得突(tu)兀甚(shen)至怪(guai)异(yi)。只有在(zai)双方(fang)已(yi)经建立起信(xin)任和情感(gan)联结的(de)基础上，这种(zhong)“困(kun)困(kun)”的表(biao)达，才能(neng)被理解(jie)为一种撒娇(jiao)或(huo)依(yi)赖(lai)，而非突兀的请(qing)求(qiu)。

从(cong)这个(ge)角度看(kan)，“困困(kun)”的(de)表达(da)，也(ye)是一种(zhong)情感“进(jin)度(du)条”的(de)体现(xian)，它(ta)暗示着(zhe)关系已(yi)经(jing)发展到了(le)一个(ge)可以(yi)互相袒(tan)露(lu)脆弱的阶(jie)段。

当然，我(wo)们也需(xu)要区分(fen)，这究竟是真诚(cheng)的表达，还(hai)是(shi)刻意的表演。在某(mou)些情(qing)况(kuang)下，一些(xie)人可能会(hui)将(jiang)“困(kun)困”作(zuo)为一种(zhong)“情(qing)感工具”，用(yong)以(yi)博(bo)取(qu)同情、操(cao)控对(dui)方(fang)的(de)注意力，甚(shen)至(zhi)是在(zai)关系中(zhong)寻求(qiu)一种不对等的位置(zhi)。例如，当(dang)男(nan)人(ren)在关系(xi)中处于(yu)弱势，或者希望避免承(cheng)担(dan)某(mou)些(xie)责任时(shi)，他可能会(hui)故意(yi)示弱(ruo)，用“困困”来(lai)转移(yi)话题(ti)，或者让对方(fang)觉得他(ta)“没办法(fa)”，从而(er)放(fang)弃对(dui)他的(de)要求。

这种(zhong)情(qing)况下，“困(kun)困”就失(shi)去了其(qi)原(yuan)有(you)的(de)可(ke)爱与(yu)真诚，变得(de)具有(you)一定的“PUA”色(se)彩，成(cheng)为了情感(gan)操(cao)控(kong)的(de)手(shou)段。

理(li)解(jie)“困(kun)困(kun)”的(de)含义，需(xu)要(yao)结合具体的(de)情境、双方(fang)的关系(xi)以及男人的性(xing)格(ge)特点(dian)。如果他(ta)平时就是(shi)一个(ge)爱撒(sa)娇、喜(xi)欢(huan)卖(mai)萌的人(ren)，那(na)么他(ta)对(dui)你(ni)说(shuo)“困困”，很(hen)可能(neng)就是一种(zhong)自然流露(lu)的亲(qin)昵。如果他平时(shi)表现得非常独立，突(tu)然(ran)示“困”，则(ze)可能代(dai)表着他有(you)某种(zhong)特殊的(de)情感需求(qiu)，或者(zhe)希(xi)望在关系中(zhong)寻求更多(duo)的支(zhi)持(chi)。

“男(nan)人用困困怼女(nv)人(ren)”这(zhe)种(zhong)说(shuo)法(fa)，也带(dai)有一定的(de)网络文化(hua)色(se)彩。它(ta)可能(neng)源(yuan)自于一些有趣的短视频、段(duan)子或(huo)者(zhe)表(biao)情包(bao)，通过夸张(zhang)和幽(you)默的(de)方式，将(jiang)这种情感表(biao)达(da)方式(shi)进(jin)行传(chuan)播和放大(da)。这种文化现象(xiang)，也(ye)反映了(le)当(dang)下(xia)年轻人对于情(qing)感表达方式的(de)多元(yuan)化(hua)探索，他(ta)们不(bu)再拘泥于传统刻板的男(nan)女角色定位，而(er)是更(geng)倾(qing)向(xiang)于用轻(qing)松、有(you)趣的方(fang)式来与(yu)伴(ban)侣互(hu)动。

总而(er)言(yan)之，男(nan)人说(shuo)“困困”，既可能是可(ke)爱撒(sa)娇(jiao)的信号，也可能(neng)是(shi)情感(gan)试(shi)探(tan)的(de)策略(lve)，更(geng)可能是(shi)对(dui)亲密(mi)关(guan)系的(de)一种(zhong)表(biao)达。关(guan)键(jian)在(zai)于，我(wo)们(men)要(yao)学(xue)会辨(bian)别(bie)其背后(hou)的真(zhen)实(shi)意(yi)图(tu)，并(bing)结合(he)具(ju)体(ti)情境(jing)进行(xing)理解(jie)。如果(guo)这种“困困”的表(biao)达(da)，能够(gou)带来(lai)温(wen)暖、增(zeng)进理(li)解，那(na)么(me)它(ta)就(jiu)是(shi)一段健康(kang)情感(gan)的润(run)滑剂(ji)。

但如(ru)果它(ta)成为了逃避责(ze)任、操控对方的(de)工具，那么(me)我(wo)们(men)就(jiu)需(xu)要(yao)警(jing)惕，这(zhe)背(bei)后(hou)可能隐藏(cang)着情感的“暗(an)礁(jiao)”。接下(xia)来(lai)的(de)part，我们(men)将深(shen)入(ru)探讨“困困”的另一面，以(yi)及如(ru)何在(zai)关(guan)系中正(zheng)确解读(du)和(he)回应(ying)这(zhe)种情感表达。

“困困”背后(hou)的“PUA”疑(yi)云：警(jing)惕情(qing)感操(cao)控的微妙(miao)陷阱

前文(wen)我们探讨(tao)了“困困”作(zuo)为一(yi)种(zhong)情感表达方(fang)式(shi)的可爱(ai)与依赖(lai)面(mian)，但(dan)任(ren)何情(qing)感表达(da)，一(yi)旦被过(guo)度(du)解读(du)或别(bie)有用(yong)心者(zhe)利用，都可能走(zou)向另一个极(ji)端(duan)。当“男人用困(kun)困(kun)怼女(nv)人”逐(zhu)渐演(yan)变成一种模(mo)式(shi)化的(de)行为，甚至伴随着不(bu)公平(ping)的期(qi)待和情感的索取时，我们(men)就有(you)必(bi)要(yao)警惕(ti)其中(zhong)可能(neng)隐藏的“PUA”（Pick-UpArtist，现多(duo)指(zhi)情感(gan)操控）的(de)影(ying)子(zi)。

“PUA”并(bing)非简(jian)单的(de)撒娇(jiao)或示弱(ruo)，它是一种更(geng)具目(mu)的(de)性(xing)、更具(ju)操纵性的(de)情感(gan)策略(lve)，旨(zhi)在(zai)通(tong)过一(yi)系(xi)列(lie)手(shou)段，让对方在情(qing)感上(shang)依赖(lai)自己(ji)，甚至(zhi)丧失独立(li)判断(duan)能力，从(cong)而(er)达到(dao)控(kong)制(zhi)对方(fang)的目的。

男人在什么情况(kuang)下(xia)，用(yong)“困困”来“怼”女人(ren)，可能就(jiu)带有(you)“PUA”的(de)意味(wei)了呢(ne)？

是(shi)“选择性(xing)示弱”。当男(nan)人在某些(xie)方面(mian)表现(xian)得(de)极其强(qiang)大和有能(neng)力，但在与伴侣(lv)相关(guan)的事务(wu)上，却总(zong)是(shi)以(yi)“我好(hao)困困(kun)，什么都不想做(zuo)”来回(hui)应(ying)时(shi)，这就(jiu)值得警(jing)惕(ti)。例如，在家(jia)庭(ting)事(shi)务(wu)、育(yu)儿责(ze)任、或(huo)者情(qing)感沟(gou)通方(fang)面，他(ta)总能找到(dao)“困困”的(de)理由来(lai)推(tui)脱(tuo)，但一(yi)到了自己(ji)的兴趣(qu)爱好(hao)、工(gong)作或社(she)交活动(dong)，却精力充(chong)沛(pei)。

这种“选择性示弱(ruo)”，实际(ji)上(shang)是一种(zhong)情感(gan)逃(tao)避(bi)和责(ze)任(ren)规(gui)避。他(ta)利用(yong)“困困”这(zhe)样(yang)一(yi)个(ge)看(kan)似无辜(gu)的词(ci)汇，来达到(dao)“我不(bu)做(zuo)”的(de)目的，将(jiang)本应由双方(fang)共同(tong)承(cheng)担(dan)的(de)责(ze)任，转(zhuan)嫁给(gei)女性(xing)。

是(shi)“情感(gan)勒索”。当(dang)男人(ren)以“困(kun)困”作(zuo)为要(yao)挟，来换(huan)取女(nv)性(xing)的顺(shun)从或付出时，这就构(gou)成了(le)情(qing)感勒索(suo)。例如(ru)，他可能(neng)会(hui)说(shuo)：“我(wo)这么(me)困困(kun)，你还不快(kuai)点来照(zhao)顾我？不(bu)然(ran)我(wo)就不开(kai)心(xin)了。”或者，“你(ni)看我(wo)这(zhe)么累，你(ni)能不能再给我(wo)买个XXX，不然(ran)我真(zhen)的撑(cheng)不下去(qu)了(le)。”这种说法(fa)，将(jiang)自(zi)己的“困困(kun)”状态(tai)，与对方(fang)的付出(chu)和(he)顺从(cong)挂(gua)钩，暗(an)示如果对(dui)方不满足(zu)他的要求(qiu)，他就会“不(bu)舒(shu)服”或“坚(jian)持(chi)不下去(qu)”。

这是一种(zhong)典(dian)型的“PUA”手法，利用对(dui)方的(de)同(tong)情心和(he)责任(ren)感(gan)，来达(da)到(dao)索(suo)取物质(zhi)或情(qing)感利(li)益的目(mu)的(de)。

第三，是“模(mo)糊化(hua)和合(he)理(li)化”。“困困(kun)”本身就是一个(ge)模(mo)糊(hu)的概(gai)念(nian)，它(ta)可以(yi)指生理上的疲(pi)惫，也(ye)可以指精神(shen)上的倦(juan)怠，甚至可(ke)以是(shi)情(qing)绪(xu)上(shang)的低落(luo)。当男(nan)人经(jing)常用(yong)“困困(kun)”来(lai)模(mo)糊自(zi)己真(zhen)实的情绪和动(dong)机(ji)时，就可能是(shi)在为(wei)自(zi)己(ji)的不良行为寻(xun)找(zhao)借(jie)口。例如，当(dang)他做了(le)让(rang)你不(bu)开心的(de)事情(qing)，或(huo)者没有做到他(ta)对你(ni)的承诺(nuo)时，他可能(neng)会(hui)说：“我今天太(tai)困困了(le)，所(suo)以(yi)没顾(gu)上。

”这种(zhong)做法，用一个(ge)模糊的(de)生(sheng)理状(zhuang)态，来(lai)合理化自(zi)己的失误或(huo)不(bu)当(dang)行(xing)为，从(cong)而避免(mian)承担真正的(de)责任。

第(di)四，是(shi)“单(dan)方(fang)面的情(qing)感需求”。健(jian)康的亲密(mi)关系是建(jian)立在平等和相(xiang)互尊(zun)重的(de)基础(chu)上的(de)。但如(ru)果一方总(zong)是处于(yu)“索(suo)取”的(de)地位(wei)，而(er)另(ling)一(yi)方(fang)则永(yong)远是(shi)“付出(chu)”的一方(fang)，那么(me)这(zhe)段(duan)关系就(jiu)失衡(heng)了。“男人用困困(kun)怼女人(ren)”如(ru)果演(yan)变成了(le)一种常(chang)态，即男性总是以“困(kun)困”为由，要(yao)求女性(xing)给予关(guan)注、照顾(gu)、理解和(he)支持，而自(zi)己却(que)很少(shao)能(neng)够给予(yu)同等的(de)回(hui)应，那么这(zhe)就不再是(shi)健康的撒娇，而(er)是(shi)单(dan)方面的情(qing)感需求(qiu)，甚(shen)至是一种情(qing)感消(xiao)耗。

女性在这种(zhong)关(guan)系(xi)中(zhong)，可能会感(gan)到(dao)疲惫(bei)不堪，如(ru)同在(zai)填(tian)不(bu)满(man)的(de)黑洞(dong)里不(bu)断投(tou)入，最(zui)终耗尽自(zi)己(ji)的(de)情(qing)感能(neng)量(liang)。

当女(nv)性(xing)遇到(dao)这(zhe)种情况(kuang)时(shi)，应该如何(he)应对(dui)呢(ne)？

第(di)一(yi)，要(yao)保持清醒(xing)的头(tou)脑，区分“真(zhen)诚示弱(ruo)”与(yu)“情(qing)感(gan)操控(kong)”。观察对(dui)方(fang)的行(xing)为(wei)模(mo)式，以(yi)及“困(kun)困”表达出(chu)现(xian)的(de)频率和(he)情(qing)境。如(ru)果他(ta)只是(shi)偶尔(er)在疲(pi)惫时(shi)流露(lu)，并在事后(hou)积极(ji)回应你的关心(xin)，那(na)么这很(hen)可(ke)能(neng)是真诚的。但如(ru)果(guo)“困困(kun)”成为(wei)了他逃(tao)避责(ze)任(ren)、索(suo)取(qu)利(li)益的常用借(jie)口(kou)，并且(qie)伴随(sui)着其他的(de)情(qing)感操(cao)控(kong)迹(ji)象(xiang)，那(na)么(me)就需要提(ti)高警(jing)惕。

第二，要(yao)学会(hui)设定边界(jie)。明确表达自己(ji)的需(xu)求和底(di)线。如果(guo)伴侣的“困困”让你(ni)感(gan)到不(bu)适(shi)，或者影(ying)响到(dao)你(ni)们(men)的关系，要(yao)勇敢地沟通。可(ke)以尝试说：“我理解你现(xian)在(zai)很累(lei)，但这个事(shi)情也(ye)很(hen)重要，我们能不能(neng)一起(qi)想想(xiang)办(ban)法(fa)？”或者，“我(wo)愿意(yi)照(zhao)顾(gu)你，但我(wo)也需(xu)要你(ni)的支(zhi)持(chi)和(he)回应(ying)。

”设定(ding)边(bian)界，并非(fei)拒绝(jue)关心(xin)，而(er)是为了(le)维护(hu)关系(xi)的健康和(he)平衡。

第三(san)，要学(xue)会(hui)反(fan)问和(he)追问。当对(dui)方(fang)用(yong)“困困”来回(hui)应(ying)你(ni)时，不(bu)妨(fang)尝试更(geng)具体地询(xun)问：“你具(ju)体是(shi)哪里困(kun)困？是(shi)身(shen)体(ti)累了(le)，还是(shi)心情(qing)不好(hao)？”或者，“你(ni)困困，我能帮(bang)你做些什(shen)么(me)？”这种(zhong)追问，能(neng)够迫使对方更(geng)清晰地表达自(zi)己的(de)真实想法(fa)，也让(rang)那些试图(tu)利用(yong)模糊(hu)概念(nian)来操控(kong)他(ta)人的(de)行为(wei)，无处(chu)遁形(xing)。

第四，要(yao)关注自(zi)己(ji)的(de)感(gan)受(shou)。一段(duan)健康的关系，应该是(shi)让(rang)你感(gan)到(dao)快(kuai)乐、被(bei)爱(ai)、被(bei)尊(zun)重，而不是被消(xiao)耗、被(bei)控制。如果(guo)你在关系中长(zhang)期感(gan)到疲(pi)惫、压(ya)抑、或者怀(huai)疑自(zi)己的价值(zhi)，那(na)么(me)就需(xu)要(yao)认(ren)真审(shen)视这(zhe)段(duan)关系，并(bing)考虑是否需要(yao)调整(zheng)或做(zuo)出改(gai)变。

“男(nan)人用困(kun)困(kun)怼女(nv)人”这个网络流行语，就(jiu)像(xiang)一把双刃(ren)剑(jian)。在健康(kang)的关(guan)系中(zhong)，它(ta)可以(yi)是(shi)增进亲密的催(cui)化(hua)剂(ji)，是情感连接的(de)纽带。但如果(guo)被(bei)不良意图(tu)者滥用，它就可(ke)能成(cheng)为情感操(cao)控(kong)的(de)工具，给(gei)女(nv)性带(dai)来伤害。理(li)解(jie)“困(kun)困(kun)”背(bei)后的(de)情感(gan)密码，不仅(jin)是解读伴侣内(nei)心世界的(de)钥(yao)匙，更(geng)是(shi)保护自(zi)己、维护健康情(qing)感关系(xi)的盾(dun)牌。

在这(zhe)个(ge)信息(xi)时代(dai)，我们(men)既要(yao)拥抱新的(de)情感表(biao)达(da)方(fang)式，也要保(bao)持一份(fen)警惕，用(yong)智慧去(qu)辨别(bie)真诚(cheng)，用勇(yong)气去拒绝(jue)操控(kong)，最终(zhong)找(zhao)到属(shu)于(yu)自己的，真正健(jian)康(kang)而美(mei)好的(de)情(qing)感归(gui)属。

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图片来源：每经记者 陈乙熙 摄

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