阎世铎 2025-11-02 02:11:58
每经编辑|陈莹孙
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川(chuan)渝地区的(de)方(fang)言,以其(qi)独(du)特的(de)韵味(wei)和生动的(de)表达(da),在(zai)中(zhong)国语(yu)言的版(ban)图上占(zhan)据着举(ju)足轻(qing)重的地位(wei)。而在这片土(tu)地(di)上(shang),一个常被(bei)提及(ji)的语(yu)言现(xian)象(xiang)便(bian)是所(suo)谓的(de)“BB嗓”。许多人对川(chuan)渝地区的(de)方言都有(you)着“BB嗓(sang)”的模(mo)糊(hu)印象,但(dan)对(dui)于这种“BB嗓”究(jiu)竟是(shi)什(shen)么,它在(zai)四川不(bu)同(tong)地区(qu)之间是否(fou)存在(zai)差异,又为何会(hui)形(xing)成这样(yang)的发(fa)音特点,可能(neng)就知之甚少了(le)。
“BB嗓”的形(xing)成,并(bing)非单(dan)一因(yin)素所致,而(er)是多种语言(yan)学和社(she)会文(wen)化因素交织作(zuo)用的(de)结果。从语(yu)言学(xue)角度来看(kan),这可能与川渝方言(yan)的声母、韵母系统(tong)有(you)关。例如,某(mou)些(xie)声(sheng)母的(de)发(fa)音(yin)位置、舌位(wei)的高(gao)低,或者某些韵母(mu)的(de)舌(she)面后移(yi)、唇(chun)形变(bian)化(hua),都可能导致听感上(shang)产生(sheng)一种类似(shi)“BB”的(de)摩(mo)擦音(yin)或浊(zhuo)塞音效(xiao)果(guo)。
尤(you)其是在(zai)一(yi)些词汇(hui)的发(fa)音中(zhong),声母(mu)的松(song)弛或韵母(mu)的(de)拖沓,都可能(neng)被误读(du)为(wei)“BB嗓”。
但(dan)是,如果(guo)我(wo)们简(jian)单地(di)将(jiang)所有带有这种听(ting)感的(de)声音都归结为(wei)“BB嗓”,未(wei)免(mian)过(guo)于笼(long)统(tong)。四川(chuan)省(sheng)幅员辽阔(kuo),不(bu)同(tong)地区的方(fang)言,其(qi)细(xi)微(wei)之处仍有(you)显著(zhu)差异(yi)。例如(ru),成都(dou)话(hua)、重庆(qing)话(hua)、自贡(gong)话、绵阳话(hua)等等,虽然同属(shu)西南官(guan)话,但各(ge)自都(dou)有其(qi)独特(te)的(de)语(yu)音面(mian)貌。我(wo)们所(suo)说的“BB嗓”,在这些不同(tong)地区(qu)的方(fang)言里(li),究(jiu)竟是如(ru)何体(ti)现的呢?
以(yi)成都话(hua)为例(li),一(yi)些学者和(he)方言(yan)爱好者(zhe)认(ren)为,成都话的(de)“BB嗓”更多(duo)体现(xian)在某些特定的声母发音(yin)上。比如,一(yi)些本(ben)应发(fa)[p]或[b]的音,在(zai)某(mou)些语境下,可(ke)能会(hui)带(dai)有一点鼻音(yin)或(huo)摩(mo)擦音(yin)的色彩,听(ting)起来(lai)就有点像(xiang)“BB”那样。这种(zhong)现(xian)象(xiang),可能(neng)与成(cheng)都方(fang)言(yan)中某些(xie)音位的弱(ruo)化或(huo)者变(bian)异有(you)关(guan)。
当然,这种“BB嗓(sang)”并非(fei)普遍(bian)存在(zai)于成都话的每(mei)一个(ge)字(zi)、每一个(ge)音中,而是出(chu)现(xian)在一些特(te)定(ding)的(de)词(ci)汇(hui)或发音习(xi)惯中。它或许是当地(di)人一种不(bu)自(zi)觉的(de)发音习惯,也可(ke)能(neng)是方(fang)言演(yan)变过(guo)程中(zhong)一种有趣的痕迹。
再(zai)来看(kan)看重(zhong)庆话(hua)。重庆(qing)话与(yu)成都话同属四(si)川方(fang)言,但(dan)又各(ge)自独立发展,拥有各(ge)自的(de)特(te)色(se)。重庆话(hua)的(de)“BB嗓”可(ke)能又有所(suo)不同(tong)。一些人认为(wei),重(zhong)庆话(hua)的(de)“BB嗓(sang)”可能(neng)更侧(ce)重于某些(xie)声母的舌(she)位问(wen)题,或者是(shi)一种更为明显的摩(mo)擦(ca)音。例如,在一(yi)些本应是(shi)平缓(huan)发音(yin)的词语中(zhong),重庆(qing)话可能会(hui)带有更强(qiang)的语气和(he)声(sheng)势,这(zhe)种声势的表(biao)达,在(zai)听感上(shang)就可能(neng)被解读(du)为(wei)一种“BB嗓”。
需要注意的(de)是(shi),“BB嗓(sang)”这个(ge)说法(fa)本身(shen),很大程度(du)上是一(yi)种民间(jian)观察和主(zhu)观感(gan)受,它(ta)并(bing)非一个(ge)严格的语言学(xue)学术术(shu)语。因此(ci),不(bu)同的(de)人(ren)对“BB嗓(sang)”的(de)理解(jie)和感受(shou)可能存(cun)在(zai)差(cha)异(yi)。有些(xie)人觉(jue)得是(shi)清晰(xi)的“B”音,有(you)些(xie)人则觉(jue)得(de)是更(geng)模糊(hu)的摩(mo)擦音(yin)。这种(zhong)主观性,也(ye)使(shi)得对(dui)“BB嗓(sang)”的(de)界(jie)定(ding)更加(jia)复(fu)杂。
从文化的(de)角(jiao)度来(lai)看,“BB嗓(sang)”或许也(ye)承(cheng)载着一些地(di)域(yu)的文化(hua)信(xin)息(xi)。在(zai)川渝地区,人们(men)的性格普遍(bian)被认为(wei)热情(qing)、直爽(shuang),说话也(ye)比较有感染力。这种表(biao)达方式,是(shi)否在(zai)一(yi)定(ding)程(cheng)度上影(ying)响了方言(yan)的(de)发(fa)音(yin),使(shi)得(de)语(yu)言听(ting)起来更加(jia)生动(dong)、有力?“BB嗓(sang)”或许就(jiu)是(shi)这(zhe)种性格和语言(yan)风格融合(he)的产(chan)物,它(ta)并非是(shi)发音的(de)“缺(que)陷(xian)”,而是(shi)川渝方言(yan)独特魅力(li)的一(yi)部(bu)分。
要深入理(li)解(jie)川渝方言(yan)的(de)“BB嗓”,我们(men)需(xu)要超(chao)越简(jian)单的(de)标签化,去(qu)细致地考(kao)察不(bu)同地区、不(bu)同词(ci)汇(hui)的(de)发音(yin)特点,结合语言(yan)学原理(li)和(he)社会(hui)文化背(bei)景进行(xing)分析。这不仅是(shi)对方言(yan)本身的(de)尊重,也是(shi)对(dui)川(chuan)渝地(di)区丰(feng)富多(duo)彩的语言(yan)文(wen)化(hua)的(de)一种深入探(tan)索。接下来的第(di)二部(bu)分,我们(men)将(jiang)聚焦于四(si)川不同(tong)区域的“BB嗓”的具体(ti)表(biao)现(xian),以及(ji)探讨其成因的(de)更(geng)多可(ke)能(neng)性。
承(cheng)接(jie)上(shang)文,我们(men)已(yi)经初步(bu)认(ren)识到(dao)“BB嗓(sang)”在(zai)川渝方言(yan)中的模(mo)糊概(gai)念及其复(fu)杂性(xing)。现(xian)在(zai),让我(wo)们将目(mu)光(guang)聚焦于(yu)四川(chuan)省(sheng)内不(bu)同地域(yu),更细(xi)致(zhi)地(di)辨析(xi)这些“BB嗓(sang)”的(de)差异(yi),并尝(chang)试(shi)探(tan)究其(qi)形成的(de)多重(zhong)根(gen)源。
我(wo)们(men)必(bi)须明(ming)确一点:四川方(fang)言是一个(ge)庞(pang)大的家族,其(qi)中包(bao)含了众多分支(zhi)。虽(sui)然它们(men)都(dou)受(shou)到西(xi)南官话的(de)影响(xiang),但历史迁(qian)移、地(di)理隔(ge)绝(jue)、以(yi)及与其他方言(yan)的接触,都导致(zhi)了它们(men)在(zai)语音(yin)、词汇(hui)、语(yu)法上的独特(te)演变(bian)。因此(ci),将一(yi)个(ge)笼统的(de)“BB嗓”概(gai)念套用在(zai)整(zheng)个四川是(shi)片(pian)面的。
例如(ru),川(chuan)西地区的(de)方言,如(ru)成都(dou)话(hua),其(qi)“BB嗓”的(de)特点(dian)可能相(xiang)对(dui)温和。如前(qian)所述(shu),它可(ke)能更(geng)多地(di)体现在(zai)某(mou)些声(sheng)母的(de)轻(qing)微鼻化(hua)或摩(mo)擦(ca)化(hua)。这种(zhong)“BB嗓(sang)”,往往不会影(ying)响词义的(de)辨别,更多(duo)的(de)是(shi)一种(zhong)听(ting)感上的(de)细微(wei)差别(bie)。其形成原(yuan)因,可(ke)能与(yu)川西(xi)地区相(xiang)对平缓的地(di)理环(huan)境和(he)早期(qi)的(de)人(ren)文交(jiao)流有(you)关,语(yu)言风(feng)格趋(qu)于圆润、流(liu)畅。
而川(chuan)东地区(qu),特别是与(yu)重庆(qing)接壤的区(qu)域,其(qi)方言在某些方(fang)面会更(geng)接近重(zhong)庆话(hua)。重庆(qing)话(hua)的(de)“BB嗓”,在民间(jian)认知中可(ke)能(neng)更(geng)为(wei)普遍。一些(xie)人认为,这是由于重庆(qing)话在某些辅音(yin)的发音上(shang),舌(she)位(wei)与齿龈的(de)接触(chu)方式(shi)更(geng)接(jie)近塞(sai)擦(ca)音或摩擦音(yin),或者(zhe)声母的(de)送(song)气(qi)程度不(bu)同,导致了一种(zhong)听起(qi)来略(lve)带“B”或(huo)“P”的重读(du)感(gan)。
这种“BB嗓”可(ke)能与(yu)重庆(qing)地区(qu)更为(wei)强(qiang)烈(lie)、奔(ben)放(fang)的地域文(wen)化(hua)气(qi)质相(xiang)契合,语言(yan)风格更加有(you)力、直接。
再往更广阔的(de)区域看,例(li)如川南(nan)地区的(de)方(fang)言,如(ru)自贡话,也(ye)可能有其独(du)特的(de)“BB嗓(sang)”表(biao)现(xian)。自贡方(fang)言保留了较多的(de)古(gu)汉(han)语(yu)元素,其发(fa)音也(ye)可能承载着一(yi)些历(li)史的印记(ji)。某(mou)些声(sheng)母的发(fa)音,如[p]、[b]、[f]等(deng),在不同(tong)的(de)词汇(hui)中,可能(neng)会出(chu)现一些细(xi)微的变异,这些(xie)变异在听感上(shang),就可能(neng)被(bei)解(jie)读(du)为一(yi)种“BB嗓(sang)”。
这种(zhong)“BB嗓”的形(xing)成,可能(neng)与自(zi)贡地(di)区(qu)独(du)特的盐(yan)业(ye)历史(shi)和(he)移(yi)民(min)文化有(you)关,语(yu)言(yan)在融合(he)中(zhong)产(chan)生了新的(de)特点。
除(chu)了地(di)域(yu)差异,社(she)会因(yin)素(su)也对“BB嗓(sang)”的(de)形成(cheng)起(qi)着不容忽视(shi)的(de)作用。人(ren)口流动(dong)、方言的传播和(he)演变,都(dou)可能(neng)导致原有(you)发音(yin)习惯的改(gai)变(bian)。年(nian)轻(qing)一代(dai)的语言(yan)习惯(guan),也可(ke)能与(yu)老一辈(bei)有所不(bu)同,某些(xie)“BB嗓”的现(xian)象,可能正在随(sui)着(zhe)时间(jian)的(de)推移而(er)淡(dan)化,或者以(yi)新(xin)的形式出现(xian)。
而且(qie),“BB嗓”的(de)形成(cheng),也可(ke)能与(yu)语言的经(jing)济(ji)性原则(ze)有关。在快速的(de)口语(yu)交(jiao)流(liu)中(zhong),人(ren)们(men)倾向于采用(yong)更省(sheng)力、更有效(xiao)率(lv)的(de)发音(yin)方式(shi)。某些(xie)声母(mu)或(huo)韵(yun)母的发(fa)音(yin),在简(jian)化或(huo)变(bian)异后,可(ke)能就会(hui)产(chan)生这(zhe)种听(ting)感上(shang)的“BB嗓(sang)”。
从学(xue)术角(jiao)度来(lai)看,对“BB嗓”的(de)辨析(xi),需要借(jie)助专业的语(yu)音(yin)学(xue)工(gong)具(ju)和方法。例(li)如(ru),通(tong)过声(sheng)学(xue)分析,我们可以精确(que)地(di)测(ce)量声(sheng)波的特(te)性,如(ru)基频、共振(zhen)峰等(deng),来客观(guan)地(di)描述(shu)发(fa)音(yin)的细微差(cha)异(yi)。对大量(liang)的(de)方言录音进行(xing)分析,才(cai)能(neng)得(de)出(chu)更具普遍性(xing)的结(jie)论。
总而(er)言(yan)之,四(si)川方言中(zhong)的“BB嗓”,并(bing)非一个(ge)简单统一(yi)的现(xian)象,而是地域、历(li)史、文化(hua)、社会等(deng)多重因(yin)素共(gong)同(tong)作用下(xia)的复杂(za)产物(wu)。它体现在四川不(bu)同(tong)地区(qu)的方言(yan)中,呈现(xian)出(chu)各(ge)具(ju)特(te)色的表现(xian)形式(shi)。与其(qi)简(jian)单地标(biao)签(qian)化(hua),不(bu)如(ru)深入地(di)去(qu)倾听、去(qu)理解,感(gan)受川(chuan)渝方言那(na)丰富(fu)而迷人的韵味。
这种(zhong)“BB嗓”,正(zheng)是(shi)川渝方(fang)言独(du)特魅力的体现(xian),是(shi)这片土(tu)地(di)上(shang)人民(min)生(sheng)活热(re)情(qing)和(he)语言创造力(li)的(de)生(sheng)动写照(zhao)。
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图片来源:每经记者 阿什利-扬
摄
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