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五部被全球抵制的18禁恐怖片,看完头皮发麻未成年人速退

陈希 2025-11-02 19:51:29

每经编辑|阿西克    

当地时间2025-11-02,,虐女耳光磕头主人

一、挑战感官极限:那(na)些让世界为之颤抖的禁忌之作

在电影的(de)浩瀚星河中,总有那么几颗星(xing)辰,以其独特而炽烈的光芒,划破黑暗,直刺人心。它们是恐怖片的极致探索,是挑战人类感官极限(xian)的艺术(shu)实验。正是因为这(zhe)种(zhong)对禁忌的触(chu)碰,对人性深渊(yuan)的(de)挖(wa)掘,它(ta)们也引来了全球范围内的抵制(zhi)与禁令。今天,我们将一同踏上一场惊心(xin)动魄的旅程,探寻五部曾让世界为之颤抖、被列为“18禁”并遭全球抵制的恐怖片。

请注意,这趟旅(lv)程(cheng)并非为你我这样的普通观众准备,它更像是献给那些渴望挑战自身恐惧阈值,敢于直(zhi)面内心最深处不安的勇士。未成年人,请务必,务必止步!

1.《索多玛120天》(Salòole120giornatediSodoma,1975)——意(yi)大利的黑暗(an)史诗(shi),人性(xing)的炼狱

当我们谈论“被抵制”的电影时,很少有哪部电影能像帕索里尼的《索多(duo)玛120天》那样,拥有如此沉重而争(zheng)议的标签(qian)。这部意大利的杰作(zuo),与其说是一部恐怖片,不如说是一部关于权力、压迫与堕落的寓(yu)言。影片改编自(zi)萨德侯爵的同名小说,将故事背景设定在了二战末期法西斯统治下的意大利北部。

四位权势滔天的富豪,将十二名青春年少的男女囚禁在一个偏僻的别墅中,对他们施以长达120天的、极端残忍和非人道的折磨。

《索多玛120天》的恐怖之处,不在于突如其来的惊吓,而在于其对人类道德(de)沦丧和权(quan)力滥用的赤裸展示。影片中充斥着令人作呕的性暴力、酷刑、凌辱和精神摧残,这些(xie)场景并非为了刺激观(guan)众的感官,而是为了揭示(shi)最黑暗的人性。帕索里(li)尼以一种冷静、近乎纪录片式的视角,将观众(zhong)置于一个旁观者的位置,被迫目睹那些超越一切(qie)想象的(de)罪恶。

影片中的“120天”被划分为“混乱日”、“痛苦日”、“排泄日”和“死亡日”,每一个阶段都将人性的底线推向更深的深渊。

这部电影一经问世,便在全球范围内引起了巨大的震动。许多国家将其列为禁片,禁止公映和流通。即使在以开放著称的欧(ou)洲,也曾有过长达数十年的禁映期。争议(yi)的焦点在(zai)于其极端的性虐待内容,以及对权威和权力阶层腐败的深刻批判。有人认为它是艺术的杰作,是对法(fa)西斯主义和人类愚行的深刻反思;也有人(ren)认为它是纯粹的变态和渎神之作,是对观众道德(de)底线的践踏。

但无论如何,它所带(dai)来的冲击力是毋庸置疑的。《索(suo)多玛120天》不是一部能让(rang)你“看爽”的电影,它(ta)是(shi)一(yi)场对灵魂的拷问,一次对文明边缘的探索。看完(wan)之后,你可能会感到前所未有的压抑和恶心,但也会对人性的复杂和脆(cui)弱产生深刻的思考。

2.《下水(shui)道(dao)》(Ilsa,She-WolfoftheSS,1975)——纳粹变(bian)态女魔头,血腥与癫狂的罪恶史

如果说《索多玛120天》是对权力腐败的控诉,那么《下水道》则将视角聚焦于二战时期纳粹集中营的恐怖。这部由意大利制作的“纳粹剥削电影”(Naziploitationfilm),以其极端的暴力、血腥和对女性性压迫的描绘,迅速成为争议的焦点,并被多个国家封禁。

影片的主角是集中营的女军官伊尔莎(Ilsa),一个集美丽、残暴和性欲于一身的变态女性。她沉迷于对男性囚犯进行残酷的肉体和精神折磨,并且会精(jing)心策划一系列“实验”,以证(zheng)明女性在某些方面比男性更具优势。

《下水(shui)道》的恐(kong)怖之处在于其赤裸裸的暴力美学和对纳粹暴行(xing)的(de)极端化(hua)呈现。影片(pian)中(zhong)充斥着鞭打、酷刑、活体解剖、性侵等场景,而且这些场面都被以一种近乎病(bing)态的写实手法表现出来。伊(yi)尔莎这个角色,更是成为了电影史上最令人毛骨悚然的(de)女性反派之一。她的冷酷无情(qing),她的享乐主义,以及她对权力与肉体折磨的迷恋,都深深地烙印在观众的脑海中。

这部电影之所以在(zai)全球范围内引发抵制,是因为它触及了二战期间最敏感的历(li)史伤痛,并且以一种极度扭曲和娱乐化的方式呈现了纳粹的罪恶。批评者(zhe)认为,影片是(shi)在消费和利用纳粹的暴行来吸引眼球,是对受害者(zhe)的亵渎。尽管如此,《下水道》也因其在恐怖片史上的(de)独特性(xing)而被(bei)一(yi)些(xie)影迷奉为“邪典经典”。

它(ta)以一种极端的方式,展现了人性的黑暗面,以及历史阴影(ying)下滋生的罪(zui)恶。这部电影(ying)的观看体验(yan),无疑是令人头皮发麻的,它让你(ni)质疑,在极端环境(jing)下,人性究(jiu)竟能扭曲到何种地步(bu)。

三、禁忌之巅:那些挑战文明底线的恐怖盛宴

在(zai)恐怖片的宇宙中,总有(you)一些作品,它们勇敢地撕裂文明的(de)帷幕,将最原始、最野(ye)蛮的恐惧呈现在观众面前。它们因其露骨的暴力、血腥的画面、以及对人性阴暗面的深刻挖掘,在全球(qiu)范围内引发轩然大波,甚至(zhi)被列为“18禁”的禁(jin)片。这些电影(ying),无疑是给那些寻求极致刺激、敢于(yu)挑战自身恐惧极限的观众准备的。

请再次注意,未成年人,此处绝非你之地,速速撤离!

3.《杀人视频(pin)》(CannibalHolocaust,1980)——真(zhen)实与虚假的界限模糊,震撼灵魂的纪录式恐怖

《杀人视频》是一部在恐怖片史上拥有极其特殊(shu)地位的作品。这部意大利电影以伪纪录片的形式拍摄,讲述了一支摄制组前往亚马逊雨林拍摄食人族题材的纪录片,结果却离奇失(shi)踪的故事。在他们失踪后,人们发现了他们留下的录像带,这些录像带记录了他们在这片原始丛林中的遭遇,以及摄制组成员之间发生的种种恐怖事件。

这部电影的恐怖之处,在于(yu)其极度逼真的画面(mian)和令(ling)人震惊的真实感。影片中充斥着大量的裸露、血(xue)腥、酷刑、强奸以及真实的动物(wu)虐待场景(虽然事后证明是经过设(she)计的,但当(dang)时来看足以以假乱真)。最令人不安的是,影片的(de)结局部分,摄制组的成(cheng)员互相残杀,甚至将一名女记者活(huo)活烧死的场景(jing),其逼真程度让许多观众误以为看到了真实(shi)的杀戮。

《杀人视频》在上映之初,就因为其极端的写实风格和令人发指的内容,在世(shi)界各地引发了巨大的争议。导演吉亚卡莫·巴拉格诺(RuggeroDeodato)甚至因为被控谋杀而(er)被逮捕。尽管他最终证明电影中的血腥场(chang)面是虚构的,但影片的震撼力和其所引发的(de)道德讨论却从未停止。

许多国家因此将其列为禁片,禁止公映。这部电影的恐怖,在于它模糊了真(zhen)实与虚假的界(jie)限,让你在观看的不断(duan)质(zhi)疑自己所看到的一切。它不仅仅是一部恐(kong)怖片,更是一次关于媒体伦理、人性善恶的深刻拷(kao)问。看完《杀人视频》,你或许会感到一阵生理上的不适,但更多的是(shi)一种深入骨髓(sui)的恐惧,以及对人性最黑暗角落的审视。

4.《我(wo)唾弃(qi)你的(de)坟墓》(ISpitonYourGrave,1978)——女性复仇的极端展现,暴力美学与道德困境(jing)

《我唾弃你(ni)的坟墓》是一部以女性复仇为主题的恐怖片,但其表现形式(shi)之极端,让它(ta)成为了影史上的争议之作。影片讲述了一位年轻的女作家,在前往偏僻的乡下小屋寻求创作灵感时,不幸遭遇了一伙当地恶棍的轮奸和虐待。在生死关(guan)头,她侥幸(xing)逃脱,并开始了一系列精心策划、冷酷无情的复仇(chou)行动。

这部电(dian)影的恐怖之处,在于其赤裸裸的性暴力(li)描绘以及随后极端血腥的复仇场面。影片的前半部分,对女主角遭受的侵犯进行了令人发指的描绘,其尺度(du)之大,足以让任何观众感到不适。而影片的后半部分,则展现了女主角如何以一种令人发指的、充满创意和残忍的方(fang)式,将她的施暴者一一虐杀。

从肢解(jie)到酷刑,从精神摧残到肉体折磨,女主角的复仇手(shou)段之残忍,丝毫不亚于她所遭受的痛苦。

《我唾弃你的坟墓》的争(zheng)议点在于(yu)它对暴力叙事的处理(li)。一些评论家认为,影片将女性的受害与施暴行为进行了极端化的连接,从而引发了关于(yu)性别暴力、复仇的道德界限以及女性主义的深刻讨论。尽管影片在全球范围(wei)内引发了强烈的抵制,被(bei)许多国家列为禁片,但它也因其独(du)特的视角和强烈的观影冲击力,在一些影迷群体(ti)中拥有“邪典”地位。

观看这部电影,你或许会同情女主角的遭遇,但同时也会被她极端(duan)而残忍的复仇手段所(suo)震惊。它让你思考,当一个人被逼到(dao)绝境时,人性的底线会退守到(dao)何种程度。

5.《人体蜈蚣》(TheHumanCentipede,2009)——概念的恶趣味,生理与心理的双重折磨

如果说(shuo)前几部电影的恐怖来自于现实的极端,那么《人体蜈蚣》的恐怖则来自于其纯(chun)粹的“概念”。这部荷兰电影以其令人作呕的“人体蜈蚣”概念,迅速在国际影坛引发轰动,并引起了广泛的抵制和争议。影片讲(jiang)述了一位疯狂的德国外科医生,他痴迷于将人连接在一起,创造出一个“人体(ti)蜈蚣”,即将三个人甚至更多人通过(guo)手术连接,形成一个连体的、共享消化系统的生命体。

《人体蜈蚣》的恐怖,并非来自(zi)于突如其来的惊吓,而是来自于影片核心的、极具侵略性的(de)生理概念。观众在观看过程中,不断(duan)地想象着被手术连(lian)接在一起的人们所承受的生理痛苦和心理折磨。影片(pian)中(zhong)的手术过程、以及被连接(jie)在一起的“人体蜈蚣”的日常,都被以一种近乎恶趣味的写实手法展现出来。

那种来自消化道和排泄物的生理不适感,与角色们所承受的精神崩溃,共同构(gou)成了影片独特的恐怖体验。

尽管《人(ren)体(ti)蜈蚣》以其概念(nian)的“新(xin)颖”赢得了部分关注,但其内容却让许多国家和地区望(wang)而却步,纷纷将其列为18禁(jin)甚至(zhi)禁片。影片的观看体验,是纯粹的生理和心理的双重折(zhe)磨。它(ta)挑战了(le)我们对身(shen)体的认(ren)知,对人伦的底线,以及对“正常”的定义。看完之后,你可能需要一(yi)段时间来消化那种由“恶趣味”带来的深刻不适感,并且重新审视“恐怖”的定(ding)义。

结语:

以上五部电影,都是在恐怖(bu)片史上留下了浓墨重彩一笔(bi)的“禁忌之作(zuo)”。它们(men)以其独特的视角、极端(duan)的表现手(shou)法,挑战着观众的感官极限,也引发了深刻的社会讨论。它们的(de)存在,或许是为了揭示人性的黑暗,或许是为了探讨权力的腐败,又或许仅仅是为了挑战观众的心理承受能力。

无论如何,它们都证明了,在电(dian)影的世界里,总有那么(me)一些角落,是为最勇敢、最无畏的观众(zhong)所保留(liu)的。如果你也是,请准备好,你的头皮,也许真的会因此而(er)发(fa)麻!

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图片来源:每经记者 陈小春 摄

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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄

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