每经编辑｜陈晓阳    

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“大爷的春天”为何引争议？窥探社会对老年性需求的集体(ti)沉(chen)默(mo)

近日，一条关于“大爷因(yin)性需(xu)求被(bei)骂(ma)上(shang)热搜”的(de)新闻，如同一颗投入平静湖面的石子，激起了(le)层层涟漪，也暴露了社(she)会在面对老年人情感与性需求时，普遍存在的尴尬与复杂心态。当这位大爷的正常生理需求，在网络世界被放大、被审视，甚(shen)至被口诛笔伐(fa)时，我们不禁要问：为什么一个如此普遍(bian)且自然的生命议题，在老年群体身上(shang)，就(jiu)变得如此“不合时宜”？

这起事件的背后，折(zhe)射出的是(shi)一种根深蒂固的(de)社会观念。在许多人(ren)眼中，老(lao)年人似乎就该是“德高望重”、“与世无争”的形象，他们的生(sheng)活重心应该围绕着含饴弄孙、养生保健，而“情欲”这(zhe)种似乎属于年轻人的范畴，与衰老、与“人到暮年”的设想，似乎有着天然的冲突。

这种观念，一方面源于传统文(wen)化中对“性”的避讳，尤其是在公共(gong)场合或非(fei)特定语境下谈论性，本身就容易引发不适；另一方面，则与当下(xia)社会对“孝道”和“晚辈责任”的解读有关。在一些人的想象中，老年人的情感需求，特别是性需求，一旦被提及，就可能被解读为“老不正经”、“给儿女添麻烦”，甚至是对社会道德秩序的挑战。

这种将老年人“性化”或“去性化”的二元思维，恰恰是最大的误解。生理需求并不会因为年龄的增长而消失。人体的衰老是一个复杂(za)的过程，它影响着身体机能(neng)，但也绝非意味着情感和欲望的终结。对于许多老年人来说(shuo)，性爱不仅是生(sheng)理上的需求，更是情感交流、亲密关系维系的重(zhong)要方式。

在漫长的人生旅途中，他们曾经拥有热烈的情感，体验过亲密的爱恋(lian)，这些记忆和渴望，并不会因为皱(zhou)纹的增多而褪(tui)色。当伴侣离世，或是由于健康原因无法满足伴侣时，老年人所面临的情感(gan)空虚和生理需求，便成为一个难以(yi)启齿的“隐痛”。

值得注意的是，此次事件中的“大爷”可能只是(shi)一个导火索，背后反映(ying)的是更广泛的群体困(kun)境。许多老年人，特别是丧偶、独居的老年人，他们面临着巨大的情感孤独。而性，作为一种强烈的生理和心理需求，在缺乏疏导和理解的情况下，很容易演变成一种压抑的痛苦。当这种痛苦无法通过正常途径得到缓解，有些人可能会采取一些在常人看来“不当”的方式(shi)来表达，比如像这位大爷一样，可能(neng)在公共场(chang)合表现出某种意图(tu)，从(cong)而引发误解和批评。

社会对老年人性的忽视，也体现在公共资源的缺乏上。在养老机构中，性教育和性咨询几(ji)乎是(shi)空白。很多养老院只关注老年人的基本生活照料，却忽略了他们作为完整个体的情感和生理需求。即使有夫妻双方都入住养老院，他们的亲密关系也往(wang)往受到环(huan)境的限制。而在社会层面，我们也鲜少看到针对老年人情感支持和性健康指导的公共服务。

这种“集体沉默”导致了老年人即便有需求，也(ye)无处诉说，无处寻求帮助。

代际之间的隔阂也是一个重要原因。年轻一代往往(wang)难以理解(jie)老年人的情感(gan)世界(jie)，将自己的生活经验和价值观念强加于长辈。他们可能认为，老年人应该“安(an)分守己”，不应该有“非分之(zhi)想”。这种看似“为你好”的关怀，实则是一种情感上的(de)隔阂和不尊重。当老年人的正常需求被视为“洪水猛兽”时，他们内心的孤独(du)和无助，可想而知。

总而言之，围绕“大爷因性需求被骂上(shang)热搜”的讨论，绝不应止于对个体的评判(pan)，更应促使我们深刻反思社会对老年人性与爱的(de)集(ji)体失语与漠视。老年人同样(yang)是完整的个体，他们有权利拥有情感，有权利被尊(zun)重，有权利在晚年生活中(zhong)，寻求爱与慰藉，而不是因为其生理需求(qiu)而遭受污名化和指责。

是时候打(da)破禁忌，正视老年人的情感世界，为他们的“性与爱”，找到一个可以“安放”的空间了。

重塑晚年“性”象：理解、关怀与多(duo)元选择，让(rang)爱(ai)无碍流动

上文我们探(tan)讨(tao)了社会观念(nian)、代际隔阂以及公(gong)共资源匮乏等因素，导致了老(lao)年人的性与爱常常“无处安放”。如何才能真正地理(li)解、接纳并关怀老年人的情感需求，让他们(men)在(zai)晚年也能拥有体面、尊严且充满爱意的生活呢？这需(xu)要我(wo)们从多个层面共同努力，重塑关于老年性与爱的社会“性”象。

观念的更新是前提。我们需要认(ren)识到，“性”并非年轻人的专属，它贯穿人的一生。老年人的性需求，是生命力的体现(xian)，是情感的延伸，是保持心理健康(kang)的重要途径。将老年人的性欲(yu)望视为“不正常”或“可耻”的想法，本身就是一(yi)种刻板(ban)印象和年龄歧视。家庭成(cheng)员、社会公众乃至老年人自身，都应积极拥抱这一认知。

这意味着，当老年人表达(da)情感需求时，我们不应感到尴尬或回避，而应给予理解和支持。这包括，在(zai)合适的时(shi)机(ji)，以尊重和开放的态度，与长辈沟通关于情感、亲密关系的话题；在公共场合，也应减少对老年人情感表达(da)的过度解读和嘲讽。

情感的关怀(huai)是基(ji)石。许多老年人对性的渴望，深层原因在于对亲密关系和情感连接的需要。伴侣的离世、子女的疏离，都可能导致深刻的孤独感。因此(ci)，提供情感支持至关重要。这包括：子女应给予更多的陪伴和沟通，关注长辈(bei)的心理健康；养老机构应提(ti)供更人性化的服务，关注老年人的情感需求，鼓励他(ta)们建立和维护人际关系，甚至是在条件允许的(de)情况下，支持老年(nian)人重新建立亲密关系。

例如，一些关注(zhu)老年人情感需求的心理咨询师、社工，可以为他们提供专业的疏导和支(zhi)持。

再者，提供(gong)多(duo)元化的选择与支持(chi)。对于(yu)丧偶或离异的老(lao)年人，在健康允许的情况下，有权利(li)和自由去追(zhui)求新的情感伴侣，甚至是在彼此自愿和尊重的前提下(xia)，发展亲密关系。社会应为他们提供一个相对安全、包容的(de)环境。这可能(neng)意味着(zhe)：

建立老年社交平台：鼓励或组织适合老年人的社交活动，让他们(men)有机会结识新朋友，寻找情(qing)感共鸣。普及老年(nian)性健康知识：通过社(she)区讲座、科普文章、健康咨询等形式，向老年人普及关(guan)于性健康、性安全、性愉悦的知识，帮助他们了解身体的变化，理性看待(dai)和满足生理需求(qiu)。

完善(shan)养老机构的服务：鼓(gu)励养老机构在保障安全和隐(yin)私的前提下，为居住其中的(de)老年夫妻提供更私密的相处空间，甚至可以考虑引入情感咨询和伴侣支持服务。

当然，在谈论老年人(ren)的性与爱时，安全与尊严是不可逾越的(de)底线。任何形式的性剥削、性侵犯，都应受到法律的(de)严惩。老年人的情感选择也应是其自主意愿的体现，不应受到强迫或干涉。社会应该建立相应的法律和伦理框架，保护老年人的合法权益。

我们也要认识到，并非所有老年人都热衷于追求(qiu)性爱。每个人的需求和状态都是独特的。有的老年人可能更看(kan)重精神上的陪伴，有的可能对亲密关系已无太多(duo)想法，而有的则可能依然渴望身体的慰藉。尊重个体的差异，提(ti)供多样化的支持，才是最符合人道主义精神的做法。

媒体的责任不容忽视。媒体在报道此类事件时，应以(yi)客观、尊重、引导为主，避免过度炒作和猎奇，更不应将个体的行为上升到对整(zheng)个群体的污名化。相(xiang)反，媒体可以成为推动社会观念转变的积极力量(liang)，通过深入的报道和(he)讨论，引(yin)发公众(zhong)对老年人情感世界的关注和思考，倡导更加包容和(he)尊重的社会氛围。

总而言之，让老(lao)年人的“性与爱”不再“无处安放”，需要全社会的共同(tong)努力。从观念的破冰，到情感的关怀，再(zai)到支持系统(tong)的构建，每一(yi)个环节都至关重要。唯有如此，我们才能真正地尊重每一个生命(ming)，无论其年龄如何，都能在晚年拥有充满爱与尊严的幸福生活。这不仅是对老年人的负责，也是对生命本身最深沉的敬意。

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图片来源：每经记者 陈向先 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄