每经编辑｜陈旭光    

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亚洲女(nv)生臀部(bu)教育(yu)：历史(shi)的沉(chen)淀与(yu)文化的印记

“亚洲人女学(xue)生(sheng)打(da)屁(pi)股??得到(dao)??网站”——仅仅(jin)是这(zhe)几个(ge)字的(de)组合(he)，便能瞬(shun)间(jian)点燃(ran)人们(men)的(de)好奇心，引(yin)发无(wu)数联想(xiang)。如果我们(men)剥离那些猎(lie)奇的(de)表(biao)象，深(shen)入(ru)探究其(qi)背后(hou)所蕴含的(de)文(wen)化肌(ji)理，或许(xu)会发现一个(ge)截(jie)然不同(tong)的(de)视角(jiao)。这并非简单地(di)指(zhi)向(xiang)某种隐秘(mi)的(de)行为，而(er)是触(chu)及了亚(ya)洲(zhou)文化(hua)中关(guan)于身(shen)体、教(jiao)育、以及个体成(cheng)长的古老命题(ti)。

在(zai)许多亚洲(zhou)传(chuan)统文(wen)化中(zhong)，身体(ti)的(de)认知与表达往往是含蓄(xu)而(er)内敛(lian)的(de)。与西方(fang)文(wen)化(hua)中对身体(ti)的直接展(zhan)现(xian)不同，东(dong)方文化更倾向(xiang)于将(jiang)身体(ti)视(shi)为(wei)精神修养(yang)的(de)载体，其教育方式(shi)也(ye)常(chang)常(chang)融(rong)入(ru)了(le)道(dao)德、礼(li)仪和规训的(de)考量(liang)。臀部，作为(wei)身体的(de)一部分，在某(mou)些(xie)特(te)定的语(yu)境(jing)下，承载了超出其生理功(gong)能的文(wen)化意义。

它可(ke)能象(xiang)征着(zhe)隐秘(mi)、尊严(yan)，甚(shen)至(zhi)是某(mou)种(zhong)“体面(mian)”的象征(zheng)。

追溯历(li)史(shi)，我们(men)可以(yi)在古(gu)代的(de)文献(xian)和(he)民(min)间(jian)传(chuan)说(shuo)中找到(dao)一些(xie)零星的(de)线(xian)索。例(li)如，在一些家庭(ting)教育或宗(zong)族规(gui)训的(de)场合，身体(ti)的“触(chu)碰”或(huo)“惩戒(jie)”可能被用(yong)作一(yi)种象(xiang)征(zheng)性(xing)的教育手(shou)段(duan)，用以纠(jiu)正行(xing)为(wei)、传递道(dao)德规范。这(zhe)种方式并非(fei)现(xian)代意(yi)义上的(de)性(xing)化或虐待(dai)，而(er)更多(duo)地(di)是一种(zhong)长(zhang)幼尊(zun)卑、师道尊严的(de)体现。

它(ta)所(suo)强调(diao)的，往(wang)往(wang)是(shi)“礼”与(yu)“序”，是社会(hui)对个(ge)体(ti)行为(wei)的约束(shu)。

值得(de)注意的是(shi)，将这种行(xing)为与“女学生(sheng)”和“打(da)屁(pi)股”直(zhi)接挂钩(gou)，并(bing)在(zai)网络时代被赋(fu)予(yu)“?”和“??网(wang)站(zhan)”等(deng)标签，无疑(yi)是一种扭(niu)曲和(he)泛化(hua)。这背(bei)后(hou)反映的(de)是(shi)互联网信息(xi)碎片化、以及部(bu)分人群对(dui)隐秘(mi)内容的(de)需(xu)求和消费(fei)心理(li)。这种(zhong)标签(qian)化的传播(bo)方式(shi)，往往(wang)忽略了文化(hua)本(ben)身的(de)复杂(za)性和历(li)史的演变，将(jiang)古老(lao)的(de)习(xi)俗(su)与现代(dai)的性暗示混(hun)为一谈，造成了信(xin)息的误读和价值(zhi)的贬低。

亚洲(zhou)女(nv)生，作为(wei)文化(hua)传(chuan)承与社会变(bian)迁的载(zai)体(ti)，她们(men)的成(cheng)长过程本(ben)身就是一部关(guan)于身体(ti)认知、性(xing)别意识、以及自我界(jie)限的探索(suo)史。在传(chuan)统观念(nian)与(yu)现(xian)代思(si)潮的碰撞中，如何理(li)解和接纳自(zi)己(ji)的身(shen)体，如(ru)何建(jian)立健(jian)康(kang)的(de)性(xing)观(guan)念，如(ru)何在(zai)这个信息爆(bao)炸的时(shi)代辨(bian)别(bie)真伪，成(cheng)为了(le)每一(yi)个(ge)亚(ya)洲(zhou)女性(xing)绕(rao)不开的课(ke)题(ti)。

“臀部(bu)教(jiao)育”这(zhe)个概念，如果从(cong)更(geng)广义(yi)的(de)角度去(qu)理解，可(ke)以看(kan)作(zuo)是社会(hui)文化(hua)对女性身(shen)体认(ren)知(zhi)的(de)一种(zhong)“隐喻(yu)”。它(ta)并(bing)非(fei)鼓(gu)励任(ren)何形式的(de)体(ti)罚，而是提醒我们，在文(wen)化传(chuan)承的过(guo)程中，我们需要警惕那些可能被(bei)误读(du)、被扭曲的符(fu)号(hao)。当我们(men)谈论(lun)亚(ya)洲(zhou)女(nv)性(xing)的(de)身(shen)体(ti)时，我们应该给予(yu)的是尊重、理(li)解和科(ke)学的(de)引导，而非猎奇的(de)窥(kui)探和(he)不(bu)负责任的标签。

互联(lian)网的出现(xian)，极大地模(mo)糊了(le)公(gong)共(gong)与私(si)密(mi)的界限，也加速了各(ge)种(zhong)信息的传播(bo)和演变。那些(xie)曾经(jing)在特(te)定(ding)文(wen)化背(bei)景下(xia)存在的(de)“规(gui)训”方(fang)式，在网络(luo)空间(jian)被(bei)放大(da)、被(bei)重塑(su)，甚(shen)至(zhi)被恶(e)意(yi)消费(fei)。因此(ci)，当(dang)我(wo)们看到“亚洲(zhou)人(ren)女(nv)学生打屁(pi)股??得(de)到(dao)??网(wang)站”这(zhe)样的(de)字(zi)眼时，与(yu)其被其(qi)表面的(de)刺激所吸引，不如(ru)尝试去理解(jie)其背(bei)后(hou)可能存在的文(wen)化误(wu)读，以及当下社会(hui)在(zai)性(xing)教(jiao)育(yu)、身体认知方面所面(mian)临(lin)的挑战(zhan)。

这不(bu)仅仅(jin)是一(yi)个关于“臀部(bu)”的话题，更是关于文化(hua)、关于教育、关于(yu)时代(dai)印记的复(fu)杂议题。理解(jie)亚洲女(nv)生臀部教(jiao)育的“真相(xiang)”，需要我(wo)们(men)具备审慎(shen)的(de)态(tai)度，剥离(li)猎奇的(de)外(wai)衣，用更深邃的文化(hua)视角去(qu)审视(shi)，用(yong)更(geng)人文的关怀去(qu)解读。这2分钟(zhong)的(de)探索，或(huo)许只是(shi)一个开端，引导(dao)我(wo)们去思考更(geng)多关(guan)于(yu)身体、关(guan)于性别、关于成长的(de)深(shen)刻问(wen)题(ti)。

现代视(shi)角下的(de)身体(ti)认知：从禁(jin)忌(ji)到(dao)自主(zhu)的跨(kua)越(yue)

在(zai)快节(jie)奏的(de)现代社会(hui)，“亚洲(zhou)人女学(xue)生(sheng)打屁(pi)股??得(de)到??网(wang)站”这(zhe)样的标(biao)题，依然(ran)能精准(zhun)地触动一部分人的(de)神(shen)经，这背后折射(she)出(chu)的(de)，或许是集(ji)体潜意识中(zhong)对(dui)于(yu)“禁(jin)忌”的探求，以及信(xin)息(xi)时代下，隐私边界的(de)模糊与(yu)重塑。如果我(wo)们(men)跳(tiao)出猎(lie)奇(qi)的框架(jia)，以现(xian)代的视角(jiao)去审视，会发现(xian)这场(chang)关于“臀部教育(yu)”的讨论(lun)，实际上(shang)已(yi)经(jing)悄然进(jin)入了一个新(xin)的(de)阶(jie)段——从传统(tong)的规(gui)训，走(zou)向了(le)现代(dai)的(de)自(zi)主与认知(zhi)。

我们(men)必须(xu)明(ming)确(que)，在现代(dai)社(she)会，任(ren)何(he)形式的(de)体罚，特别(bie)是针对(dui)未(wei)成(cheng)年人(ren)的(de)体罚(fa)，都是不被(bei)提(ti)倡(chang)且可能触犯法(fa)律(lv)的。而网(wang)络上(shang)流传(chuan)的(de)那些隐(yin)晦的、带有性(xing)暗(an)示的内(nei)容(rong)，更是(shi)对(dui)青少年身心健康的严(yan)重威(wei)胁。因(yin)此(ci)，我们批判性地看待“打(da)屁股(gu)??”这样的标(biao)签，是为了(le)揭示(shi)其背后(hou)的(de)文化误读和潜(qian)在风(feng)险，而非推波助(zhu)澜。

真(zhen)正值得我(wo)们关注的，是亚(ya)洲(zhou)女生(sheng)在现代(dai)社(she)会中，如何建(jian)立健(jian)康的(de)身体(ti)认知，如(ru)何(he)理解(jie)和接(jie)纳自(zi)己的(de)身(shen)体(ti)，以及如何(he)在(zai)这个信(xin)息(xi)爆(bao)炸的时代，获得(de)科学、准确(que)的(de)性(xing)知识(shi)。从过(guo)去“谈(tan)性色变(bian)”的禁忌(ji)，到如(ru)今更加开(kai)放、理(li)性(xing)的(de)讨论(lun)，这本身就是一(yi)次巨大的(de)进步(bu)。

“臀部(bu)教育(yu)”这个(ge)概念(nian)，如果(guo)用更(geng)积(ji)极(ji)的(de)意(yi)义(yi)去(qu)解读(du)，可(ke)以(yi)引申为“身体意识的(de)培养”和“自(zi)我边界的(de)建(jian)立”。对于(yu)亚洲女生而(er)言，在成长(zhang)过程(cheng)中(zhong)，她(ta)们需要(yao)学习(xi)：

认识(shi)和尊重自(zi)己的(de)身体(ti)：了解身体(ti)的各个(ge)部(bu)分，认(ren)识(shi)到身(shen)体(ti)的健(jian)康和(he)美感(gan)，学会(hui)关爱(ai)自(zi)己的身(shen)体(ti)，而非将(jiang)其(qi)视(shi)为羞(xiu)耻或(huo)禁(jin)忌。这包括健(jian)康的饮(yin)食(shi)、适(shi)度的运(yun)动(dong)、以(yi)及(ji)良(liang)好的个人(ren)卫生习惯(guan)。建立健康(kang)的(de)性(xing)观念：在(zai)青(qing)春期，身体(ti)会发(fa)生生(sheng)理上(shang)的变化，性(xing)意识也(ye)会(hui)逐渐萌发。

获得(de)科(ke)学(xue)、准(zhun)确的性知识，理解(jie)性行为的(de)生(sheng)理、心理(li)和社(she)会(hui)意义(yi)，是(shi)构建健(jian)康性观(guan)念的关键。这需要家(jia)庭、学校和(he)社会共(gong)同努力(li)，提供(gong)安(an)全、开放(fang)的性教(jiao)育(yu)环境。划定(ding)个(ge)人边界(jie)：学会拒(ju)绝(jue)不必要的(de)身体接触(chu)，了解什(shen)么(me)是性(xing)骚扰(rao)、什(shen)么是性(xing)侵害，以及(ji)如(ru)何保护自己(ji)。这(zhe)不(bu)仅仅(jin)是(shi)物(wu)理上(shang)的边(bian)界，更是(shi)心(xin)理上的边界。

对(dui)于网(wang)络(luo)信息，也(ye)要(yao)学会辨(bian)别，抵(di)制不(bu)良(liang)信(xin)息的(de)诱惑(huo)。表(biao)达(da)与自信：身(shen)体是表达(da)自(zi)我的重(zhong)要(yao)方式。无(wu)论(lun)是通过(guo)艺术、舞(wu)蹈(dao)，还是日常(chang)的(de)穿(chuan)着打(da)扮(ban)，女性都应该(gai)有(you)权利自主地(di)表达自(zi)己(ji)的身(shen)体，并从中(zhong)获得(de)自信。这是(shi)一种赋权，也是一种(zhong)解放(fang)。

互联网，作(zuo)为一(yi)把双刃剑(jian)，在传播(bo)不良信(xin)息(xi)的(de)也为获取知识提供了便(bian)利。许多专业的性(xing)教育网(wang)站、健(jian)康咨询平(ping)台，能(neng)够为(wei)亚洲女生提供权威(wei)、科学(xue)的信息。关键(jian)在于，我们如(ru)何引(yin)导(dao)她们去主动(dong)寻求(qiu)和辨(bian)别这(zhe)些信(xin)息。

“2分钟带(dai)你了解(jie)”的背(bei)后(hou)，往往是(shi)碎(sui)片(pian)化(hua)信息的洪流(liu)。真正(zheng)的(de)理(li)解(jie)，需要(yao)时(shi)间和深度。这(zhe)场关(guan)于“亚(ya)洲(zhou)女(nv)生臀部(bu)教(jiao)育”的(de)讨论(lun)，如果能(neng)借此(ci)机会，引发更(geng)多(duo)人(ren)对青(qing)少年(nian)性教(jiao)育、身(shen)体(ti)自(zi)主权、以及(ji)网(wang)络信息(xi)伦(lun)理(li)的关(guan)注，那(na)将(jiang)是其最(zui)有价值(zhi)的意(yi)义(yi)所在。

与(yu)其沉溺于那些充(chong)满猎(lie)奇和暗示(shi)的标签，不如将目光(guang)投向(xiang)那(na)些真正能够赋能(neng)女(nv)性成长的(de)议题：如(ru)何打(da)破(po)陈规，让(rang)科学的性教育惠及每(mei)一个女(nv)孩；如何培养(yang)她(ta)们对(dui)身体的自(zi)信和尊(zun)重；如何在数(shu)字时(shi)代，守(shou)护她们(men)免(mian)受不良信息的侵害。

最(zui)终，这(zhe)场(chang)关于(yu)“臀部(bu)教育”的(de)探索，不(bu)仅仅(jin)是关(guan)于(yu)一个身体部(bu)位(wei)的讨(tao)论，更(geng)是(shi)关于个(ge)体如何(he)在这个复(fu)杂的(de)世界中，找(zhao)到自(zi)我、认知(zhi)身(shen)体、并(bing)自主地(di)生(sheng)活(huo)的(de)深刻(ke)命题(ti)。从禁(jin)忌到(dao)自主，这是(shi)一条充(chong)满挑战但又(you)充(chong)满(man)希望(wang)的(de)成长之路。

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图片来源：每经记者 钱德勒 摄

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