每经编辑｜陈烨菲    

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重返故(gu)土：那一(yi)缕(lv)挥不去的乡愁与(yu)现代的(de)交响(xiang)

当(dang)“抖(dou)音(yin)热点王伟忠带梦(meng)莹(ying)二次回(hui)老(lao)家祭(ji)祖”的字样(yang)如同(tong)投入平静湖面的石(shi)子，激起层层涟漪，我(wo)们知(zhi)道(dao)，这(zhe)不仅仅(jin)是(shi)一则简单(dan)的(de)娱(yu)乐新闻(wen)，更(geng)是一(yi)次触及内心深(shen)处的文化回响。王伟忠，这(zhe)个(ge)名字本身就(jiu)承载(zai)着无数(shu)人的记(ji)忆(yi)与故事(shi)，而此次(ci)他(ta)与梦(meng)莹一(yi)同，以一种充(chong)满仪式感(gan)的方(fang)式(shi)——回(hui)老家(jia)祭祖，将(jiang)这(zhe)个(ge)原(yuan)本(ben)私(si)密(mi)的家(jia)族情(qing)感，放(fang)大到(dao)了(le)公(gong)众的(de)视野。

这(zhe)是一种巧(qiao)合(he)，更(geng)是(shi)一种(zhong)必然(ran)。在(zai)信(xin)息爆(bao)炸的时代，人们(men)渴(ke)望从(cong)纷繁复(fu)杂的生活(huo)中(zhong)抽(chou)离，寻(xun)找那(na)些能(neng)够安抚心灵、连(lian)接(jie)根源的情感寄托(tuo)。而祭(ji)祖，恰(qia)恰是承载着这(zhe)种深(shen)厚(hou)情(qing)感(gan)的(de)最(zui)古老、最普遍(bian)的载体之一。

王(wang)伟(wei)忠与(yu)梦莹的(de)这次祭祖(zu)，之所以能够迅(xun)速成(cheng)为抖(dou)音上的热(re)门话题(ti)，并非偶(ou)然。它(ta)巧妙地(di)契(qi)合了当下(xia)社会(hui)对“根”的(de)渴望(wang)，对(dui)“家”的(de)眷恋(lian)，以(yi)及(ji)对传(chuan)统文化在(zai)现代(dai)社(she)会(hui)中如(ru)何延续的(de)思考(kao)。回想(xiang)第(di)一(yi)次祭(ji)祖(zu)，也(ye)许(xu)更(geng)多(duo)的(de)是出(chu)于(yu)一(yi)种责(ze)任和对(dui)先(xian)人的缅怀。而这(zhe)一次(ci)的“二次(ci)回老家(jia)”，则显(xian)得(de)更加(jia)从容，更加(jia)充满情(qing)感的(de)积(ji)淀(dian)。

仿佛(fu)是(shi)经过岁月的(de)沉淀(dian)，那(na)些关(guan)于故(gu)乡(xiang)、关于祖辈(bei)的记忆，变(bian)得更加清(qing)晰，也(ye)更(geng)加(jia)珍贵。

想象(xiang)一(yi)下(xia)，当他(ta)们(men)再次踏(ta)上那熟悉的(de)泥(ni)土小路，耳(er)边(bian)再(zai)次响起(qi)的(de)是久(jiu)违的乡(xiang)音，眼前(qian)再次是(shi)那(na)片承(cheng)载着(zhe)家(jia)族记忆(yi)的老宅。空气中(zhong)弥漫着淡淡的(de)青草(cao)香，夹(jia)杂着(zhe)一丝炊烟(yan)的味(wei)道，这(zhe)是(shi)多(duo)么熟(shu)悉的画(hua)面，又是(shi)多么令人心动(dong)的场(chang)景。对于王(wang)伟忠(zhong)和(he)梦莹来(lai)说，这(zhe)不(bu)仅(jin)是一(yi)次简单的(de)回访(fang)，更像是一场(chang)与(yu)过去对(dui)话(hua)，与家(jia)族历(li)史的(de)连接(jie)。

现代社会(hui)的(de)快(kuai)节奏(zou)生活，常常(chang)让我们(men)疏(shu)离了那些(xie)最(zui)基本的(de)情感联系(xi)，而回(hui)乡祭(ji)祖(zu)，则(ze)像是(shi)一(yi)个(ge)温(wen)柔(rou)的提醒，让(rang)我(wo)们(men)停下(xia)脚步(bu)，去感(gan)受那(na)份血(xue)脉(mai)相(xiang)连(lian)的(de)温暖，去审(shen)视自(zi)己的(de)来处(chu)。

而梦(meng)莹的出现(xian)，为这次祭祖增(zeng)添(tian)了(le)更多温(wen)情的(de)色(se)彩。她不再是那(na)个(ge)仅(jin)仅作(zuo)为跟(gen)随者(zhe)，而(er)是以一(yi)种更加积(ji)极、更加投入(ru)的(de)姿(zi)态(tai)，参与到这(zhe)场家(jia)族(zu)仪(yi)式中。她的(de)笑容，她(ta)的(de)好奇(qi)，她对长辈的尊(zun)敬，都(dou)让(rang)这场祭(ji)祖显得更加生(sheng)动、更(geng)加(jia)有温度(du)。这不仅(jin)是对(dui)王(wang)伟忠(zhong)的陪伴，更(geng)是对家族(zu)文化(hua)的一种学(xue)习和(he)传承(cheng)。

在现代社(she)会，尤(you)其是(shi)年轻一代(dai)，对(dui)于传统(tong)仪式的(de)参(can)与度(du)可能有所降低(di)，而(er)梦(meng)莹的(de)积极(ji)表现(xian)，无疑(yi)为(wei)这(zhe)种(zhong)现象提供了(le)一(yi)个(ge)积(ji)极的示范。她用(yong)自(zi)己的(de)方式(shi)，诠释着(zhe)对(dui)传统文化的理(li)解和(he)尊重(zhong)，也为(wei)这场(chang)祭祖(zu)注入了(le)新(xin)的活(huo)力。

“二(er)次(ci)回(hui)老家(jia)”这(zhe)个(ge)关键词(ci)，本身就(jiu)传递着一(yi)种(zhong)“常回家看看(kan)”的情(qing)感信号。它暗示(shi)着(zhe)，第(di)一次的经(jing)历已经深(shen)深(shen)地(di)烙印(yin)在心(xin)底，而(er)第二次(ci)，则(ze)是(shi)一(yi)种更(geng)深(shen)层次的(de)回(hui)归，一种情感(gan)的深(shen)化(hua)。这不仅(jin)仅是王伟忠个(ge)人的选择，也折(zhe)射出(chu)当(dang)下(xia)社会中(zhong)，许多(duo)在外打(da)拼(pin)的(de)人们，内心(xin)深(shen)处(chu)对故(gu)乡和(he)亲情的渴(ke)望。

在(zai)忙碌的(de)工(gong)作之余，能(neng)够(gou)放(fang)下一(yi)切，回到(dao)那个生(sheng)养自己的(de)地方(fang)，与家(jia)人一同完(wan)成(cheng)一(yi)项具(ju)有象(xiang)征意义的仪式(shi)，这本身(shen)就是一种治愈(yu)。

这场抖(dou)音热点，更像是一个窗口，让我(wo)们(men)得(de)以窥(kui)见现代社(she)会下(xia)，传统祭祖(zu)仪式的全(quan)新生命(ming)力(li)。它不(bu)再是枯(ku)燥(zao)乏(fa)味的(de)陈规(gui)陋(lou)习，而(er)是(shi)被(bei)赋予了更丰富(fu)的情感内(nei)涵(han)和时代意义(yi)。当王(wang)伟忠(zhong)和梦(meng)莹(ying)在祖坟前，虔诚地祭(ji)拜，诉说(shuo)着对先人(ren)的(de)思念，这幅画(hua)面本(ben)身就(jiu)极具(ju)感(gan)染(ran)力。它提醒着我(wo)们(men)，无(wu)论(lun)时(shi)代如何变(bian)迁，科技如(ru)何发达(da)，那些维(wei)系着(zhe)家(jia)族纽带(dai)、承载着民族记(ji)忆的情(qing)感，永远(yuan)是不(bu)可或(huo)缺的(de)。

从“抖(dou)音热点(dian)”的(de)标签，到“王(wang)伟忠带梦莹(ying)二次回(hui)老家祭祖”的(de)事件本身，我们可(ke)以看到(dao)，现代传(chuan)播方(fang)式如何将(jiang)传(chuan)统(tong)的文(wen)化习(xi)俗，以(yi)一种更加(jia)直观(guan)、更加生动(dong)的方式呈现给(gei)大众(zhong)。这不(bu)仅仅是一(yi)场简单(dan)的(de)直播(bo)或(huo)短(duan)视频(pin)，更(geng)是一(yi)次关于情感(gan)、关于(yu)文化、关于“根(gen)”的集体(ti)共鸣。在(zai)这(zhe)背(bei)后(hou)，我们看到(dao)的不(bu)仅是(shi)王伟忠和(he)梦莹(ying)的个(ge)人行(xing)为，更(geng)是无(wu)数个(ge)家庭(ting)在(zai)现代社(she)会(hui)中，努力(li)维(wei)系(xi)家族(zu)情感、传承(cheng)民族文(wen)化的一(yi)个缩(suo)影(ying)。

他(ta)们(men)的(de)故事，让我(wo)们重(zhong)新审视(shi)，在快(kuai)速发展的今(jin)天，如何才能在拥(yong)抱(bao)未来(lai)的不忘(wang)来(lai)时路，不忘那(na)份(fen)深埋在心(xin)底(di)的(de)乡愁(chou)与温(wen)情。

乡间新景：从(cong)祭祖(zu)到乡(xiang)村振兴，一场关于传(chuan)承与(yu)发展的(de)时代画(hua)卷

王伟(wei)忠(zhong)与梦(meng)莹二次(ci)回(hui)老家(jia)祭(ji)祖(zu)的画面，在(zai)抖(dou)音上(shang)引起广(guang)泛关(guan)注，这(zhe)股(gu)热(re)潮的背后(hou)，折射(she)出的不(bu)仅仅是个人(ren)情感(gan)的(de)流(liu)露，更是现(xian)代社(she)会对乡(xiang)村(cun)价值(zhi)的重新发现，以及对(dui)传(chuan)统文化(hua)在当(dang)代(dai)语境下(xia)生(sheng)命(ming)力的探索(suo)。当他们再次踏上(shang)那(na)片熟(shu)悉的(de)土地，进行(xing)的(de)不仅仅是一场传统的祭祖(zu)仪式，更(geng)是在这片承(cheng)载着家(jia)族(zu)历史的(de)土(tu)地(di)上，注入了新(xin)的时(shi)代气(qi)息(xi)。

过去(qu)，祭祖可(ke)能更(geng)多地被视为一(yi)种纯粹的(de)缅怀与(yu)纪(ji)念，带(dai)有浓(nong)厚的宗族(zu)色(se)彩(cai)。在王伟(wei)忠(zhong)和(he)梦莹这(zhe)次(ci)的(de)“二次回老(lao)家”中，我们(men)看到(dao)了更多(duo)元的(de)解(jie)读。当(dang)镜头(tou)对准他们(men)，也意味(wei)着(zhe)将(jiang)这(zhe)片宁静的(de)乡村(cun)，以及其中蕴含的传(chuan)统文化(hua)，展(zhan)现(xian)在(zai)更广阔的(de)公众(zhong)面前(qian)。这是(shi)一(yi)种(zhong)无声(sheng)的推(tui)广，一种以亲身(shen)经历(li)为(wei)载体的(de)文化(hua)输出。

想象(xiang)一下，当王(wang)伟忠(zhong)和梦(meng)莹(ying)在(zai)祭(ji)拜先人时(shi)，他(ta)们口(kou)中(zhong)诉说(shuo)的，可能(neng)不仅仅是对过(guo)去的(de)回忆，也包(bao)含着(zhe)对当(dang)下(xia)生活的(de)美(mei)好期许，以及对(dui)乡村未(wei)来发展的(de)希(xi)望(wang)。而这(zhe)，正(zheng)是“二(er)次(ci)回老家”所(suo)蕴含(han)的更深层次(ci)的(de)意(yi)义。它不再是(shi)简(jian)单的“寻根”，而是将(jiang)“根”与“发展(zhan)”紧密(mi)地联(lian)系在(zai)一起(qi)。

如今(jin)，随着乡村(cun)振(zhen)兴(xing)战略(lve)的深入推(tui)进，越(yue)来越(yue)多的(de)目光(guang)聚(ju)焦于这(zhe)片(pian)土(tu)地。王(wang)伟忠和梦(meng)莹的(de)行(xing)动(dong)，无形(xing)中(zhong)为(wei)他(ta)们的老(lao)家注入(ru)了一(yi)股(gu)现代的活(huo)力。他(ta)们带(dai)来的，不仅是现(xian)代社(she)会的(de)视野和理(li)念，更(geng)是可(ke)能(neng)对当(dang)地经济、文化(hua)发展带来积极影响(xiang)的契(qi)机。一个知名人物的关注(zhu)，足(zu)以引(yin)起社(she)会(hui)各界的(de)重(zhong)视，为(wei)乡(xiang)村的发(fa)展带(dai)来更(geng)多的资源和机(ji)会(hui)。

梦莹在(zai)这次祭(ji)祖中的(de)参与，也值(zhi)得关(guan)注。她作(zuo)为新一(yi)代的(de)代(dai)表，对传统(tong)文化的理解和接纳，对乡村(cun)的(de)感(gan)情，都(dou)为这次(ci)的祭祖增添(tian)了别(bie)样的意义。她(ta)可(ke)能用(yong)自(zi)己(ji)所擅长的(de)方式(shi)，去记(ji)录(lu)、去(qu)传播(bo)家(jia)乡(xiang)的(de)美好，去(qu)吸引(yin)更多人关(guan)注这(zhe)片土(tu)地，甚(shen)至参与(yu)到(dao)乡村(cun)建设中来(lai)。这是(shi)一种(zhong)跨代际的(de)传承(cheng)，也(ye)是一种现(xian)代(dai)与传统的(de)融合。

更进一步来说(shuo)，当祭祖这样的传(chuan)统仪式(shi)，能(neng)够(gou)与现代的(de)社(she)会(hui)议(yi)题——比如(ru)乡(xiang)村(cun)振(zhen)兴、文(wen)化(hua)传(chuan)承(cheng)、生态(tai)保护(hu)等——相结合时，其(qi)生命(ming)力便会得(de)到极(ji)大的(de)增(zeng)强(qiang)。王伟(wei)忠(zhong)和(he)梦(meng)莹的这次(ci)行(xing)程，就(jiu)像是一场(chang)生动(dong)的实(shi)践，展示了如何在保留传统(tong)精髓的(de)融(rong)入(ru)现代元素，使其焕(huan)发新(xin)的光彩(cai)。

或许(xu)，他们的老(lao)家(jia)，也(ye)在借(jie)着(zhe)这(zhe)次热点，展现出新的面貌。也许(xu)是新(xin)修(xiu)建的道(dao)路，也(ye)许是(shi)经过(guo)改(gai)造的(de)老(lao)宅，亦(yi)或是正在发展(zhan)的(de)特色产(chan)业。这(zhe)些变化(hua)，都将成(cheng)为祭(ji)祖故(gu)事中(zhong)，不可(ke)或缺的(de)一(yi)部分(fen)。它(ta)们(men)证明(ming)了，传(chuan)统并(bing)非一(yi)成不变(bian)的(de)遗物，而是(shi)可以(yi)与时(shi)俱进，焕(huan)发(fa)新生(sheng)。

从(cong)抖音上的热(re)议，我(wo)们可以看到，大(da)众对于(yu)这(zhe)种(zhong)“有(you)根(gen)”的(de)情感(gan)，对于(yu)“回家”的温(wen)情，以(yi)及对于(yu)乡(xiang)村发(fa)展所(suo)展现(xian)出的美好前(qian)景(jing)，都抱(bao)有浓厚的兴趣。王(wang)伟忠和(he)梦莹的二次祭(ji)祖，正(zheng)好触(chu)及了(le)这些(xie)社(she)会情绪(xu)的G点。它(ta)提供了(le)一(yi)个(ge)充满(man)人情(qing)味(wei)的视角，让我(wo)们看到(dao)，在(zai)宏(hong)大(da)的乡村(cun)振兴战(zhan)略背后，是无数(shu)个(ge)像他(ta)们(men)一样(yang)的(de)个(ge)体，在用自己的方式，维(wei)系(xi)着家(jia)族的血脉(mai)，也参(can)与着家乡(xiang)的建设。

总而言(yan)之(zhi)，王伟忠与梦莹(ying)的(de)二次(ci)回老(lao)家祭(ji)祖(zu)，已经超(chao)越了一则(ze)简单的娱乐(le)新(xin)闻。它是一曲现代(dai)社(she)会(hui)下，关(guan)于(yu)乡愁、关(guan)于传承(cheng)、关于发(fa)展(zhan)的时代交(jiao)响(xiang)。在(zai)这场由抖(dou)音热点引发(fa)的(de)关(guan)注(zhu)中(zhong)，我(wo)们看(kan)到了传(chuan)统(tong)文化(hua)的生命力，乡(xiang)村发展(zhan)的潜力，以(yi)及(ji)人与土地之间那(na)份(fen)剪(jian)不断(duan)、理还乱的(de)深厚(hou)情(qing)感(gan)。

这(zhe)不(bu)仅仅(jin)是一(yi)次(ci)回(hui)家，更(geng)是一(yi)次充(chong)满意(yi)义的(de)回归(gui)，一次对过去(qu)的回望(wang)，和一次(ci)对(dui)未来(lai)的期许(xu)，共同构(gou)成了(le)一(yi)幅(fu)令人(ren)动容的乡(xiang)村画(hua)卷。

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图片来源：每经记者 阳岳球 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄