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全程仅需2分钟梦莹回乡扫墓草坪露营传统与现代交织的清明新体验

陈金锐 2025-11-01 17:24:43

每经编辑｜阿里埃勒·沙

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清明时节雨纷(fen)纷，路(lu)上行(xing)人欲(yu)断魂。这首古诗勾(gou)勒(lei)出的，是无(wu)数游子(zi)心中(zhong)那(na)份沉(chen)甸甸的思念与牵(qian)挂(gua)。提起(qi)清明，脑海(hai)中浮(fu)现的往往(wang)是长途跋涉、拥挤(ji)不(bu)堪的(de)墓园、焚(fen)烧纸钱的(de)烟(yan)雾(wu)缭绕，以及那份略(lve)带沉(chen)重(zhong)的仪式(shi)感。但(dan)你有没有(you)想过(guo)，今年的清(qing)明，可(ke)以有(you)另一(yi)种(zhong)截然(ran)不同的(de)体验(yan)？

故(gu)事(shi)的主(zhu)角，我(wo)们叫(jiao)她(ta)梦(meng)莹。她是(shi)一(yi)名在(zai)大城市打(da)拼的年轻白领(ling)，工作繁忙(mang)，家(jia)乡(xiang)却(que)在(zai)千里之外(wai)。每(mei)到(dao)清明(ming)，她总会感(gan)到一(yi)丝愧(kui)疚，因(yin)为无法亲自回(hui)到父(fu)母的(de)坟前(qian)，说几(ji)句(ju)心里(li)话(hua)，敬一(yi)杯(bei)酒(jiu)。今年(nian)，梦莹却带(dai)着一份前(qian)所(suo)未有的轻松和喜悦，告(gao)诉朋友(you)们：“我(wo)的(de)清(qing)明，全程仅需(xu)2分(fen)钟！”

“2分(fen)钟(zhong)？扫墓？开玩(wan)笑(xiao)吧！”朋友(you)们纷纷(fen)表(biao)示难(nan)以置信(xin)。但(dan)梦莹(ying)笑而(er)不语，邀(yao)请(qing)大家在清明假(jia)期一(yi)同(tong)体(ti)验。

原(yuan)来，梦莹(ying)所在(zai)的(de)城市(shi)，已经引(yin)入(ru)了一种全新的(de)祭扫方(fang)式(shi)——“云扫墓”或“远(yuan)程(cheng)祭扫(sao)”。通过(guo)一个简单(dan)的(de)线(xian)上(shang)平台，梦(meng)莹可(ke)以在(zai)手机(ji)上(shang)选择她(ta)父母的墓碑信(xin)息，上传一(yi)张她精心挑选(xuan)的生(sheng)前照(zhao)片，写(xie)下一段想(xiang)对他(ta)们说(shuo)的话(hua)，甚至可(ke)以“放置(zhi)”一束(shu)虚(xu)拟的鲜花(hua)或点燃(ran)一(yi)盏(zhan)电子(zi)蜡(la)烛。

整个(ge)过程，从登录到(dao)完成，真(zhen)的只需(xu)要短(duan)短两分钟(zhong)！

“这会(hui)不会太冷冰冰(bing)了(le)？”有(you)人会(hui)这(zhe)样(yang)问(wen)。梦(meng)莹却摇(yao)着(zhe)头(tou)：“恰恰相反，这(zhe)种方(fang)式让(rang)我(wo)能够更专注(zhu)于情(qing)感的表(biao)达(da)，而不是被繁(fan)琐的流程和(he)环境(jing)干扰。以前(qian)，我总(zong)是匆匆忙忙(mang)，生(sheng)怕耽(dan)误(wu)了(le)回去(qu)的时间，或(huo)者被周围(wei)人的(de)情绪(xu)所影(ying)响。现(xian)在，我(wo)可以在一个安(an)静(jing)舒适的环境(jing)里，比(bi)如在(zai)家里(li)的(de)阳台(tai)，或(huo)者是在工(gong)作的(de)间隙(xi)，心(xin)平气(qi)和地完(wan)成祭(ji)扫。

那两(liang)分钟，是我真(zhen)正与(yu)思念对话的时(shi)间。”

更(geng)重要(yao)的是(shi)，这种“2分钟”的便(bian)捷，为(wei)梦莹(ying)赢来(lai)了宝(bao)贵的时(shi)间(jian)。以(yi)往，回乡(xiang)扫墓(mu)意味着(zhe)至少(shao)两(liang)三天的假期消(xiao)耗在路途奔波(bo)和祭扫本身(shen)。而(er)现(xian)在，她可以利(li)用这(zhe)省下来的时间(jian)，做更多(duo)有(you)意义(yi)的(de)事(shi)情。

今(jin)年(nian)，梦(meng)莹(ying)选择带(dai)着家(jia)人，开启了(le)一场别(bie)开(kai)生面(mian)的清明“草(cao)坪露(lu)营”。她预定了一个位(wei)于郊(jiao)区的(de)生态露(lu)营基地(di)，那里绿草(cao)如茵(yin)，空(kong)气(qi)清新(xin)，远离(li)城市的喧(xuan)嚣。当(dang)其(qi)他人(ren)在(zai)为扫(sao)墓的拥(yong)挤和疲(pi)惫而烦恼时，梦莹和她的(de)家人(ren)已经舒舒(shu)服(fu)服地搭起了(le)帐篷，铺开了野餐垫(dian)，孩子(zi)们(men)在草地(di)上追(zhui)逐嬉戏(xi)，笑(xiao)声朗(lang)朗(lang)。

“你(ni)看(kan)，”梦(meng)莹指(zhi)着远(yuan)处说，“我们(men)刚刚已经(jing)完成(cheng)了(le)‘云祭扫(sao)’，给爷爷奶(nai)奶‘送(song)’了鲜花和祝福(fu)。现在，我们全家(jia)人(ren)可(ke)以(yi)在这么(me)美好(hao)的环(huan)境中(zhong)，一起(qi)享受(shou)一个(ge)轻松愉快(kuai)的假(jia)期。这(zhe)种感(gan)觉，比(bi)以(yi)往任(ren)何一次(ci)清明(ming)都更加温(wen)暖和满足。”

草坪(ping)露营，听起(qi)来似(shi)乎与(yu)清明节的传统祭祀相(xiang)去(qu)甚远(yuan)，但仔(zai)细想(xiang)想，两者之(zhi)间却(que)有着(zhe)奇妙(miao)的联(lian)系。传(chuan)统的(de)清明(ming)，人们也(ye)会在扫(sao)墓后，在墓(mu)地旁(pang)野(ye)餐，踏(ta)青(qing)，感(gan)受(shou)春天的生机。而(er)现代的草(cao)坪露(lu)营，本质(zhi)上也是(shi)一(yi)种(zhong)回归(gui)自然、享受(shou)生(sheng)活(huo)的方(fang)式。梦(meng)莹选择(ze)将两者结合(he)，恰恰(qia)是将(jiang)传统(tong)的情(qing)感(gan)内(nei)核(he)，用一种(zhong)更符合(he)现(xian)代生(sheng)活节(jie)奏和审美(mei)的方(fang)式来(lai)呈现(xian)。

在露(lu)营地，梦莹(ying)准备了(le)各(ge)式各(ge)样的(de)美食。她特(te)意做(zuo)了(le)一(yi)些爷(ye)爷奶(nai)奶生前最(zui)爱(ai)吃(chi)的点(dian)心，摆放在(zai)野(ye)餐(can)篮里(li)，虽(sui)然他们不在(zai)身(shen)边，但(dan)仿(fang)佛也(ye)能感受(shou)到(dao)那份(fen)熟悉的味道。她和(he)孩(hai)子(zi)们(men)一起(qi)，用草叶和野花(hua)做(zuo)成(cheng)小小(xiao)的(de)纪念品(pin)，然(ran)后(hou)将它(ta)们郑(zheng)重地放在(zai)一(yi)旁，作(zuo)为给先辈的“礼(li)物”。

“奶奶以前最喜(xi)欢教(jiao)我(wo)做这(zhe)个(ge)桂(gui)花糕了(le)，”梦(meng)莹一边分享着点(dian)心，一(yi)边温柔地回(hui)忆(yi)着(zhe)，“她说(shuo)，清(qing)明时节，万(wan)物复(fu)苏，正(zheng)是(shi)享受(shou)春(chun)天美食的(de)时(shi)候。虽然(ran)她(ta)不在了(le)，但我(wo)还是(shi)想(xiang)把这份传承(cheng)下来的(de)味(wei)道，分享(xiang)给(gei)我(wo)的(de)孩子(zi)们，让他们(men)也(ye)知道(dao)，我们的(de)家族(zu)有(you)这(zhe)样的传统。”

夜(ye)幕降临，营地里亮(liang)起了(le)星星点(dian)点的(de)灯(deng)光。一家人围(wei)坐(zuo)在(zai)篝火(huo)旁，看(kan)着(zhe)漫天繁星，分享(xiang)着(zhe)一(yi)天(tian)中的趣事，也聊起了对(dui)先(xian)辈的思念。“今(jin)天(tian)，我(wo)们没(mei)有(you)看到爷爷(ye)奶(nai)奶的(de)墓碑，但(dan)是我的(de)心里，一直(zhi)都知(zhi)道他们就(jiu)在那(na)里，看(kan)着我们(men)。”梦莹的(de)孩(hai)子(zi)奶声(sheng)奶气(qi)地说。

这一(yi)刻，梦(meng)莹深(shen)切地感受到，清(qing)明(ming)节(jie)的核(he)心，从来(lai)不(bu)是某个特定的地点或仪(yi)式，而(er)是那份(fen)深植(zhi)于(yu)心的思念，以及(ji)对(dui)生(sheng)命延续的(de)感悟。通过(guo)“2分钟(zhong)”的便(bian)捷祭(ji)扫，她(ta)完(wan)成(cheng)了(le)对(dui)先辈(bei)的敬意(yi)；通过一(yi)场温馨的(de)草(cao)坪(ping)露(lu)营(ying)，她完成(cheng)了(le)对亲情和生(sheng)活的热(re)爱。传(chuan)统与(yu)现代，在这种奇(qi)妙的(de)交(jiao)织(zhi)中，焕(huan)发出了全(quan)新的(de)生(sheng)命力(li)。

“2分钟”的虚拟祭(ji)扫(sao)，看似(shi)简(jian)单(dan)，却(que)蕴(yun)含着(zhe)科技(ji)进步为传(chuan)统节日注(zhu)入的(de)新活(huo)力。它(ta)解决了(le)传(chuan)统扫墓模(mo)式下(xia)，时空(kong)限制带来的诸多不(bu)便。对于像梦莹(ying)这样身(shen)处异乡(xiang)、工(gong)作繁忙的年轻(qing)人来说(shuo)，这项(xiang)技术(shu)极大(da)地降低了(le)他(ta)们表达(da)孝(xiao)心和(he)追思的(de)门槛。想象一下(xia)，在(zai)繁(fan)忙的工作(zuo)日，你可以在午(wu)休时(shi)间，通过手机完(wan)成一次(ci)庄(zhuang)重的祭扫(sao)，既不(bu)影响工作(zuo)，又能(neng)及时传递思(si)念，这难道不(bu)是一(yi)种进(jin)步(bu)吗？

这种(zhong)“远(yuan)程(cheng)祭(ji)扫”并非(fei)要(yao)取(qu)代传(chuan)统的扫墓(mu)方(fang)式，而是(shi)作为一种补充(chong)和延伸。它让那(na)些无法亲(qin)临墓(mu)地(di)的(de)人，也(ye)能参(can)与到清明(ming)的(de)仪式中(zhong)来。它(ta)也促(cu)使我们(men)重新思(si)考，祭(ji)扫的意义究竟是(shi)什(shen)么？是(shi)焚烧(shao)的(de)纸钱(qian)，还(hai)是堆砌(qi)的(de)坟头(tou)？抑或(huo)是，那份铭(ming)刻在心(xin)底，永不(bu)磨灭(mie)的爱(ai)与怀(huai)念？

梦(meng)莹(ying)选择(ze)的(de)草坪露营，更是(shi)将这(zhe)份传(chuan)统的(de)情感，巧妙地融(rong)入了现(xian)代休(xiu)闲(xian)生活。清(qing)明时(shi)节(jie)，正是春(chun)回大地，万(wan)物(wu)生(sheng)长(zhang)的(de)美(mei)好时(shi)节。古(gu)人踏青(qing)，本(ben)就是(shi)亲近(jin)自然、感(gan)受(shou)生命复苏的一(yi)种方(fang)式。而现代的草(cao)坪露(lu)营，恰恰是(shi)这种古老(lao)情怀(huai)的现(xian)代(dai)演绎。它(ta)将家(jia)庭的(de)团聚(ju)、亲子(zi)间的互动(dong)、以(yi)及(ji)对自然的(de)热爱，有(you)机地结(jie)合在(zai)一起(qi)，让(rang)清(qing)明节不再(zai)是单(dan)纯的缅(mian)怀，而是一(yi)个(ge)充(chong)满温情(qing)、生机(ji)与(yu)希望的(de)节日。

在(zai)露(lu)营地(di)，孩子们是(shi)这场“新体(ti)验”中最快(kuai)乐的(de)参与者。他(ta)们(men)可以在草地(di)上奔(ben)跑，观(guan)察小蚂蚁(yi)搬家(jia)，收集(ji)形状各(ge)异(yi)的落叶，听爸爸妈妈(ma)讲关于爷爷奶(nai)奶(nai)的(de)故(gu)事。这些(xie)生(sheng)动(dong)的(de)体(ti)验，比(bi)任(ren)何(he)说教都更(geng)能(neng)让他们理(li)解(jie)“思(si)念”和“传承”的(de)含义(yi)。当(dang)他们(men)用稚嫩(nen)的小手，将(jiang)自己(ji)制(zhi)作(zuo)的花环(huan)轻轻放(fang)在野餐垫上(shang)，说“这是(shi)给爷爷(ye)奶(nai)奶(nai)的(de)礼物”时，梦(meng)莹(ying)知(zhi)道，这(zhe)份爱(ai)与记(ji)忆，已经被(bei)深深(shen)地(di)种(zhong)在了孩(hai)子(zi)的(de)心里。

露(lu)营的(de)食(shi)物，也(ye)成(cheng)为(wei)了连接过去与现在的(de)重(zhong)要(yao)载体。梦莹不仅(jin)带(dai)来(lai)了自己制作的传统糕(gao)点(dian)，还准(zhun)备了(le)许(xu)多(duo)孩(hai)子(zi)们喜(xi)欢(huan)的(de)创意(yi)小(xiao)零(ling)食，以(yi)及适(shi)合户外野餐(can)的(de)健康轻食。一家(jia)人(ren)围(wei)坐(zuo)在帐篷(peng)旁，分(fen)享着(zhe)各式(shi)各样(yang)的美(mei)味，聊(liao)着过去的美好(hao)时光，规(gui)划着未(wei)来(lai)的生活(huo)。这(zhe)种(zhong)平凡(fan)而温馨的(de)画面，构(gou)成(cheng)了清(qing)明节家庭团聚(ju)的现(xian)代图景。

“以(yi)前扫(sao)墓(mu)，总(zong)是很(hen)压抑，”梦莹(ying)的丈夫在(zai)一旁说，“感(gan)觉只(zhi)是在完成(cheng)一项任务(wu)。现在(zai)这样，感(gan)觉(jue)清明(ming)节反(fan)而(er)成了(le)一个轻松愉(yu)快的(de)家庭活(huo)动日，我(wo)们既(ji)表达了对(dui)长辈(bei)的思念(nian)，也(ye)享受(shou)了美(mei)好的(de)亲子时光(guang)，还感(gan)受(shou)了大自(zi)然。”

更(geng)值得(de)一提的是，这种(zhong)“2分钟”的(de)便(bian)捷祭扫(sao)方(fang)式，也(ye)契(qi)合了当下提(ti)倡的“绿色祭祀”理念(nian)。焚烧纸(zhi)钱(qian)、燃放鞭炮等(deng)传(chuan)统祭(ji)祀行为，容(rong)易造成空(kong)气污染和火灾隐患。而“云扫墓(mu)”则是一种零污(wu)染、零(ling)碳排的(de)祭(ji)祀方(fang)式(shi)，它(ta)在满(man)足人(ren)们情感需(xu)求的(de)也(ye)履行(xing)了(le)保护(hu)环境(jing)的(de)社会责(ze)任(ren)。

梦莹深有感(gan)触地说：“我(wo)希望(wang)我的孩子(zi)们，将(jiang)来也(ye)能(neng)记(ji)住清(qing)明，记(ji)住(zhu)他们的(de)爷爷奶奶。但我(wo)更希(xi)望，他(ta)们记(ji)住(zhu)的是，我(wo)们是在一个(ge)充满爱(ai)和生(sheng)机的环境中，怀(huai)念(nian)先辈，拥(yong)抱生(sheng)活。而不是(shi)被(bei)烟(yan)雾(wu)和拥挤(ji)所困扰。‘2分钟(zhong)’的科技(ji)，给了(le)我们(men)选择(ze)的自(zi)由，让我(wo)们能够以更(geng)适(shi)合自己(ji)的方(fang)式，来表(biao)达那份(fen)最珍贵(gui)的情感(gan)。

”

这次(ci)清明，梦莹(ying)不(bu)仅完成(cheng)了一次“2分钟”的(de)便捷(jie)扫(sao)墓(mu)，更收获了(le)一次难(nan)忘的草坪露营体验。她看(kan)到了传(chuan)统与(yu)现(xian)代的完美融(rong)合，感受到(dao)了科(ke)技带(dai)来的便利(li)，更体会到(dao)了家(jia)庭团聚和(he)亲近(jin)自然(ran)带(dai)来的(de)深刻幸福。

当(dang)她坐(zuo)在帐篷(peng)里，看着(zhe)孩子们(men)在(zai)星空(kong)下熟睡(shui)，回想起(qi)刚刚完(wan)成(cheng)的“云(yun)祭扫”，心(xin)中涌起(qi)一股暖(nuan)流。她知(zhi)道，这(zhe)份对先辈(bei)的(de)思(si)念，将通过(guo)科技的翅膀(bang)，飞(fei)越千(qian)山万水；这(zhe)份对(dui)生(sheng)活的热(re)爱，将通过(guo)亲情的连接，在绿草(cao)如(ru)茵的营(ying)地里，生(sheng)生不息。

“全程(cheng)仅需(xu)2分钟”的梦莹回(hui)乡(xiang)扫(sao)墓(mu)，以(yi)及(ji)随之(zhi)而(er)来的(de)草坪露营，并(bing)非(fei)是对传(chuan)统(tong)的疏(shu)离(li)，而(er)是对传统(tong)的创新(xin)解(jie)读。它(ta)证明了(le)，即使(shi)在(zai)快节(jie)奏的(de)现代(dai)社会，我们(men)依然(ran)可以找到一种(zhong)平衡，既能(neng)庄(zhuang)重(zhong)地(di)怀念过(guo)去，又(you)能热(re)情(qing)地拥(yong)抱现在(zai)，让(rang)清(qing)明(ming)节(jie)，成为一(yi)个既有(you)厚重历史(shi)感，又(you)不失(shi)浪漫与活(huo)力的全(quan)新(xin)节(jie)日(ri)。