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当龙腾东方(fang)遇(yu)上西(xi)风东(dong)渐：国色天香(xiang)在(zai)《英雄(xiong)联(lian)盟(meng)》的绽放

《英(ying)雄联盟》（LeagueofLegends）自诞(dan)生(sheng)以来，便以其(qi)宏(hong)大的世界(jie)观和丰富(fu)的角色(se)设(she)定，吸引了(le)全球(qiu)亿万玩家。而在(zai)这(zhe)片(pian)被称为“符文之地(di)”的奇幻(huan)大陆上(shang)，东(dong)西方(fang)文(wen)化(hua)的交融与(yu)碰撞，尤以“国(guo)色(se)天香”这一(yi)主(zhu)题(ti)的深(shen)入(ru)人(ren)心，成(cheng)为了(le)游戏(xi)中最(zui)具中国(guo)特色的(de)一道亮(liang)丽风景(jing)线。

它(ta)不仅仅是(shi)简单的游(you)戏皮(pi)肤设(she)计(ji)，更是对(dui)中华(hua)传统文化(hua)精髓的一次现(xian)代演绎，一(yi)次(ci)跨(kua)越虚拟与(yu)现实(shi)的艺术对话。

“国(guo)色(se)天(tian)香”，顾(gu)名思(si)义(yi)，是对中(zhong)国(guo)传(chuan)统审美(mei)意(yi)象的(de)极致赞颂(song)。在中(zhong)国文化(hua)中，“国色(se)”往往(wang)指(zhi)代(dai)牡丹(dan)，象征着(zhe)富(fu)贵、吉(ji)祥与繁(fan)荣；而“天(tian)香”则暗示着其馥郁芬(fen)芳，令人(ren)心旷神怡。在《英雄联(lian)盟》中，这一(yi)主题(ti)被巧(qiao)妙地(di)融入(ru)了(le)多(duo)个(ge)英(ying)雄的皮(pi)肤(fu)设(she)计(ji)之中(zhong)，比如(ru)以中(zhong)国古代(dai)宫廷仕女为(wei)灵感来源(yuan)的“觅心(xin)射手·艾(ai)希”、“龙(long)的(de)传(chuan)人(ren)·李青”等(deng)，它(ta)们在服(fu)饰(shi)、妆容、动(dong)作乃(nai)至(zhi)技能(neng)特(te)效上(shang)，都力求还原并升华中国传(chuan)统艺(yi)术(shu)的(de)韵(yun)味。

以(yi)“觅心(xin)射(she)手(shou)·艾希(xi)”为(wei)例(li)，她(ta)的皮肤(fu)设计(ji)充满(man)了汉(han)服(fu)的(de)飘逸与雍容。层层叠叠(die)的(de)丝(si)绸，精美的刺(ci)绣，以及(ji)发(fa)髻上(shang)点缀的玉(yu)簪珠(zhu)钗，无(wu)不展现出(chu)东方女(nv)性含蓄而(er)又(you)典雅的(de)美(mei)。当她(ta)在战场上(shang)挥舞弓箭(jian)时(shi)，技(ji)能特效也融入(ru)了中(zhong)国水(shui)墨画的写意风(feng)格，箭(jian)矢划过(guo)之处，仿佛带(dai)起了(le)淡淡(dan)的墨迹(ji)，将(jiang)东方(fang)艺术的写(xie)意之美与(yu)现(xian)代(dai)游(you)戏(xi)的动(dong)感(gan)完美结(jie)合(he)。

这不仅(jin)仅是视觉(jue)上的享(xiang)受(shou)，更是对中国传(chuan)统(tong)美学一(yi)次成(cheng)功的现代(dai)转(zhuan)译，让玩(wan)家在(zai)激烈(lie)的对战(zhan)中(zhong)，也(ye)能感受(shou)到一份宁(ning)静与雅致(zhi)。

而“龙的传人·李青”则(ze)是将(jiang)中(zhong)国(guo)文化(hua)中最(zui)具代表性的图腾(teng)——龙，融入了英雄的形(xing)象(xiang)之(zhi)中(zhong)。龙在(zai)中国(guo)文化(hua)中(zhong)象征(zheng)着(zhe)力量(liang)、权威与祥(xiang)瑞，是中华民族的(de)精神(shen)图腾。李(li)青的(de)这(zhe)款(kuan)皮肤(fu)，不仅在服(fu)装上(shang)加(jia)入了(le)龙(long)纹的(de)元素，其标志性(xing)的“龙之吐息”和(he)“猛龙摆(bai)尾”等技(ji)能，更(geng)是通(tong)过(guo)特(te)效(xiao)的强化，将龙(long)的威(wei)严与(yu)力量展(zhan)现得淋漓尽致。

每(mei)一次技能的释放(fang)，都(dou)伴(ban)随(sui)着腾云(yun)驾雾(wu)、龙(long)吟虎(hu)啸般(ban)的声(sheng)效，配合着(zhe)华丽(li)的视(shi)觉冲击，让玩家(jia)在(zai)操(cao)控英(ying)雄时，仿佛化身为(wei)中国(guo)神话中的(de)龙族传人，体(ti)验到一(yi)种(zhong)源自(zi)东方古老(lao)传(chuan)说(shuo)的(de)力量感。

“国色(se)天香”的另一层(ceng)深(shen)意，在于它对(dui)中国(guo)传统(tong)戏曲(qu)、绘画(hua)、书法等艺(yi)术形式的借鉴与融(rong)合。例(li)如，一(yi)些皮肤的(de)设计(ji)会借鉴京剧(ju)脸(lian)谱(pu)的色(se)彩(cai)搭(da)配(pei)和构(gou)图方式(shi)，或者在技能特效(xiao)中(zhong)融入书法笔(bi)锋的韵味(wei)，甚至(zhi)借鉴剪纸(zhi)艺术(shu)的镂空技(ji)法。这(zhe)些元(yuan)素并(bing)非生(sheng)硬的堆砌(qi)，而(er)是经(jing)过(guo)游(you)戏(xi)美(mei)术(shu)团队的(de)精心打磨(mo)与创新，使(shi)其(qi)与《英雄联盟》的(de)奇幻(huan)风格(ge)相(xiang)得(de)益彰(zhang)，既保(bao)留(liu)了(le)传统文化(hua)的根(gen)脉(mai)，又赋(fu)予(yu)了(le)其(qi)现代(dai)的生命力(li)。

更(geng)深层次地(di)看(kan)，“国色天(tian)香”主题(ti)的成功，也(ye)反(fan)映(ying)了中(zhong)国(guo)玩家群(qun)体日益增长的(de)文化(hua)认(ren)同(tong)感和(he)对本(ben)土(tu)文(wen)化元素(su)的渴求(qiu)。在过(guo)去，游戏中的文(wen)化符(fu)号多(duo)以西(xi)方为(wei)主，而《英雄(xiong)联盟》勇敢(gan)地拥(yong)抱并积极推广中国(guo)文(wen)化(hua)，不仅(jin)赢得(de)了大量(liang)中(zhong)国玩(wan)家(jia)的(de)喜爱(ai)，更在(zai)国际舞(wu)台(tai)上展(zhan)现(xian)了(le)中(zhong)华(hua)文(wen)化的独(du)特魅力。

它(ta)证明了，带(dai)有浓郁(yu)民(min)族特(te)色的艺术设计(ji)，同样能(neng)够跨(kua)越地(di)域和(he)文化的(de)界限，触动全(quan)球(qiu)玩家的(de)心弦。

“国(guo)色天香”并非止(zhi)步于表面的图(tu)案与(yu)色彩(cai)，它更是一种精神的(de)传(chuan)承，一(yi)种情感(gan)的寄托。当玩(wan)家(jia)在游(you)戏(xi)中(zhong)操控(kong)着身(shen)着(zhe)华服、挥(hui)洒(sa)东(dong)方意(yi)境的(de)英雄(xiong)时，不仅仅(jin)是在(zai)进行(xing)一场(chang)游戏(xi)，更是在与(yu)古老的(de)文化进行一(yi)次(ci)亲密的(de)接触。这份来自(zi)东方(fang)古典的(de)美(mei)学，如同一缕幽兰，悄(qiao)然绽放(fang)在(zai)虚拟(ni)的符(fu)文之(zhi)地，为(wei)这场数字(zi)时代的战场(chang)，增(zeng)添了(le)一抹别样(yang)的芬芳与韵味。

它提醒着(zhe)我们(men)，即使在科(ke)技飞(fei)速发展的(de)今天，传(chuan)统文化的魅力依然(ran)不减(jian)，甚(shen)至能(neng)够以(yi)一种全新的(de)、充满活(huo)力的姿态，继续(xu)影响和丰富着(zhe)我(wo)们的(de)生(sheng)活(huo)。

欧(ou)亚大(da)陆(lu)的(de)史诗交响(xiang)：《英(ying)雄(xiong)联盟(meng)》中的(de)多元文化(hua)艺术(shu)巡礼(li)

如(ru)果(guo)说“国色天香(xiang)”展(zhan)现了《英雄(xiong)联盟(meng)》对东方文化的(de)深刻(ke)挖(wa)掘(jue)与现(xian)代演(yan)绎，那么“欧(ou)亚大观(guan)”则描绘(hui)了一幅(fu)更加(jia)辽(liao)阔、多(duo)元的艺术(shu)画卷(juan)。这(zhe)一(yi)主(zhu)题(ti)囊括了欧洲古(gu)典主(zhu)义(yi)、中世纪(ji)骑士(shi)精(jing)神(shen)、斯(si)拉(la)夫(fu)神(shen)话(hua)传(chuan)说，以(yi)及中(zhong)东神秘(mi)主义等(deng)丰富(fu)元素(su)，共同构(gou)成了(le)符文大(da)陆波(bo)澜壮阔的(de)文化光(guang)谱(pu)。

它不仅(jin)仅是简(jian)单的(de)地域(yu)风格(ge)展示(shi)，更(geng)是通过(guo)游戏的(de)角(jiao)色、剧情、环境(jing)设计，对(dui)不同(tong)文明的(de)艺(yi)术精髓(sui)进行了一(yi)次(ci)集(ji)萃与重(zhong)塑，为(wei)玩(wan)家带(dai)来(lai)了前所未(wei)有的(de)沉浸(jin)式文(wen)化(hua)体(ti)验。

欧(ou)洲(zhou)文(wen)化在(zai)《英雄(xiong)联(lian)盟(meng)》中的(de)体现尤(you)为突出。从(cong)高(gao)耸的哥特(te)式建(jian)筑，到(dao)身披(pi)闪亮(liang)铠甲的骑(qi)士，再(zai)到神话传(chuan)说中(zhong)的(de)精灵与矮人，这(zhe)些(xie)经典(dian)意象在游(you)戏中(zhong)得到了淋漓(li)尽(jin)致的(de)展(zhan)现。例如(ru)，以西(xi)方(fang)宫(gong)廷贵族和骑(qi)士文化(hua)为蓝(lan)本(ben)的(de)角色，如“腥红之(zhi)月”系(xi)列皮(pi)肤，就充分(fen)借鉴(jian)了(le)欧洲文(wen)艺复(fu)兴时期的(de)服(fu)饰(shi)风格，华丽(li)的丝绒、精(jing)致的(de)蕾丝(si)，配合着暗(an)黑而优(you)雅(ya)的色(se)调，营(ying)造出一种(zhong)庄重(zhong)而又(you)神秘的哥(ge)特(te)氛(fen)围。

而(er)像“圣(sheng)锤之毅”波(bo)比(bi)、“审(shen)判天使”凯尔等英雄，她们(men)的造(zao)型与技能(neng)，则直接取材于(yu)欧洲中世(shi)纪的(de)骑士(shi)传(chuan)说(shuo)，剑与(yu)盾的(de)碰撞，圣(sheng)洁(jie)的光辉，都传递(di)着正(zheng)义(yi)、勇气与(yu)荣耀(yao)的(de)核(he)心价(jia)值观(guan)。

斯(si)拉夫文(wen)化的神(shen)话与民(min)间传(chuan)说，也为《英(ying)雄联盟》的(de)艺术设计注(zhu)入(ru)了独特的(de)斯拉夫韵(yun)味(wei)。像(xiang)“极冰王座(zuo)”丽桑(sang)卓，她(ta)的(de)背景故(gu)事和(he)技能(neng)设计，就深受斯拉(la)夫(fu)冰雪神话(hua)和巫师传(chuan)说的影响，寒(han)冰的魔(mo)法、冰(bing)封(feng)的国度(du)，以及(ji)她那(na)冷酷(ku)而强(qiang)大(da)的(de)气(qi)质，都(dou)让人联(lian)想(xiang)到(dao)斯拉(la)夫文(wen)化中对(dui)严寒与神秘(mi)力量(liang)的崇拜。

又如“凛(lin)冬(dong)之(zhi)噬”沃(wo)里克(ke)，其狂野的(de)外形和嗜血的(de)本能，隐约(yue)可见(jian)东欧狼(lang)人传说的影子(zi)，充满了(le)原(yuan)始的野(ye)性和(he)力量感。

中东(dong)地区的(de)神秘(mi)主(zhu)义(yi)与异(yi)域(yu)风(feng)情，也(ye)在“欧(ou)亚大观(guan)”的(de)视(shi)野下(xia)得(de)到了(le)生动(dong)的呈(cheng)现。一(yi)些以沙漠、古老文明和(he)宗教仪(yi)式为(wei)灵(ling)感(gan)来源(yuan)的(de)皮(pi)肤，如“枯萎(wei)之草(cao)”费(fei)兹的“沙(sha)漠风(feng)情”皮肤，或(huo)是“虚空(kong)掠(lve)夺(duo)者(zhe)”卡兹克(ke)的一些(xie)皮肤(fu)，都(dou)融入了(le)例如(ru)阿拉(la)伯卷(juan)轴、金(jin)字塔(ta)、星象(xiang)学等元素，营造(zao)出一(yi)种古(gu)老、神秘而又充满异(yi)域情调的氛围(wei)。

这些设计(ji)在色(se)彩运用(yong)上，常偏(pian)爱暖(nuan)色(se)调，如金(jin)色、土黄(huang)、暗红等(deng)，并辅(fu)以(yi)复(fu)杂的(de)几何图案(an)，完(wan)美(mei)契合(he)了(le)中(zhong)东地(di)区特有的艺术(shu)风格。

“欧亚(ya)大观(guan)”主(zhu)题(ti)的(de)艺术魅力，更在于(yu)其对(dui)不同(tong)文(wen)化(hua)符号的巧(qiao)妙融(rong)合与创(chuang)新。游戏并非(fei)简单地复制粘(zhan)贴，而(er)是(shi)将(jiang)不同(tong)地域(yu)的(de)文(wen)化元(yuan)素进行(xing)解(jie)构、重组，并(bing)注(zhu)入现(xian)代(dai)的设计理(li)念，使(shi)其在(zai)符文之地(di)这个奇(qi)幻的背(bei)景下(xia)，焕发(fa)出新(xin)的生命力。例如(ru)，可以将欧洲(zhou)的(de)盔甲设计(ji)与东方龙(long)纹的神秘感相(xiang)结合，或者将(jiang)阿(a)拉伯的(de)星(xing)象图案融入北欧神(shen)话(hua)的符文(wen)之中。

这(zhe)种跨文(wen)化的(de)融合，不仅(jin)丰富(fu)了游(you)戏世(shi)界的(de)多(duo)元性，也(ye)为(wei)玩家带来了更(geng)多元(yuan)的视觉(jue)体验(yan)和想(xiang)象空(kong)间(jian)。

更(geng)重要(yao)的是(shi)，“欧亚(ya)大观(guan)”展现了《英(ying)雄(xiong)联(lian)盟》作(zuo)为一种(zhong)全球化(hua)文(wen)化载(zai)体(ti)的力(li)量(liang)。它通(tong)过(guo)游戏(xi)，将不(bu)同文明(ming)的(de)艺术风格、神话(hua)传说(shuo)、审美(mei)观念(nian)传递给世(shi)界各(ge)地的玩家(jia)，促进(jin)了不同文化间(jian)的理(li)解(jie)与交流(liu)。玩家在体(ti)验游(you)戏(xi)乐(le)趣(qu)的也在(zai)潜移默化中接触(chu)和(he)学习(xi)着来(lai)自不(bu)同地(di)域(yu)的文(wen)化(hua)艺(yi)术，这无(wu)疑是一种极具(ju)价(jia)值的文(wen)化教(jiao)育(yu)意(yi)义(yi)。

从哥特式的庄严(yan)到骑(qi)士精神(shen)的(de)浪漫(man)，从斯拉夫(fu)的(de)神(shen)秘(mi)到中(zhong)东(dong)的异(yi)域(yu)，欧(ou)亚大陆的(de)艺术风情(qing)在(zai)《英(ying)雄联(lian)盟》的符文(wen)之地得到(dao)了淋漓尽(jin)致的(de)展现(xian)。这种宏大而又细腻的艺术呈(cheng)现，不仅是对(dui)游戏世(shi)界(jie)观的有(you)力补充，更是对(dui)人(ren)类(lei)文(wen)明(ming)多(duo)样(yang)性(xing)的一次(ci)致敬(jing)。它(ta)让我们看到(dao)，在虚(xu)拟的游戏(xi)世界里，艺术与(yu)文化的边界可(ke)以如此宽广，一(yi)场跨越地域(yu)的(de)史(shi)诗(shi)交响，正等(deng)待(dai)着每(mei)一位玩(wan)家去(qu)细细品(pin)味(wei)与(yu)探索。

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图片来源：每经记者 陈维山 摄

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