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“操”字(zi)的古(gu)今之(zhi)变：从耕(geng)作(zuo)到(dao)品(pin)格的溯源(yuan)之旅(lv)

“操”字(zi)，一个在日(ri)常生活中频繁(fan)出现的(de)汉字，其(qi)表意之广，令人惊叹(tan)。从古(gu)代(dai)的(de)劳作(zuo)场景(jing)到现(xian)代的(de)品德修养(yang)，从(cong)具(ju)体的动(dong)作(zuo)到抽象的(de)概(gai)念，“操”字如同(tong)一面(mian)多(duo)棱镜，折射出(chu)中华民族(zu)丰富(fu)而细(xi)腻(ni)的文(wen)化内涵(han)。今(jin)天(tian)，就让(rang)我们(men)一同(tong)踏上(shang)这场溯(su)源之旅(lv)，深入(ru)探寻“操”字(zi)的古今之(zhi)变，揭(jie)开(kai)它(ta)神秘的面(mian)纱(sha)。

一、字(zi)源初探：“手”与(yu)“木(mu)”的结合(he)，描绘(hui)古朴(pu)的劳(lao)动场景

要理解“操”字的意义，我(wo)们(men)不得不(bu)回溯(su)到(dao)它(ta)的字源(yuan)。甲(jia)骨文和金文中(zhong)，“操”字的(de)写法已经初(chu)具雏形。其(qi)左边的(de)“手”旁，明(ming)确地指向(xiang)了“用(yong)手(shou)进行操作”这(zhe)一核(he)心含(han)义。而(er)右边(bian)的(de)部(bu)分，早期多写(xie)作“喿”或(huo)“喿”。“喿”字在(zai)古代(dai)，常与“木”或(huo)“草(cao)”相(xiang)关联(lian)，描绘的(de)是(shi)人们用(yong)手拾(shi)取(qu)、操持木(mu)头(tou)或草(cao)料的场(chang)景。

例如(ru)，《说文解字》释“操”为“持也”，并解(jie)释其右(you)边的(de)部分(fen)为(wei)“鸟(niao)声(sheng)也”，这里(li)可能存在(zai)一些(xie)引申或后(hou)起的(de)解释，但从(cong)整体(ti)结构来看，强调(diao)的(de)依然是(shi)“用手(shou)持握(wo)”这一(yi)动作(zuo)。

这(zhe)种(zhong)“手”与“木/草(cao)”的结(jie)合，生动(dong)地勾勒出了(le)古代(dai)社(she)会(hui)人(ren)们劳(lao)动(dong)生产(chan)的画面。人(ren)们(men)用(yong)双手(shou)去“操(cao)持”农(nong)具(ju)，去“操(cao)持”收获的谷物，去(qu)“操持”用来(lai)生火(huo)或建造的木柴(chai)。这个最(zui)初(chu)的“操(cao)”字，充(chong)满(man)了(le)古朴而实在(zai)的生活(huo)气息(xi)，它直(zhi)接关(guan)联(lian)着(zhe)人类(lei)最基本的生(sheng)存活动(dong)——劳动(dong)。

二、本(ben)义解(jie)读：“持(chi)握”与(yu)“执行(xing)”的基石

基(ji)于字源，“操(cao)”字(zi)最根本(ben)的意(yi)义(yi)便是“持握”。无(wu)论是(shi)持(chi)握工具(ju)、武器，还是持握(wo)物品(pin)，都属于“操(cao)”的范畴。这种“持握(wo)”不仅仅(jin)是简单的(de)物(wu)理(li)接触，更蕴含着(zhe)一种“掌(zhang)控(kong)”和“运(yun)用(yong)”的(de)意味(wei)。例如(ru)，在(zai)古代的军事(shi)语境中(zhong)，“操练”便(bian)是指(zhi)士兵们熟练地“操持”武器(qi)，掌握(wo)作战(zhan)技巧(qiao)。

随着社会的发(fa)展(zhan)，“操”的意(yi)义逐渐从(cong)具象(xiang)的(de)“持握(wo)”延伸到抽(chou)象(xiang)的“执(zhi)行”和(he)“做(zuo)”。当(dang)一个人“操(cao)持”一项事务(wu)，意(yi)味着(zhe)他不仅(jin)要“拿在(zai)手里(li)”，更要负责“处理”、“进行”。这就(jiu)引申出了“操办(ban)”、“操心”、“操(cao)劳(lao)”等词语。“操(cao)办(ban)”是(shi)指处理、办理(li)某事；“操(cao)心(xin)”是指(zhi)为某事(shi)而费神(shen)、忧(you)虑，同(tong)样是(shi)“用脑”去“持(chi)握(wo)”和“掌(zhang)控”事情的发(fa)展；“操劳”更是直接(jie)描绘了辛勤劳(lao)作(zuo)、用双(shuang)手和身体去(qu)“执(zhi)行”任务的景象(xiang)。

三、古代的“操”：多重应用与文化(hua)烙(lao)印

在(zai)古代的(de)中国(guo)，社会结构(gou)和文化观(guan)念(nian)都(dou)与现代有着显(xian)著的差(cha)异(yi)。因此(ci)，“操”字在古代(dai)的(de)应用(yong)也呈(cheng)现出(chu)更为丰富和多(duo)元的(de)特点。

军事(shi)与技(ji)艺(yi)：“操练”与(yu)“操守”在军事领(ling)域，“操”字是至关重要的。“操练”是(shi)军(jun)队(dui)日常训练(lian)的核(he)心内容，通(tong)过反复的“操持(chi)”武器，熟练掌握(wo)各种战术(shu)动(dong)作(zuo)，从(cong)而提(ti)高(gao)战斗(dou)力。一(yi)个精锐的(de)军队，必然是经(jing)过严(yan)格“操练(lian)”的(de)。

而(er)在技艺(yi)方面，“操”也(ye)扮演着(zhe)关(guan)键角(jiao)色。无(wu)论是(shi)射箭、驾(jia)车，还是(shi)演奏乐器，都(dou)需(xu)要通过长(zhang)期的(de)“操练”才能达到(dao)精湛的(de)水平。这(zhe)种“操练”不(bu)仅(jin)仅是(shi)肢(zhi)体(ti)的(de)模仿(fang)，更是对(dui)技(ji)巧的(de)深度(du)理解和掌(zhang)握。

值(zhi)得一(yi)提的(de)是，“操(cao)”字还(hai)引申(shen)出了“操(cao)守”一(yi)词(ci)。这(zhe)里(li)的“操”已经(jing)不再(zai)是(shi)物(wu)理的(de)持(chi)握(wo)，而是(shi)指(zhi)一(yi)种(zhong)品德、一种坚(jian)守。良好(hao)的“操守”意味着一个人在道德上有(you)所(suo)坚持(chi)，有所不(bu)为(wei)，像持握(wo)珍(zhen)宝一(yi)样珍视(shi)自己的名(ming)誉(yu)和原(yuan)则。这(zhe)体现(xian)了(le)“操”字(zi)从(cong)具象到(dao)抽(chou)象的深刻演(yan)变(bian)，将“持(chi)握”的(de)坚(jian)定和专(zhuan)注，转移到(dao)了对内在品格的(de)要求上。

治理与管理：“操之有术”在(zai)古代的政(zheng)治和管理(li)语境中(zhong)，“操(cao)”也经(jing)常出(chu)现(xian)。“操(cao)之有术(shu)”便(bian)是指(zhi)处理(li)事务(wu)有方(fang)法、有(you)技巧。这(zhe)意(yi)味着(zhe)管(guan)理(li)者不(bu)仅(jin)要(yao)掌握事情(qing)的来(lai)龙(long)去脉，更要(yao)懂得(de)如何有(you)效地(di)“操持(chi)”和调度资(zi)源，以达到(dao)最佳的(de)治理(li)效果。这(zhe)种(zhong)“操(cao)”强调(diao)的是一种智慧(hui)和能(neng)力(li)，是将“持(chi)握(wo)”的能力(li)运(yun)用(yong)到更(geng)广(guang)阔的领域。

例(li)如(ru)，史书(shu)中记载某位官(guan)员(yuan)“治国有(you)方，操(cao)民之所急(ji)”，便是指(zhi)他能(neng)够(gou)洞(dong)察(cha)民(min)情，有(you)效地管(guan)理(li)国(guo)家事务(wu)，解(jie)决(jue)民(min)众的(de)急难愁(chou)苦。这里的(de)“操”就(jiu)具有(you)了(le)“领导(dao)”、“调控”的意味(wei)。

日常(chang)劳(lao)作(zuo)：“操持家(jia)务(wu)”与“操持生(sheng)计”回(hui)到最贴近生活(huo)的层面，“操(cao)”字也(ye)深刻(ke)地(di)反(fan)映了(le)人们的(de)日常劳(lao)作。“操持家(jia)务”是(shi)指家庭主妇（或(huo)家庭(ting)成(cheng)员）打理(li)家庭的(de)日常琐(suo)事，从买(mai)菜(cai)做饭(fan)到(dao)清洁整理(li)，都(dou)需要“用手(shou)”去“操(cao)持”。“操持生(sheng)计”则(ze)是(shi)指(zhi)为生计奔(ben)波，通(tong)过劳动获取收入，维持生(sheng)活(huo)。

这(zhe)些都离(li)不(bu)开“手”的(de)劳动和(he)“心”的(de)付出。

四(si)、引申与(yu)演变(bian)：“操”字(zi)的(de)现代(dai)生(sheng)命(ming)力

随着(zhe)时代的发展，“操”字的(de)内(nei)涵也在(zai)不断(duan)丰富(fu)和(he)演变(bian)。在现(xian)代(dai)汉语(yu)中(zhong)，除了保(bao)留其本(ben)义和引(yin)申义外，还(hai)出现(xian)了许多新(xin)的(de)用(yong)法，但(dan)有时也带(dai)上了(le)更为负(fu)面(mian)的色(se)彩。

例(li)如，在(zai)口语中(zhong)，“操(cao)”字可(ke)以作(zuo)为一(yi)个语(yu)气(qi)词，表达强(qiang)烈(lie)的情绪。这(zhe)种用(yong)法已经脱离(li)了其本义(yi)，更(geng)多地(di)是一(yi)种(zhong)情(qing)绪(xu)的(de)宣(xuan)泄。这(zhe)并(bing)不影(ying)响“操(cao)”字(zi)在其他方面(mian)的(de)生(sheng)命力(li)。

从“操持”到“操练(lian)”，从“操(cao)守(shou)”到“操之(zhi)有(you)术”，再到如今(jin)的“操(cao)心”、“操劳”，以(yi)及在某些(xie)特定领域(yu)，如“操作系统”（computeroperatingsystem）中的(de)“操(cao)”字，都(dou)表明“操”字依然(ran)是一(yi)个充(chong)满活(huo)力、不断(duan)适(shi)应时(shi)代发(fa)展的(de)汉字(zi)。它连(lian)接着(zhe)过去，也昭示着未来，其丰(feng)富的文化(hua)意(yi)蕴，值(zhi)得我们细细品(pin)味。

“操”字(zi)的现(xian)代回响：从(cong)品(pin)德(de)修养到社(she)会角色(se)的多维审视

在经(jing)历了(le)漫(man)长的(de)历史沉(chen)淀后，“操”字并非(fei)停滞(zhi)不前，而是以更加丰(feng)富多样的姿态，融入了现(xian)代社会的(de)方(fang)方(fang)面面(mian)。从对(dui)个人品(pin)德的(de)高(gao)要求(qiu)，到社会角色定位的(de)明确(que)，再到一(yi)些(xie)可能(neng)带有(you)争议性的(de)用法(fa)，我们都能看(kan)到“操(cao)”字(zi)跳(tiao)动(dong)的时代(dai)脉(mai)搏。本(ben)文将继续深入探讨(tao)“操”字(zi)在现代社会中的多(duo)维审视(shi)，揭示其深(shen)刻的文化与(yu)社会(hui)意义(yi)。

五、品(pin)德升华：“操(cao)”字的(de)道德(de)维(wei)度

“操”字最(zui)引人注(zhu)目且备受推崇(chong)的现(xian)代应(ying)用(yong)，无(wu)疑是(shi)在道(dao)德和(he)品(pin)德(de)领(ling)域(yu)。当我们将(jiang)“操”字(zi)用于(yu)形容(rong)一个(ge)人(ren)的(de)品格(ge)时(shi)，它所承载的意(yi)义(yi)已经(jing)远远(yuan)超出(chu)了(le)简(jian)单的(de)“持握(wo)”或“执行”，而(er)是指向一种(zhong)内(nei)在(zai)的、高(gao)度(du)的自(zi)我约(yue)束和精神(shen)追(zhui)求(qiu)。

“操守”的(de)坚(jian)守：立(li)身(shen)之本“操(cao)守(shou)”一词，在现代(dai)社(she)会(hui)依然是衡(heng)量一(yi)个(ge)人(ren)品行(xing)高下的(de)重要标尺。它指(zhi)的是(shi)一(yi)个(ge)人(ren)在道德(de)、职业、学(xue)术等方(fang)面(mian)的准则和节操。具有良(liang)好(hao)“操守(shou)”的人，意味(wei)着他(ta)们在面对诱惑(huo)和压(ya)力时，能(neng)够(gou)坚守(shou)原(yuan)则，不逾(yu)越底线(xian)。这(zhe)种“操(cao)守(shou)”的“操”，就好(hao)比(bi)一个(ge)人用坚定的意(yi)志“抓牢”了(le)自己的人格(ge)尊严和道德(de)底线(xian)，不(bu)让(rang)它(ta)们(men)轻易滑落(luo)。

在(zai)商业(ye)领(ling)域(yu)，“商业操(cao)守”要求企业(ye)和(he)从业(ye)者遵守(shou)诚(cheng)信、公(gong)平竞(jing)争(zheng)的原(yuan)则(ze)；在学术界(jie)，“学术操守”是保证科(ke)研真(zhen)伪、严(yan)谨治(zhi)学的生命(ming)线；在(zai)个人层(ceng)面(mian)，“生活(huo)操守”则(ze)关(guan)乎一(yi)个人待(dai)人接物(wu)、言行(xing)举(ju)止(zhi)的得体(ti)与(yu)否。这(zhe)些“操守”的(de)背后，都是(shi)一种对自(zi)我的(de)严(yan)格要(yao)求(qiu)，一种(zhong)对更(geng)高尚(shang)品格的(de)“操持(chi)”。

“操(cao)心”与(yu)“费心(xin)”：关怀(huai)与责任的(de)体(ti)现(xian)“操心(xin)”一词，在现(xian)代语(yu)境下(xia)，往(wang)往(wang)与“责(ze)任(ren)”、“关怀”紧密相(xiang)连。父母(mu)“操心”子女的成长，领导(dao)“操心(xin)”下(xia)属的工(gong)作，这(zhe)些“操(cao)心”并(bing)非简(jian)单的忧虑(lv)，而是(shi)一种(zhong)积极的、主(zhu)动的“为之”的行动。它(ta)意味(wei)着将他(ta)人的(de)福(fu)祉、工(gong)作的(de)进展(zhan)“放在心(xin)上”，并为(wei)此付出思(si)考和(he)努力。

这(zhe)种“操心(xin)”，可以(yi)将“操(cao)”的“持握(wo)”之意，理解为(wei)“将某事牢(lao)牢(lao)地放在心(xin)上(shang)，不放(fang)松(song)”。

而“费(fei)心”则(ze)更(geng)侧重(zhong)于为了某(mou)事而投入精力(li)，这与(yu)“操心”在很多情况下可以(yi)互换使用(yong)，都体(ti)现了(le)对事物(wu)付出(chu)的心力(li)。这种(zhong)“操(cao)心(xin)”或“费(fei)心(xin)”，是(shi)现(xian)代社会(hui)人(ren)际(ji)关系和(he)责(ze)任担(dan)当(dang)的重要(yao)体现(xian)。

六、社会角(jiao)色与功能：“操(cao)”字的运(yun)作机(ji)制

除(chu)了个(ge)人(ren)品(pin)德，“操”字也(ye)广泛地应(ying)用(yong)于(yu)描(miao)述社会(hui)角色(se)的运作和(he)功能的实(shi)现。

“操(cao)作系(xi)统”：现(xian)代(dai)科技的(de)“操纵(zong)者”在(zai)计算(suan)机(ji)科学领(ling)域，“操(cao)作系(xi)统(tong)”（OperatingSystem，简称OS）是(shi)至关重(zhong)要的软(ruan)件。“操作(zuo)系统”负(fu)责管(guan)理计(ji)算机的硬件和(he)软件(jian)资源，协调(diao)计算(suan)机的运行(xing)。这里(li)的“操”，可(ke)以说是“操(cao)控”、“操作”的缩(suo)写(xie)。它体现(xian)了“操作(zuo)系(xi)统(tong)”在计算(suan)机系统中所扮演的(de)“总指挥(hui)”和“调度者”的角色(se)，正是有(you)了它，计(ji)算机才能(neng)有条不紊地运行。

从(cong)这(zhe)个角度看，“操(cao)作系(xi)统”赋(fu)予了(le)我们对复(fu)杂机(ji)器的(de)“操纵”能力(li)，使得科(ke)技能够(gou)为人类(lei)服务。这种“操(cao)”的应(ying)用，是“操”字(zi)现(xian)代生(sheng)命(ming)力的一个(ge)鲜明(ming)例证，将古(gu)老的(de)“手”的动作，转化为了对(dui)信(xin)息和(he)指令的控(kong)制(zhi)。

“操(cao)办(ban)”与(yu)“处理”：事务(wu)性的(de)“执行者”“操(cao)办”一词(ci)，在(zai)现代社会(hui)依(yi)然(ran)频繁使(shi)用(yong)，多指处理(li)、办(ban)理某(mou)件(jian)事情(qing)，尤(you)其(qi)是(shi)一些需(xu)要具体安(an)排和执行(xing)的(de)事务。例(li)如，“操办(ban)婚(hun)礼”、“操(cao)办一(yi)场活动”。这(zhe)种“操(cao)办(ban)”强调的是(shi)一(yi)种有条理(li)、有计(ji)划的“执行”能力(li)。它要求一(yi)个人(ren)能够将零(ling)散的(de)环节(jie)“组织(zhi)起来(lai)”，并将它们(men)有效(xiao)地(di)“持(chi)握”在手中(zhong)，直(zhi)至(zhi)事情(qing)的圆(yuan)满完成。

“处(chu)理”也是一(yi)个(ge)与(yu)“操”字紧密相(xiang)关(guan)的词语(yu)，虽然不(bu)是(shi)直接的同(tong)义(yi)词，但(dan)在很多语(yu)境下(xia)，处(chu)理(li)事(shi)务(wu)都需(xu)要“操(cao)持”和(he)“运用”一定(ding)的能(neng)力(li)。

七(qi)、争议(yi)与变(bian)迁：“操”字(zi)的(de)复杂(za)面相(xiang)

如同(tong)许(xu)多(duo)汉字(zi)一样，“操”字(zi)在现代(dai)社会(hui)也并非(fei)总是呈现(xian)出积极的(de)意义(yi)。一些用法，尤其(qi)是在口(kou)语(yu)中的(de)某些(xie)俚语(yu)化表(biao)达，可能带有粗(cu)俗或(huo)负面的(de)色(se)彩。

负(fu)面语境下(xia)的(de)“操”：情(qing)绪(xu)的(de)宣(xuan)泄与攻击在某(mou)些非正式(shi)场(chang)合(he)，尤其是网(wang)络语言中(zhong)，“操”字有时(shi)被用(yong)作语(yu)气词(ci)，表达(da)强烈的愤(fen)怒(nu)、不满(man)或沮丧(sang)。这(zhe)种(zhong)用法(fa)已经(jing)完全(quan)脱离了(le)其本义(yi)，变(bian)成了一(yi)种纯(chun)粹的(de)情绪发泄，有时(shi)甚(shen)至(zhi)可能带(dai)有(you)攻击(ji)性。需(xu)要注意的(de)是，这种(zhong)用(yong)法虽(sui)然(ran)普遍，但并(bing)不(bu)代表“操(cao)”字的主(zhu)要意义，并且(qie)在正式(shi)场合(he)应当(dang)避(bi)免。

在一(yi)些(xie)涉及性行(xing)为的语境(jing)中，“操(cao)”字也可(ke)能出现，这(zhe)是(shi)一(yi)种较(jiao)为粗俗和(he)直接的(de)表达方式，与(yu)“操”字(zi)的本(ben)义(yi)（持握、执行）有(you)所(suo)关(guan)联(lian)，但已(yi)带(dai)有强烈(lie)的(de)性含义和贬义色(se)彩。

“操之过(guo)急(ji)”：行动的(de)警示(shi)“操之过(guo)急”是(shi)一个(ge)经典的成语，意(yi)思(si)是(shi)做事(shi)不(bu)考(kao)虑周(zhou)全(quan)，过(guo)分急(ji)躁。这(zhe)里的“操”字，仍然(ran)可以(yi)理(li)解(jie)为“处(chu)理”、“进行(xing)”。“操之过急”便(bian)是(shi)指“处理(li)事(shi)情(qing)过分急切(qie)”，未(wei)能给事物留(liu)有充分的准备(bei)和(he)发(fa)展(zhan)的时间(jian)。这(zhe)个(ge)成语提醒(xing)人(ren)们(men)，即使在执(zhi)行和(he)操作(zuo)过程(cheng)中(zhong)，也需要保持(chi)冷静和(he)耐(nai)心。

八、结(jie)语(yu)：永恒的(de)“操(cao)”与(yu)时(shi)代的(de)呼吸(xi)

从古(gu)老的(de)田间(jian)地头，到现(xian)代的科技(ji)前沿(yan)；从朴(pu)实的劳动人(ren)民，到(dao)追(zhui)求高尚品(pin)德的士人(ren)，“操”字始终如一地伴(ban)随着中华(hua)文明(ming)的脚步(bu)。它(ta)最初(chu)的“手(shou)”与“木/草”的(de)结(jie)合，蕴含着对(dui)生活最质朴(pu)的理解；而其后引申出的“持握”、“执行(xing)”、“操心”、“操(cao)守”，则(ze)反映了人(ren)类社(she)会从生(sheng)存(cun)到(dao)发(fa)展的(de)复杂(za)演(yan)变(bian)。

“操”字(zi)，如(ru)同(tong)我们(men)手中(zhong)的一把工具，既可(ke)以(yi)用来(lai)建造(zao)，也(ye)可以用(yong)来破坏；它(ta)既可(ke)以代(dai)表(biao)着(zhe)坚定(ding)的品(pin)格，也(ye)可以(yi)成为(wei)情绪的宣(xuan)泄。理解“操”字，不(bu)仅仅是(shi)认识一(yi)个汉字的(de)字形(xing)和(he)字义(yi)，更(geng)是通(tong)过它(ta)，去体味中(zhong)华民族在(zai)不同时代背(bei)景下的(de)思维方(fang)式、价值取向和社(she)会变迁。

语典轩的“操(cao)”字解(jie)析(xi)，旨(zhi)在为我们提(ti)供一个(ge)更全(quan)面(mian)的视角(jiao)，去(qu)审视这(zhe)个汉字的丰富内涵(han)。愿我(wo)们都(dou)能在(zai)理解(jie)“操”字(zi)的过(guo)程中，更(geng)好地把(ba)握(wo)自(zi)己的(de)言行，坚守良好的“操(cao)守”，以更成熟、更(geng)负责任的(de)态度去“操持(chi)”生活，去(qu)“操办”事(shi)业(ye)，去“操(cao)练”自我，从而让(rang)这个(ge)古老的汉(han)字，在(zai)现(xian)代社会(hui)焕(huan)发出更(geng)加璀璨的(de)光彩(cai)。

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图片来源：每经记者 陈德贤 摄

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