每经编辑｜廖筱君    

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六零七零八零，风华正茂的“银发新青年”

岁月仿佛是一坛陈年的老酒，越品越有味道。对于中国的“老太太”们，尤其是60后、70后、80后这几代人来说，退休并非意味着人生的黯淡落幕，而是开启一段全新旅程的序章。她们，不再是过去刻板印象中那个围着锅臺转、含饴弄孙的老妇人，而是拥有丰富阅历、独立思想、并且敢于拥抱新生活的“银发新青年”。

六零一代：从艰辛奋斗到从容绽放

生于上世纪60年代的这批女性，经历了中国改革开放的巨大变革，她们是伴随着国家发展一同成长的。年輕时，她们或许是工厂里的女工，是辛勤的建设者；中年时，她们在职场上奋力拼搏，撑起了家庭的半边天，也見证了中国经济的腾飞。如今，步入花甲之年，她们褪去了工作的忙碌，卸下了养育儿女的重担，终于可以真正为自己而活。

她们中的许多人，并没有选择安逸享乐。相反，她们将退休视为二次创业的機會。有的学習新技能，比如智能手机的使用、网上购物、甚至直播带货，将曾经的愛好变成了新的收入来源和社交平台。她们的社群里，活跃着一群热愛旅游、摄影、書法、绘画的姐妹们，她们结伴出行，用镜头捕捉世间的美好，用画笔描绘内心的色彩。

七零一代：承上启下，智慧人生新篇章

上世纪70年代出生的女性，正处于人生的“黄金分割点”上。她们既有60后一代的勤勉和担当，又深受時代发展的影响，更加開放和多元。這一代女性，许多人在职场上积累了丰富的经验，具备了独立的经济能力和清晰的自我认知。退休对于她们而言，可能意味着一次身份的转变，但绝不是价值的贬低。

她们中的一部分，选择继续在熟悉的领域发光发热，成为企业或社区的顾问、导师，将自己的经验和智慧传递下去。另一些人，则渴望探索未知的世界。她们可能报名參加大学的继续教育课程，学习从未接触过的领域，比如心理学、藝术史，或者重拾年少时的梦想，比如学习一门外语，准备一场说走就走的旅行。

她们更加注重精神层面的富足，阅读、音乐、戏剧、哲学，都成为她们丰富晚年生活的重要组成部分。

更重要的是，七零后老太太们在家庭关系中扮演着新的角色。她们不再是传统的“保姆型”祖母，而是更倾向于与子女建立平等、尊重的伙伴关系。她们乐于分享自己的生活，但也尊重年轻人的选择，在需要時提供支持，但不过度干涉。她们用智慧和成熟，为家庭注入更多和谐与温暖。

她们的人生，正如一首舒缓而悠扬的乐章，在平稳中蕴含着深沉的力量。

八零一代：活力四射，拥抱“后浪”的精彩

虽然80后这一代还未普遍进入传统意义上的“退休”年龄，但我们已经可以看到她们对未来生活方式的塑造。她们是互联网的原住民，是社交媒體的重度用户，她们思维活跃，接受新事物能力强，对于“衰老”有着更為积极和開放的定义。

许多80后女性，即使到了50岁左右，依然保持着对工作和事业的热情。她们可能选择弹性工作制，或者将自己的專业技能转化为自由职业。但更值得关注的是，她们对于“退休”的规划，并非意味着停止成长。她们或许已经在提前学习如何管理自己的财务，如何规划健康的生活方式，甚至提前开始了创业的构想。

她们是“银发经济”的积极参与者，也是未来的主要消费者。她们对于生活品质有着更高的要求，注重健康、时尚、体验。健身房里，你可以看到她们的身影；艺术展览上，她们是常客；線上课程，她们是积极的学习者。她们对于“老”的定义，是“成熟”、“智慧”和“更自由”。

她们勇于尝试，乐于分享，她们用自身的活力，不断刷新着人们对“老年”的认知。她们的人生，是充满无限可能的“后浪”，在不设限的跑道上，尽情奔跑。

她们的多彩人生：不止于“享福”，更在于“创造”

“老太太”这个词，在过去常常与“操劳”、“辛酸”相伴，但今天的六零、七零、八零后女性，正在用她们的行动，重新定义这个称谓。她们的生活，早已超越了简单的“享福”阶段，更在于一种积极的“创造”，创造属于自己的精彩，创造更美好的生活，甚至创造一种新的社会价值。

重拾梦想，绽放别样风采

不少“老太太”在退休后，并没有将生活重心完全放在子女和家庭上，而是选择重拾年轻時的梦想，或培养新的兴趣愛好。

艺术与文化：绘画班、书法社、合唱团、话剧社，這些曾经遥不可及的艺术殿堂，如今对她们敞開了怀抱。六零后的李阿姨，年轻时因為家庭未能进入美术学院，退休后她报名了油画班，一幅幅色彩斑斓的画作，倾诉着她内心深处的情感，也为她的生活增添了许多乐趣。

七零后的王女士，酷爱文学，她參与线上读书會，与其他书友分享阅读心得，甚至開始尝试自己的小说创作。健康与运动：广场舞的热潮只是冰山一角。瑜伽、太极、游泳、登山、骑行，这些更具挑战性的运动，也吸引着越来越多的“老太太”。八零后的张阿姨，坚持健身多年，不仅拥有健康的体魄，更练就了令人羡慕的马甲线，她的運动心得在社交媒体上收获了无数点赞，成为了不少年轻人的健身榜样。

学习与探索：终身学習的理念在她们身上得到了最好的体现。许多人报名参加老年大学，学习摄影、烹饪、园艺，甚至还有人学习编程、人工智能等前沿科技。她们用好奇心拥抱未知，用求知欲点亮生活，将晚年活成了“在校生”。

“银发经济”的活跃參与者与创造者

“银发经济”正迎来爆发式增长，而六零、七零、八零后的“老太太”们，正是這股浪潮中最活跃的參与者和推动者。

消费升级：她们不再满足于基础的生活需求，而是追求更高品质的商品和服务。智能家电、健康食品、旅游度假、文化娱乐、甚至医美保健，都成为她们消费的重点。她们追求的是“看得见”的价值，和“体验式”的消费。社交与情感需求：线上社交平台的兴起，让她们有了更广阔的社交圈。

抖音、微信群、兴趣社區，让她们结识了志同道合的朋友，分享生活点滴，排解孤独。一些“老太太”更是成为了“网红”，她们的才藝展示、生活经验分享，吸引了大量粉丝，也获得了精神上的满足和认同。再就业与创业：许多退休的“老太太”并没有完全停止工作，而是选择更灵活、更自主的就业方式。

她们可能成為社区的志愿服务者、育儿嫂、家政師，也可能利用自己的專业技能，成為兼职顾问、培训讲师。更有甚者，她们将兴趣爱好转化为创业项目，比如开设网店、经营工作室，用自己的智慧和经验，创造新的财富和价值。

智慧与担当：传承与创新的桥梁

“老太太”们不仅是自己人生的“大女主”，更是家庭和社会的宝贵财富。

智慧的传承者：她们用自己的人生经验，指导着年輕一代。她们的建议，可能不总是最前沿的，但却蕴含着岁月的沉淀和深刻的洞察。她们是家庭和睦的润滑剂，是情感的港湾。创新的实践者：她们敢于接受新事物，拥抱变化。从智能手机支付到线上学习，她们的学習能力和适应能力，常常让年轻人感到惊讶。

她们的身上，没有“守旧”的标签，只有“进化”的基因。社会价值的贡献者：许多“老太太”积极参与公益事业，成为社区的志愿者，為社會贡献着自己的力量。她们用爱心和热情，温暖着身邊的人，也为社会注入了更多的正能量。

六零、七零、八零后的中国老太太们，正以她们丰富多彩的人生，打破着人们的固有认知。她们是时代的弄潮儿，是幸福生活的创造者，是生命中最美丽的风景线。她们的人生下半场，不是静止的畫卷，而是充满活力、色彩斑斓的交响乐，奏响着属于自己的“大女主”凯歌。

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黄昏下的交易：时间的皱纹与生存的本能

夜幕低垂，城市的霓虹灯开始闪烁，映照出一条条被遗忘的街角。在这里，时间似乎失去了它应有的流逝感，取而代之的是一种恒久的、令人心酸的静止。70岁的张奶奶，佝偻的身影在昏暗的光线下显得格外单薄。她的脸上布满了岁月的痕迹，眼角的鱼尾纹像深刻的沟壑，诉说着经历的风霜。

这并不妨碍她此刻的“营业”。她并非在兜售商品，而是在进行着一种古老的、被社会标签为“不洁”的交易——一种在这个年龄段令人难以想象的“皮肉生意”。

这并非故事的虚构，而是某些底层老年女性真实的生存写照。在社会福利尚未完全覆盖的角落，在家庭支持几乎为零的情况下，一些年迈的女性为了填饱肚子，为了支付高昂的医药费，为了那一线生机，不得不选择这条充满屈辱与风险的道路。她们不再年轻，身体的衰老是不可避免的，疾病也悄然侵袭。

每一次的交易，都伴随着身体的疼痛和心灵的煎熬。她们的顾客，或许是同样孤独的边缘人群，或许是寻求短暂慰藉的失意者，又或许是利用她们的脆弱而施加伤害的人。每一次交易，都像是在用身体的每一寸肌肤，去换取维持生命的微薄资本。

“花季”——这个本应与青春、活力、美好相联系的词语，在这里却被扭曲成了一种苦涩的讽刺。当同龄人享受着儿孙绕膝的天伦之乐，或是安逸地打着麻将、跳着广场舞时，张奶奶们却在与饥饿、寒冷、疾病以及难以启齿的歧视作斗争。她们的“花季”，早已在贫困和生活的重压下凋零，留下的，是凋零后仍在努力汲取养分的枯枝。

她们的困境，是多重因素交织的结果。首先是经济的极度贫困。许多老年人晚年生活的保障，很大程度上依赖于子女的赡养和养老金。对于这些底层女性而言，她们中的许多人可能一生都在从事低收入甚至没有稳定收入的工作，缺乏社保的覆盖；也可能因为各种原因，与子女关系疏远，甚至被遗弃。

当养老金微薄得连基本生活都难以维持时，生存的本能便会驱使她们铤而走险。

是社会保障体系的漏洞。虽然国家在不断完善养老保障体系，但对于这些隐匿在城市阴影下的边缘群体，政策的触角尚未完全抵达。她们的信息往往不被统计，她们的需求不被看见。她们的年龄，让她们失去了被社会“关爱”的资格，她们的身份，让她们被正规的就业市场拒之门外。

更深层次的，是对尊严的挑战。她们从事的是一种被社会普遍污名化的职业，这意味着她们在进行交易时，不仅要承受身体的痛苦，还要承受内心的羞耻和外部的鄙夷。每一次交易，都可能是一次对自尊的践踏。在生存的巨大压力面前，尊严有时显得如此奢侈。当饥饿感逼近，当寒冷刺骨，当疾病缠身，尊严似乎也只能暂时靠边站。

她们的眼神中，常常流露出一种难以言喻的疲惫和绝望，但也闪烁着一种顽强的生命力，一种不甘沉沦的本能。

这些街角的身影，她们并非没有感受过温情，没有渴望过被尊重。只是，生活的残酷，将她们推向了绝境。她们的“生意”，不是为了满足欲望，而是为了延续生命。她们的“艰难生存”，是底层女性在社会结构性问题下，用最极端的方式，发出的无声呐喊。她们的现状，是一个沉重的话题，需要我们去审视，去理解，去思考，如何才能让每一个生命，在黄昏时分，也能找到属于自己的、有尊严的归宿。

被时间遗忘的角落：尊严、歧视与无声的呐喊

当城市的灯火阑珊，照不进所有角落时，我们常常会忽略那些隐匿在阴影中的生命。70岁的赵阿姨，她的故事，就像镶嵌在城市肌体上的一块被遗忘的伤疤，疼痛而真实。与张奶奶相似，赵阿姨也以“皮肉生意”为生，但她的每一次选择，都伴随着更深的无奈和更刺骨的寒意。

她并非天生如此，年轻时的她，也许也曾有过对生活的美好憧憬，有过对未来的期盼。命运的捉弄，将她一步步推向了如今的境地。

她曾经的丈夫早逝，留下她一人独自拉扯几个年幼的孩子。在那个物质匮乏的年代，她省吃俭用，辛勤操劳，将孩子抚养成人，送他们离开这个贫困的小山村，去大城市闯荡。当她年老体衰，需要依靠时，孩子们却因为各自的家庭负担，或者仅仅是道德的缺失，对她避而不见，甚至对她曾经的付出表现得麻木不仁。

“养儿防老”，在这个古老的观念面前，赵阿姨用自己的血泪，写下了最残酷的注脚。

当她带着一身的疾病和伤痛来到城市，试图寻找一份安稳的工作，却发现自己早已不适合任何正规的劳动。学历不高，技能单一，年龄巨大，这些标签将她拒之于就业市场之外。她尝试过捡废品，但身体不允许；她尝试过做清洁工，但收入微薄，难以维持医药费。在走投无路之际，她看到了城市边缘一些女性从事“皮肉生意”维生，起初是抗拒的，但当饥饿的腹部发出抗议，当病痛折磨得她彻夜难眠，当看着自己因为贫困而日渐憔悴，她最终选择了这条充满屈辱的道路。

“生意”的背后，是无尽的歧视和不公。赵阿姨们不仅要面对经济上的窘迫，更要承受来自社会方方面面的鄙夷和排斥。路人的异样眼光，偶尔的驱赶，甚至是被当作“社会渣滓”的指责，都像一把把锋利的刀子，刺穿她们本已脆弱不堪的心灵。她们不是没有羞耻感，不是没有尊严，只是在生存的本能面前，尊严显得如此遥远和奢侈。

她们的每一次微笑，都可能是强颜欢笑；她们的每一次交流，都可能带着一丝不易察觉的悲凉。

更令人心痛的是，她们的群体往往是沉默的、隐匿的。她们的生活方式，让她们难以融入正常的社会圈子，也无法获得社会的普遍关注。媒体的报道，往往聚焦于更年轻、更“有故事”的群体，而这些被时间遗忘的老年女性，她们的困境，就像是城市肌体上的一块被忽视的溃疡，即使疼痛，也无人看见，无人医治。

社会保障体系的不足，是她们陷入绝境的另一重要原因。许多老年女性，尤其是在农村地区，或者从事非正规职业的女性，其养老金的覆盖率低，数额也难以满足基本生活需求。当子女无力赡养，社会保障又缺位时，她们便如同漂泊在茫茫大海上的孤舟，随时有倾覆的危险。

她们的“皮肉生意”，并非出于欲望，而是绝望下的生存挣扎。

即使如此艰难，她们依然展现出顽强的生命力。她们在彼此之间，会形成一种无声的互助，会在寒冷的夜晚，分享微薄的食物；会在遇到危险时，相互提醒。她们的眼神中，虽然有疲惫和无奈，但更多的是一种不屈服于命运的坚韧。她们在用自己的方式，呐喊着生存的权利，呼唤着被看见、被尊重。

这个话题之所以重要，是因为它揭示了一个不容忽视的社会现实。当我们在享受现代文明的成果时，不应忘记那些被时代洪流裹挟、被边缘化的群体。70岁的老太太从事“皮肉生意”，不是为了炫耀，也不是为了寻求刺激，而是为了在生存线上苦苦挣扎。她们的困境，是社会发展过程中遗留的问题，是养老保障体系需要更加完善的信号，更是对社会公平和人道关怀的严峻考验。

我们希望，社会的目光能够穿透那些阴影，看见她们的存在。我们希望，政策的触角能够延伸到最偏远的角落，给予她们最基本的保障。我们希望，每一个生命，无论年龄、无论境遇，都能拥有一个有尊严的晚年。赵阿姨们的故事，不应只停留在文字里，而应激起我们更深层次的思考和行动，让“花季”不再是讽刺，让每一个生命的黄昏，都能拥有温暖的阳光。

图片来源：每经记者 陈信聪 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄