陈旭光 2025-11-02 02:13:54
每经编辑|陈晶
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当(dang)我们(men)谈(tan)论(lun)“日韩(han)”时,脑海(hai)中(zhong)浮现(xian)的往往(wang)是那些精(jing)心(xin)雕(diao)琢(zuo)、充(chong)满(man)情感张力(li)的影(ying)像作(zuo)品(pin)。这(zhe)不(bu)仅(jin)仅是地(di)域的划(hua)分,更是(shi)一种(zhong)文(wen)化(hua)基(ji)因的投射(she)。日本(ben)和韩国,这(zhe)两个(ge)东亚的(de)文(wen)化输(shu)出(chu)强(qiang)国,各(ge)自以其独特(te)的(de)方(fang)式,在(zai)世(shi)界的(de)娱乐(le)版(ban)图上留(liu)下了深(shen)刻的印记(ji)。
日(ri)本(ben)的影(ying)像作品,尤其(qi)是(shi)其在成(cheng)人(ren)内容(rong)领域(yu),以(yi)其独特(te)的“物哀(ai)”美(mei)学(xue)和(he)对细节的(de)极致追求(qiu)而(er)闻(wen)名。这并非简单的视(shi)觉(jue)刺(ci)激,而是一(yi)种对情感、氛(fen)围(wei)和心理(li)的深度挖(wa)掘(jue)。从早(zao)期的艺术化探索(suo),到(dao)如今(jin)技(ji)术与内容(rong)的(de)融(rong)合,日(ri)本(ben)在(zai)影(ying)像表达上展现(xian)出(chu)惊人的(de)韧性(xing)和创新力(li)。
文(wen)化底(di)蕴的(de)渗(shen)透(tou):日(ri)本(ben)的社(she)会(hui)文化,包括其对(dui)“和(he)谐(xie)”、“秩(zhi)序(xu)”的追(zhui)求,以(yi)及对“职人(ren)精(jing)神”的推崇,都(dou)或多(duo)或少(shao)地渗(shen)透到(dao)其(qi)影像(xiang)作(zuo)品中(zhong)。即(ji)便是在(zai)表(biao)现(xian)成人(ren)内容(rong)时(shi),也常常(chang)能看(kan)到对人物(wu)情绪(xu)、心理(li)状态(tai)的细(xi)腻刻(ke)画,以(yi)及对(dui)场景、道(dao)具一丝(si)不苟(gou)的布置(zhi)。这种严谨的(de)态度(du),使得作品(pin)在观(guan)感上往(wang)往具有(you)一种特殊的“质(zhi)感(gan)”。
内容的(de)多样(yang)性与(yu)前瞻性:日(ri)本在内容创作(zuo)上,敢于(yu)探索各(ge)种新颖的题材(cai)和表现形式。无(wu)论是(shi)高概念的科幻(huan)设(she)定(ding),还是回归(gui)日(ri)常生活(huo)的温情(qing)脉(mai)脉,抑或(huo)是(shi)大胆前卫(wei)的(de)实(shi)验性(xing)内容(rong),日(ri)本的创(chuang)作者(zhe)们(men)似乎(hu)总能找(zhao)到新的切(qie)入点,挑战观(guan)众的认(ren)知边界。这(zhe)种对多元化(hua)和(he)创(chuang)新(xin)性的(de)不(bu)懈追(zhui)求,使得(de)日(ri)韩(han)的内(nei)容(rong)库(ku)始终保持(chi)着活力和(he)吸(xi)引力。
审美风格的(de)演变(bian):日本(ben)的审(shen)美体系(xi),深(shen)受其(qi)传统艺术(如浮(fu)世绘(hui)、歌舞伎)的(de)影响(xiang),同(tong)时(shi)也吸(xi)收了(le)西(xi)方(fang)现代(dai)艺术(shu)的元素。在(zai)影(ying)像作品中,这(zhe)种审美体(ti)现在(zai)对色(se)彩(cai)的运(yun)用、构图(tu)的考究(jiu)、乃(nai)至人物造型的(de)设计上(shang)。从早期(qi)强调写(xie)实,到如今(jin)更加注(zhu)重氛(fen)围营(ying)造(zao)和情绪(xu)表达,日本的影像风(feng)格一(yi)直在(zai)不断(duan)演(yan)变(bian),但(dan)也始终(zhong)保留(liu)着一种独特(te)的(de)辨识度。
观(guan)看体验的(de)沉浸式营造:日本的(de)内(nei)容往往注重(zhong)营造(zao)一种(zhong)沉浸(jin)式的(de)观看(kan)体验。通过(guo)精心(xin)设计的剧情(qing)、细(xi)腻的情感(gan)铺垫,以及高水准的(de)制作技术(shu),让观众能够更深(shen)入地代入到(dao)故事(shi)之中,感受(shou)角(jiao)色的(de)喜(xi)怒哀(ai)乐。这(zhe)种(zhong)对“故(gu)事感”和(he)“氛围感”的强调(diao),是日韩(han)内容区(qu)别(bie)于(yu)其他地(di)区(qu)的重(zhong)要(yao)特征(zheng)之(zhi)一。
相较(jiao)于(yu)日(ri)本的内敛与含(han)蓄,韩(han)国的(de)影像(xiang)作品(pin)则(ze)更(geng)加擅(shan)长于情感的(de)直接(jie)抒发(fa)和(he)戏剧(ju)性的冲(chong)突(tu)构建(jian)。近年(nian)来,韩国在(zai)成(cheng)人内(nei)容领域(yu)的崛起(qi),也(ye)以其(qi)独特的风(feng)格(ge)赢(ying)得了(le)全球(qiu)观众(zhong)的喜爱(ai)。
情感(gan)的(de)深度(du)挖掘(jue):韩(han)国(guo)内容(rong)的(de)核心在于“情感(gan)”。无论是(shi)浪(lang)漫的爱情(qing),还(hai)是激烈的(de)矛盾(dun),抑或是人物内(nei)心的(de)挣扎(zha),韩国(guo)的(de)创作者(zhe)们都(dou)善(shan)于挖掘并放大这些情(qing)感,从(cong)而引(yin)发(fa)观(guan)众的强(qiang)烈(lie)共(gong)鸣(ming)。这种(zhong)对人(ren)物(wu)情感世(shi)界的深入(ru)探索(suo),使得韩(han)国(guo)作(zuo)品(pin)具有(you)强(qiang)大的感(gan)染力。精致(zhi)的制(zhi)作与视觉(jue)享受(shou):韩(han)国(guo)的影像(xiang)制(zhi)作技术一(yi)直(zhi)处(chu)于世界(jie)领(ling)先水(shui)平,这(zhe)在成人内(nei)容领域也(ye)不例(li)外。
精(jing)美的(de)画面(mian)、考(kao)究的(de)灯光、流(liu)畅的(de)剪辑(ji),以及(ji)出色(se)的配乐,共(gong)同构成了(le)一种(zhong)极具(ju)观赏(shang)性的(de)视觉(jue)体验。韩国(guo)内容常(chang)常能给(gei)人(ren)一(yi)种(zhong)“赏心悦目”的(de)感觉,即便(bian)是在表(biao)现(xian)成(cheng)人内容时(shi),也丝毫(hao)不缺乏(fa)美(mei)感(gan)。叙(xu)事结构的创新(xin):韩(han)国的内(nei)容在(zai)叙(xu)事(shi)结构上(shang),也(ye)常常(chang)带来(lai)惊喜(xi)。它(ta)们不拘(ju)泥于传统的线(xian)性叙事,而(er)是善于运(yun)用倒叙、插(cha)叙、多(duo)线叙(xu)事等手法(fa),构建出(chu)更加复(fu)杂和(he)引人入胜(sheng)的故事(shi)。
这种(zhong)对叙事(shi)技(ji)巧(qiao)的娴熟运(yun)用(yong),使(shi)得韩(han)国作(zuo)品(pin)即使在(zai)成人内容的框架(jia)下(xia),也能保持(chi)高度的吸(xi)引(yin)力,让观(guan)众(zhong)在享受(shou)感官刺激(ji)的也(ye)能获(huo)得精神(shen)上(shang)的满足。社会(hui)议(yi)题(ti)的(de)巧妙(miao)融入(ru):值得一(yi)提(ti)的是(shi),韩国的(de)内(nei)容往往能巧(qiao)妙(miao)地将(jiang)社会(hui)议(yi)题融入(ru)其中。通(tong)过对(dui)现(xian)实生(sheng)活(huo)中的各(ge)种矛盾、困境的(de)描(miao)绘,引发观(guan)众(zhong)对社会(hui)问题的(de)思考(kao)。
这种(zhong)将(jiang)艺(yi)术创作与(yu)社会(hui)关怀(huai)相结(jie)合的(de)做(zuo)法(fa),使得韩国作品(pin)在(zai)具(ju)有娱(yu)乐性的也(ye)具备(bei)了一(yi)定(ding)的深度和社会价(jia)值。
总(zong)而言(yan)之,日韩(han)内(nei)容(rong)之所(suo)以能在全(quan)球范(fan)围内引(yin)起广(guang)泛(fan)关(guan)注(zhu),并(bing)非偶然。它(ta)们在(zai)文化(hua)、审美(mei)、内容创(chuang)作(zuo)以及观看(kan)体验等(deng)多(duo)个维度上(shang),都展(zhan)现出(chu)了独特的(de)优势和魅力。理解(jie)这(zhe)些差(cha)异,有(you)助于(yu)我们更(geng)深(shen)入地(di)欣赏(shang)不同(tong)地域(yu)的影像艺术,并(bing)从中(zhong)获(huo)得更丰(feng)富的(de)观影乐趣(qu)。
当我(wo)们提(ti)及“一区二(er)区”时(shi),我(wo)们(men)实际上(shang)是(shi)在(zai)探讨一个更加宽泛(fan)的概(gai)念(nian),它代(dai)表(biao)着(zhe)全球(qiu)化浪潮下(xia),商业(ye)逻辑(ji)驱动下的(de)内容生产与(yu)传(chuan)播(bo)模(mo)式(shi)。与日韩(han)文化输出的(de)独特(te)性不同(tong),一区(qu)二区(qu)的概念(nian)更(geng)多地体现在其商(shang)业(ye)化运(yun)作、普(pu)适性(xing)叙事以及不(bu)同文化(hua)背(bei)景(jing)下的(de)融合(he)与碰撞。
“一区”通常指(zhi)的(de)是(shi)以(yi)欧美(mei)为代表(biao)的(de)西方(fang)内容(rong)市场,尤其(qi)是(shi)在(zai)成人(ren)内容领域,它以(yi)其(qi)开放(fang)的态度(du)、多(duo)元的题材和高度商业化的运作(zuo)模式(shi)而著称。
商(shang)业驱动的工业(ye)化生产:一(yi)区内容的最大(da)特点是其(qi)高(gao)度(du)的商(shang)业化。从剧(ju)本(ben)策(ce)划(hua)、演(yan)员(yuan)选(xuan)拔、拍(pai)摄制(zhi)作到(dao)市场(chang)推广,都遵循着(zhe)一(yi)套成熟(shu)的工业(ye)化(hua)流(liu)程。这意(yi)味着效率(lv)、规模(mo)和利润是(shi)驱动(dong)其生(sheng)产(chan)的(de)核(he)心(xin)要(yao)素(su)。这种(zhong)模式能(neng)够快(kuai)速(su)响应市场需(xu)求,产出大(da)量内容(rong),满足不(bu)同观众(zhong)的口(kou)味。
题(ti)材的(de)广泛性与(yu)现实主义(yi)倾向:一区(qu)内(nei)容在题(ti)材上(shang)非常广(guang)泛(fan),几乎涵盖了现(xian)实(shi)生活中的(de)所有(you)领(ling)域,并且常(chang)常带(dai)有强烈的(de)现实(shi)主义色彩。它(ta)乐(le)于展(zhan)现人性的(de)复(fu)杂、欲望的挣扎,以及社(she)会现(xian)实(shi)中的(de)各(ge)种(zhong)议(yi)题。这(zhe)种贴近生(sheng)活、反映(ying)现(xian)实的(de)态度(du),使得一区(qu)内容(rong)更容易(yi)引(yin)起不同文(wen)化(hua)背(bei)景下(xia)观(guan)众的共(gong)鸣。
对(dui)“自由”与“个(ge)性”的(de)强调(diao):在西(xi)方文(wen)化语境下(xia),“自由”和(he)“个性(xing)”是(shi)重要的价值理(li)念。在影像作品中,这种(zhong)理(li)念也(ye)得到了充(chong)分的体现。一(yi)区(qu)内容(rong)常(chang)常鼓励个体表达(da),挑战传统(tong)观念(nian),并为观众(zhong)提供一个(ge)自由(you)想象的空间。技(ji)术与(yu)创新的先(xian)行者:一区(qu)在(zai)内容制(zhi)作(zuo)技(ji)术(shu)和(he)传播方式(shi)上(shang),一(yi)直(zhi)走(zou)在(zai)行业(ye)前(qian)沿。
无论(lun)是高(gao)清画质(zhi)、VR/AR技术(shu),还(hai)是(shi)新兴(xing)的(de)流(liu)媒体(ti)平台(tai),一(yi)区的内容(rong)生(sheng)产商(shang)都(dou)积(ji)极拥抱(bao)新(xin)技(ji)术(shu),不断(duan)探索(suo)新的(de)观(guan)影(ying)体验,并以(yi)此来巩固其(qi)市场地位。
“二(er)区(qu)”的概念(nian)则(ze)更(geng)为复杂,它(ta)通常指的是除(chu)了日韩和欧美(mei)之外的(de)其(qi)他地(di)区,如东(dong)南(nan)亚、拉(la)丁美(mei)洲等(deng),以及(ji)在(zai)这些地区发(fa)展起来(lai)的、具有本土(tu)化(hua)特(te)色的内(nei)容。在(zai)全球化(hua)日(ri)益(yi)深(shen)入(ru)的今(jin)天,二(er)区的内容(rong)也越(yue)来越多地(di)受到(dao)一(yi)区(qu)和日韩(han)内(nei)容(rong)的影响(xiang),并在(zai)吸收(shou)其(qi)精(jing)华的保(bao)留自身(shen)的独特性。
本(ben)土文化的独特印记:二(er)区(qu)内(nei)容往往带有鲜明的(de)地(di)域(yu)文化(hua)特(te)色(se)。在服装(zhuang)、场(chang)景、人(ren)物关系、乃至价(jia)值观的(de)体现上(shang),都(dou)能看到(dao)其本(ben)土文化(hua)的(de)烙印(yin)。这(zhe)种独特性(xing),使(shi)得二区内(nei)容对于熟(shu)悉(xi)该地域(yu)文化(hua)的观(guan)众而(er)言(yan),具有特(te)殊的(de)吸引力(li)。融合与借鉴(jian):随着全(quan)球(qiu)化进程的加速,二(er)区(qu)的内容生(sheng)产商也(ye)越来越(yue)倾向于借鉴一区和日韩的(de)成(cheng)功经(jing)验(yan)。
在制作技术(shu)、叙事(shi)手法(fa)、甚(shen)至题(ti)材选择(ze)上,都能看(kan)到这(zhe)种融合的痕(hen)迹。这种(zhong)借(jie)鉴并非(fei)简单(dan)的模仿,而(er)是(shi)在保留本土(tu)特色的(de)基础(chu)上(shang),进行(xing)创(chuang)新和(he)发展。商业(ye)模式(shi)的(de)探索(suo):二区在商(shang)业(ye)模式(shi)上(shang)也进(jin)行着(zhe)积(ji)极的探索。除了传(chuan)统(tong)的(de)发行模式,许多(duo)二区的(de)内(nei)容创作者(zhe)也开始尝(chang)试线上(shang)平台(tai)、付(fu)费订(ding)阅等多种(zhong)形(xing)式(shi),以(yi)期(qi)在全球市(shi)场(chang)中获(huo)得(de)更(geng)大(da)的竞(jing)争力(li)。
新兴(xing)力(li)量(liang)的(de)崛起:值得关(guan)注(zhu)的(de)是,近(jin)年(nian)来,一些(xie)二(er)区的内容(rong)也开始在全(quan)球范(fan)围内崭露(lu)头角,并(bing)赢(ying)得(de)了相当的(de)关(guan)注度。这表明,二(er)区(qu)的内容(rong)创作正(zheng)在逐(zhu)步(bu)成熟,并(bing)逐渐(jian)形(xing)成自己的(de)独特(te)风格(ge)和(he)市场影(ying)响(xiang)力。
尽管(guan)日韩(han)和一区(qu)二(er)区在(zai)文化(hua)背景、内容(rong)风格(ge)和商业模(mo)式(shi)上存在(zai)诸(zhu)多(duo)差异,但(dan)它们(men)共(gong)同构成(cheng)了(le)全球数字内(nei)容市场(chang)的重要(yao)组成部(bu)分(fen)。这(zhe)些差异并(bing)非鸿沟,而是为观众(zhong)提(ti)供(gong)了更(geng)加多元(yuan)化(hua)的选择。
内容的(de)多样(yang)性满足了(le)不(bu)同(tong)需求:无(wu)论(lun)是日(ri)韩的(de)细腻(ni)情感(gan),还是(shi)一(yi)区对现(xian)实的(de)深刻(ke)洞察(cha),亦或是二区的(de)本土文(wen)化韵(yun)味,都满足(zu)了不同(tong)观众在(zai)不(bu)同情境下(xia)的观(guan)看(kan)需(xu)求。技术(shu)进(jin)步推动着内容的(de)演(yan)进:技术的(de)进步(bu),如高(gao)清化(hua)、VR/AR等,正(zheng)在模(mo)糊不同地(di)区内容之间的(de)界限(xian),并(bing)为(wei)内容(rong)创作带来更多(duo)可能性(xing)。
全(quan)球化(hua)促进(jin)了文化的(de)交(jiao)流与融(rong)合:随(sui)着信息传播(bo)的(de)便利化(hua),不(bu)同地(di)区(qu)的内(nei)容(rong)正在(zai)相互影响(xiang)、相互(hu)借鉴,并(bing)逐渐形(xing)成一(yi)种新的(de)文(wen)化融(rong)合趋势。
总(zong)而言之(zhi),理解日(ri)韩(han)与(yu)一区二(er)区(qu)的区别(bie),并非简(jian)单(dan)地进行地(di)域划分,而是(shi)要深(shen)入剖析它(ta)们各(ge)自在(zai)文化、商业(ye)、技(ji)术(shu)和审(shen)美等(deng)方面(mian)的(de)独(du)特(te)之处。这种(zhong)深(shen)入(ru)的(de)了解,不仅(jin)能(neng)帮(bang)助我们(men)更好(hao)地(di)欣赏不同(tong)地区(qu)的内(nei)容(rong),也能让(rang)我(wo)们更清(qing)晰地(di)看到(dao)全(quan)球(qiu)数字内容(rong)市(shi)场(chang)的未来发(fa)展趋(qu)势。
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图片来源:每经记者 陈万青
摄
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