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当(dang)高压下的情感(gan)闸(zha)门悄(qiao)然打(da)开

高(gao)考(kao)，这(zhe)两个字足(zu)以让(rang)无数(shu)家庭在漫长的(de)岁月里绷紧神(shen)经。它(ta)承(cheng)载(zai)着太(tai)多的期(qi)望、压力和对(dui)未来的憧憬。在这场决定(ding)命运的(de)战役前夕，每一个(ge)家长(zhang)都(dou)如(ru)同(tong)身(shen)经百战的(de)将(jiang)军(jun)，调动(dong)一切资(zi)源(yuan)，只为(wei)让自(zi)己的“战(zhan)士(shi)”能够(gou)旗开(kai)得胜(sheng)。当减(jian)压(ya)的方式(shi)变(bian)得(de)出人意料(liao)，甚至触(chu)及了成(cheng)人世界里(li)敏感的伦(lun)理(li)边界时(shi)，我们不(bu)得不(bu)停(ting)下来(lai)，审视这份(fen)“爱”背后的(de)复杂(za)图(tu)景(jing)。

“高(gao)考前母(mu)亲用(yong)身体给儿(er)子(zi)解压(ya)行吗？”——这句在(zai)百(bai)度知道上看(kan)似(shi)简单(dan)直(zhi)接(jie)的提问(wen)，实则(ze)如同(tong)一(yi)颗投入平静湖面的石(shi)子，激(ji)起了层层(ceng)涟漪，触及(ji)了(le)社(she)会公众内心深(shen)处最隐秘的角落。它挑(tiao)战(zhan)了我(wo)们习(xi)以为常的(de)母爱(ai)模(mo)式，也拷(kao)问着在(zai)极(ji)端压力下(xia)，人性(xing)的脆(cui)弱与选择。

在传(chuan)统观(guan)念里，母爱(ai)是无(wu)私、纯粹、且(qie)高尚的。它(ta)意味(wei)着牺(xi)牲、奉(feng)献、以(yi)及将(jiang)子女(nv)的福(fu)祉置于一(yi)切(qie)之(zhi)上。母(mu)亲(qin)们会用(yong)尽浑身解(jie)数(shu)，从一日三(san)餐(can)的营(ying)养(yang)搭配(pei)，到(dao)学习环境(jing)的精心布(bu)置，再到(dao)考前心(xin)理的安(an)抚(fu)，无一不渗透(tou)着她们(men)的爱意(yi)。当“减压(ya)”二字被赋予了更(geng)加(jia)具象化、甚(shen)至带有身体接(jie)触(chu)的(de)意味时，事(shi)情的性(xing)质(zhi)就发生了(le)微(wei)妙的变(bian)化(hua)。

我(wo)们(men)并(bing)非要(yao)轻易评判(pan)任何(he)一(yi)种选(xuan)择，但对(dui)这种(zhong)行(xing)为进行(xing)深(shen)入剖析(xi)，有助(zhu)于(yu)我(wo)们更好地(di)理(li)解个(ge)体(ti)在(zai)巨大压(ya)力下(xia)的反(fan)应，以及社会文(wen)化对(dui)亲子关系(xi)的(de)塑造。我们(men)需要承认，高(gao)考(kao)的(de)压力确实(shi)是一(yi)种难(nan)以忽视的(de)巨(ju)大外(wai)部(bu)因素。它(ta)不仅仅是知(zhi)识的较(jiao)量，更是对青少(shao)年(nian)心理(li)承受能力(li)的一次严(yan)峻考验。

早(zao)恋(lian)的禁(jin)忌、学业(ye)的焦(jiao)虑、未(wei)来(lai)的迷茫，以及(ji)来自(zi)家庭(ting)和社会的(de)期待(dai)，都(dou)可(ke)能(neng)成为压(ya)垮骆驼的(de)最后一根(gen)稻草(cao)。在这(zhe)种(zhong)情境(jing)下(xia)，一些(xie)家(jia)长(zhang)可能(neng)会采(cai)取(qu)一些“非常规”的(de)手段，以(yi)期达(da)到(dao)“奇效”。

而(er)“身体的接触”作(zuo)为一种(zhong)原(yuan)始而(er)直接的情感表(biao)达(da)和(he)舒(shu)缓方式(shi)，在某些(xie)文化和情(qing)境下，确(que)实可(ke)以传递(di)慰藉和亲(qin)密(mi)感。但是，这(zhe)种(zhong)接(jie)触的关键(jian)在(zai)于(yu)“度”和(he)“性(xing)质(zhi)”。在(zai)亲子关系中，身(shen)体的接触更(geng)多地是为(wei)了表达关爱(ai)、鼓励和(he)安全感(gan)，比(bi)如(ru)拥(yong)抱(bao)、拍(pai)拍肩膀、或(huo)者(zhe)亲吻(wen)额头。这些行为是(shi)健康(kang)且有(you)益(yi)于(yu)情感(gan)连接(jie)的。

当这(zhe)种(zhong)接触(chu)逐渐模糊了界限(xian)，甚至滑(hua)向了成(cheng)人之间(jian)的(de)亲(qin)密(mi)行为时(shi)，其性质便发(fa)生(sheng)了根本性的改(gai)变(bian)，也必(bi)然会引(yin)发社会伦理的(de)强烈不安(an)。

更重(zhong)要的是(shi)，我们需(xu)要思考(kao)，这(zhe)种“特殊减压(ya)”方式的(de)背后(hou)，可能(neng)存在(zai)着怎样的(de)心理(li)需求和情(qing)感缺(que)口(kou)。母亲(qin)或(huo)许(xu)是(shi)出于(yu)一(yi)种(zhong)极(ji)度的焦虑，希(xi)望通(tong)过这种方(fang)式(shi)来(lai)“控制(zhi)”住(zhu)儿子(zi)的(de)情绪(xu)，让他(ta)感到(dao)安心。而儿(er)子，如(ru)果他接受了这(zhe)种方式，也(ye)可能(neng)是在(zai)无意(yi)识中(zhong)寻求(qiu)一(yi)种“逃避”的出(chu)口(kou)，将本应(ying)由自己承担的(de)压(ya)力，转嫁到(dao)一(yi)种异(yi)常的情(qing)感(gan)依赖中。

这(zhe)并非(fei)真正的减压，而(er)更像是(shi)一种情(qing)感(gan)的(de)“麻醉”，它或(huo)许(xu)能(neng)在(zai)短(duan)时间(jian)内平(ping)复情绪(xu)，却(que)无(wu)法(fa)从(cong)根本上(shang)解决问题(ti)，反而(er)可能为(wei)日后的(de)心理(li)健(jian)康埋下(xia)隐患。

从更(geng)深(shen)层次来看(kan)，这(zhe)种行(xing)为也反映了社(she)会对(dui)于“完(wan)美(mei)”高(gao)考的(de)过度(du)追求(qiu)，以及对青(qing)少年(nian)成长过程(cheng)的某(mou)种“妖魔(mo)化(hua)”。我们(men)似(shi)乎忘记(ji)了，高(gao)考只(zhi)是(shi)人(ren)生的(de)一站，而非(fei)终点(dian)。过度(du)的(de)关(guan)注和(he)压力，往往会让青(qing)少(shao)年失去独(du)立(li)思考(kao)和(he)自我(wo)调节(jie)的(de)能力，变(bian)得被动且脆弱(ruo)。而当(dang)家(jia)长采(cai)用(yong)如(ru)此极端的手(shou)段时，恰恰是(shi)在向(xiang)孩子(zi)传递一(yi)种“不(bu)正(zheng)常(chang)”的信(xin)号：即(ji)为(wei)了(le)达到(dao)“正常(chang)”的目的，可(ke)以采取(qu)“不(bu)正(zheng)常(chang)”的手段。

这对于(yu)青少(shao)年价值(zhi)观的形(xing)成(cheng)，无疑是(shi)一种潜在的侵(qin)蚀。

我(wo)们(men)不(bu)能简单地将(jiang)这(zhe)种(zhong)行(xing)为(wei)定性(xing)为“错误(wu)”或(huo)“禁(jin)忌”，因(yin)为人(ren)性(xing)的复(fu)杂(za)性往(wang)往超出我们的想象(xiang)。我(wo)们有(you)责任去审(shen)视和(he)探讨，当爱与(yu)压(ya)力(li)交织，当亲(qin)子(zi)关系触及伦(lun)理的边缘，我们(men)应该(gai)如何(he)保有(you)清醒(xing)的头(tou)脑(nao)，做(zuo)出更(geng)健康、更(geng)负责任(ren)的选择。这(zhe)不仅是对孩(hai)子(zi)成长(zhang)的(de)负责(ze)，更(geng)是对(dui)我们(men)作为(wei)家长(zhang)、作(zuo)为社会成员(yuan)的责(ze)任(ren)的担当(dang)。

界限的模糊与重建(jian)：成(cheng)长的独(du)立命题(ti)

当“高考前母亲用(yong)身体(ti)给儿子解压(ya)”这一话(hua)题(ti)被(bei)抛出(chu)，我们(men)看到的不(bu)仅(jin)仅(jin)是一种非(fei)常规(gui)的亲子互动，更是一个(ge)关(guan)于(yu)“界(jie)限(xian)”的深刻(ke)命题(ti)。在亲子关(guan)系中，界限的清晰(xi)与否，直接影(ying)响着孩子的独(du)立成长和(he)心理健(jian)康(kang)。而一(yi)旦(dan)这(zhe)条(tiao)界限被模糊(hu)，甚至(zhi)被跨(kua)越，其后果往(wang)往(wang)是(shi)复(fu)杂且深(shen)远(yuan)的。

我(wo)们必须(xu)认识到(dao)，亲子(zi)关系(xi)，尤其(qi)是母(mu)子关系，在(zai)成(cheng)长(zhang)过(guo)程(cheng)中(zhong)扮(ban)演着(zhe)至关重要(yao)的角色(se)。母(mu)亲的(de)关爱(ai)和(he)支(zhi)持是(shi)孩子安全(quan)感(gan)的(de)来源，也(ye)是他们(men)探索世(shi)界(jie)的基(ji)础(chu)。随着(zhe)孩子年(nian)龄的(de)增长，尤其(qi)是(shi)进入青(qing)春期(qi)，他们需(xu)要(yao)逐(zhu)渐(jian)建立(li)起独立的个体意(yi)识，与父(fu)母形(xing)成相对分离(li)但又相互尊(zun)重的(de)关系(xi)。

这种(zhong)独立，不(bu)仅(jin)仅是(shi)生理上的，更是(shi)心理上的。

当母(mu)亲采取“身(shen)体的(de)接(jie)触”作为(wei)减压(ya)方式(shi)，特(te)别(bie)是当(dang)这种接触(chu)带有性暗(an)示或超越(yue)了(le)传统的(de)亲(qin)情(qing)界(jie)限时，她无(wu)意(yi)中剥夺(duo)了(le)儿子(zi)学(xue)习(xi)独(du)立面对和(he)处(chu)理压力的(de)机会(hui)。压(ya)力是成(cheng)长(zhang)的一部(bu)分(fen)，是(shi)自我调节能力(li)的试金(jin)石(shi)。孩子(zi)需(xu)要(yao)学(xue)会通过(guo)沟(gou)通(tong)、运动(dong)、转移(yi)注意(yi)力、寻(xun)求朋(peng)友或专业(ye)帮(bang)助(zhu)等(deng)健(jian)康(kang)的方式(shi)来应对压力。

如(ru)果(guo)母亲用(yong)一种(zhong)“包办”式的(de)、甚(shen)至带有越界色彩(cai)的“关怀(huai)”来(lai)替代(dai)，那么(me)孩子(zi)就失(shi)去了锻炼这些(xie)重(zhong)要心理(li)技能(neng)的(de)宝(bao)贵(gui)机(ji)会。

这种越(yue)界的行为(wei)，还可能在孩子(zi)心中种下(xia)困惑(huo)和不安(an)的(de)种(zhong)子(zi)。对于青少年来(lai)说，他们(men)正(zheng)处于(yu)性意(yi)识萌芽和(he)身(shen)份认同(tong)的敏(min)感时期(qi)。当(dang)亲密(mi)的身体(ti)接触与“减压(ya)”这一(yi)目(mu)标挂钩，并且(qie)发生在(zai)母子之间时(shi)，很容(rong)易(yi)导致(zhi)孩(hai)子(zi)对亲密(mi)关系(xi)、性别角色以及(ji)自身(shen)情感产(chan)生(sheng)混淆。这种混淆可能影响他们(men)未(wei)来建立健康(kang)的异(yi)性(xing)关(guan)系，甚(shen)至可能对他们对(dui)“爱”和“亲密”的(de)理解(jie)产(chan)生(sheng)偏(pian)差(cha)。

从长(zhang)远(yuan)来(lai)看(kan)，这(zhe)种行为并非真正(zheng)的(de)“减(jian)压”，而是(shi)可能在孩(hai)子心(xin)中(zhong)埋(mai)下了更(geng)深(shen)层(ceng)次的心(xin)理隐患，比如不健康的依赖、情(qing)感的(de)压抑，甚(shen)至对性(xing)关系(xi)产(chan)生错误(wu)的(de)认知。

社(she)会文(wen)化在(zai)其中也扮(ban)演着(zhe)不(bu)可忽视(shi)的角色。我们常(chang)常过(guo)度强调高(gao)考的重(zhong)要(yao)性，将(jiang)其塑造(zao)成(cheng)一条(tiao)通(tong)往(wang)成(cheng)功人生(sheng)的“独木(mu)桥(qiao)”，这无(wu)疑增加了(le)孩子(zi)和家长的巨大(da)心(xin)理(li)负(fu)担。在(zai)巨(ju)大的(de)压(ya)力面前(qian)，一(yi)些家(jia)长(zhang)可能(neng)会表(biao)现出(chu)非理(li)性的行(xing)为(wei)，试图(tu)抓住任何可能(neng)“奏效(xiao)”的稻草(cao)，即(ji)便(bian)是(shi)那些游走(zou)在道德边(bian)缘的(de)方法(fa)。

这(zhe)种社会(hui)氛围，在一定程(cheng)度上(shang)也可能为(wei)一(yi)些(xie)“非常(chang)规”的(de)亲子互(hu)动提供(gong)了潜在(zai)的土壤(rang)。

因此(ci)，面对“高(gao)考前母亲用身体给儿(er)子(zi)解压(ya)”这(zhe)一话题(ti)，我们的思(si)考(kao)不应(ying)仅仅停留在(zai)道(dao)德的(de)谴责，而更应(ying)转(zhuan)向(xiang)如何重建健(jian)康的亲(qin)子界限(xian)，以及如何(he)帮(bang)助青少(shao)年(nian)建立更(geng)强大(da)的心(xin)理韧(ren)性。

家(jia)长需(xu)要认(ren)识(shi)到，真正(zheng)的(de)爱(ai)是帮(bang)助孩(hai)子成(cheng)长为独立(li)的个体，而(er)不是(shi)将他(ta)们永(yong)远(yuan)置于自(zi)己的(de)羽翼之下。这意(yi)味着要尊(zun)重孩(hai)子的个人空间(jian)和隐(yin)私，即(ji)使(shi)是(shi)在(zai)高(gao)压(ya)时(shi)期(qi)，也要(yao)鼓励(li)他们用(yong)健(jian)康(kang)的方(fang)式(shi)表达和处理(li)自(zi)己的(de)情(qing)绪。家(jia)长(zhang)可以做(zuo)的，是(shi)提(ti)供(gong)情(qing)感支持、倾听和(he)理(li)解，而(er)不是(shi)直接(jie)“干预”或“代(dai)劳(lao)”。

社(she)会需(xu)要反思(si)对高考(kao)的过度神化。高(gao)考只(zhi)是人(ren)生旅(lv)程中的一个(ge)重要节(jie)点(dian)，而(er)非全(quan)部。教(jiao)育的真正(zheng)目的在于培养(yang)健全(quan)的(de)人(ren)格和终身(shen)学(xue)习的能(neng)力(li)，而(er)非仅(jin)仅追(zhui)求(qiu)分(fen)数。当(dang)社会(hui)更(geng)加(jia)理性地(di)看(kan)待(dai)高考，减轻不必要的压力，孩(hai)子和(he)家长才(cai)能(neng)有(you)更(geng)健康(kang)的心(xin)态去(qu)面(mian)对(dui)挑(tiao)战(zhan)。

对于青少(shao)年自(zi)身而(er)言(yan)，学习自(zi)我调(diao)节和压力(li)管理(li)技(ji)能是至(zhi)关重要(yao)的。这需(xu)要家(jia)庭(ting)、学校和(he)社会的(de)共同努(nu)力，提供(gong)相关的(de)教育和指(zhi)导。让(rang)孩(hai)子(zi)们明(ming)白，压(ya)力并不可怕，关(guan)键在于如何积极、健(jian)康地(di)应对。

总而(er)言之，当(dang)母(mu)爱触及界限，我(wo)们需要的(de)不是(shi)简单的(de)评判，而(er)是深(shen)刻(ke)的反思(si)与行动。重建健(jian)康(kang)的亲(qin)子(zi)界限(xian)，培养孩(hai)子(zi)的独(du)立(li)性(xing)，以及(ji)营造更理(li)性(xing)的社(she)会(hui)环境(jing)，才(cai)是帮助(zhu)他们在成长道路上(shang)走得更(geng)远、更稳的(de)关键。只(zhi)有这样(yang)，才(cai)能真(zhen)正实(shi)现“减压”，而(er)不(bu)是(shi)将压力转(zhuan)化为另一(yi)种形(xing)式的(de)束(shu)缚。

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图片来源：每经记者 陈宝琛 摄

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