每经编辑｜陈月    

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历史的迷雾(wu)：小(xiao)乔(qiao)“张腿”之(zhi)说从(cong)何而来(lai)？

三(san)国，一(yi)个英雄辈出的(de)时(shi)代，亦是(shi)无数(shu)传奇(qi)故事的温(wen)床。在(zai)这波澜壮(zhuang)阔(kuo)的历史画(hua)卷(juan)中，既有(you)金(jin)戈铁马的战场厮杀(sha)，亦不(bu)乏缠(chan)绵悱恻的儿女情长(zhang)。而当这些(xie)故(gu)事(shi)与民间传说交(jiao)织，便(bian)常(chang)常(chang)生发(fa)出一(yi)些令人津津乐道，却又(you)扑朔迷(mi)离(li)的奇谈(tan)。小乔(qiao)，这位绝世(shi)佳人，在坊(fang)间流(liu)传的(de)“张腿(tui)”之说，便是(shi)其(qi)中最具(ju)争议(yi)也最引人(ren)好(hao)奇的(de)一个。

“小(xiao)乔(qiao)都(dou)张腿了”，这(zhe)句带(dai)有(you)强烈(lie)暗(an)示(shi)的(de)俗语(yu)，究竟(jing)源自何(he)处？它又(you)承载(zai)了怎(zen)样(yang)的(de)历史信息，抑或(huo)是后人的臆测与讹传(chuan)？要探寻(xun)这个问(wen)题(ti)的答(da)案，我(wo)们首(shou)先需要将目光(guang)投向(xiang)三国(guo)历史(shi)本身。

小乔，名(ming)列(lie)三国(guo)“四大美(mei)女(nv)”之一(yi)，与姐姐大(da)乔并(bing)称为(wei)“二乔”。她(ta)们(men)的美(mei)貌，早已(yi)被历史的笔墨和(he)后世的赞(zan)誉描绘得淋(lin)漓尽致(zhi)。《三国(guo)志(zhi)》中虽未(wei)详述二乔(qiao)的容(rong)貌，但裴松(song)之引(yin)用(yong)的(de)《江(jiang)表(biao)传》却(que)有记(ji)载：“（孙(sun)策）遂(sui)取乔公二女，皆(jie)国色也。”孙策，这位英(ying)武(wu)的江东(dong)猛虎(hu)，娶(qu)了小乔；他的(de)结义兄弟(di)周(zhou)瑜，则纳(na)了大(da)乔。

这(zhe)桩(zhuang)姻缘，将(jiang)二乔(qiao)与三国最耀眼(yan)的(de)两(liang)位将(jiang)领紧(jin)密联(lian)系在(zai)一起，也(ye)为(wei)她(ta)们(men)的故事(shi)增(zeng)添了(le)传(chuan)奇(qi)色彩(cai)。

“张腿(tui)”一说，在(zai)正史中(zhong)几乎(hu)是(shi)绝迹的(de)。这更(geng)像(xiang)是一种(zhong)民(min)间(jian)流传(chuan)的说(shuo)法，或许带(dai)有戏(xi)谑、调(diao)侃，甚至是指桑骂槐的意(yi)味。它(ta)为(wei)何(he)会(hui)与(yu)小乔联系(xi)在一(yi)起？这(zhe)背(bei)后可能的原因有几点(dian)推测(ce)。

一、艺术创(chuang)作的(de)加工(gong)与(yu)再(zai)创作(zuo)：

三国故事(shi)，早已成为(wei)中国(guo)文学和(he)艺术创(chuang)作的宝库(ku)。从《三国演(yan)义》这部鸿(hong)篇巨制，到后(hou)世(shi)的戏曲(qu)、评书、影(ying)视剧，无数艺术(shu)作品对(dui)三国人(ren)物(wu)进(jin)行了不(bu)同(tong)程度的(de)演绎和(he)塑造。在这些艺术(shu)加(jia)工(gong)中，为(wei)了(le)吸引观众，丰富(fu)人(ren)物形(xing)象，有时(shi)会加(jia)入一(yi)些(xie)情(qing)节或(huo)暗示，以(yi)迎(ying)合大众(zhong)的猎奇心(xin)理。

《三国演义(yi)》中，小乔虽然不(bu)是主要角色，但她(ta)与周瑜的爱(ai)情，以及在赤壁之战(zhan)中(zhong)，周(zhou)瑜因(yin)她“既(ji)生瑜，何生(sheng)亮”的嫉妒(du)，似乎(hu)都为她增添了(le)几(ji)分故事性。但(dan)直接(jie)将“张(zhang)腿”与(yu)小(xiao)乔(qiao)挂(gua)钩(gou)，似乎(hu)更多(duo)是后(hou)世对(dui)女性(xing)角色(se)的一种刻(ke)板(ban)印象或(huo)带有(you)侮辱性的(de)解(jie)读。

二、对(dui)女性(xing)地位的误(wu)读与(yu)曲(qu)解：

在古(gu)代社会，女性的(de)地位(wei)普遍(bian)较(jiao)低，她们(men)的(de)命运往往被(bei)男(nan)性主导(dao)，其行(xing)为也(ye)常(chang)常(chang)受到(dao)严(yan)格(ge)的(de)道(dao)德约(yue)束。在(zai)这种(zhong)背景下，对(dui)于(yu)一些在(zai)乱世(shi)中命运多舛，或(huo)与权(quan)力(li)斗(dou)争有所牵(qian)扯的(de)女性(xing)，人(ren)们往往(wang)会(hui)带有(you)先入为(wei)主的偏见。

小(xiao)乔(qiao)虽然(ran)是江东名(ming)门之(zhi)后(hou)，但她嫁(jia)给了(le)孙策(ce)，又成为周(zhou)瑜的(de)妻子(zi)。在(zai)孙(sun)策(ce)英(ying)年早(zao)逝，周瑜之后三(san)国鼎立的(de)格局下，小乔(qiao)的(de)命运(yun)也(ye)多(duo)少受(shou)到了(le)一(yi)些影响。如(ru)果(guo)说“张(zhang)腿”暗(an)含(han)了(le)某(mou)种不贞(zhen)洁或(huo)被(bei)动(dong)的意(yi)味(wei)，那或许也反(fan)映了(le)当时人(ren)们对(dui)女性在政治斗争(zheng)中可能扮(ban)演的(de)角色(se)的(de)一(yi)种复(fu)杂心态。

三、谐音(yin)、俚语或误(wu)传：

语(yu)言的(de)演(yan)变和(he)传(chuan)播过程中，常常(chang)会出现谐(xie)音、俚语(yu)，以(yi)及(ji)各种(zhong)形(xing)式(shi)的误(wu)传。有些(xie)词语的含(han)义，在(zai)流传(chuan)过程中会(hui)发生(sheng)偏移，甚至(zhi)被赋(fu)予(yu)新的，甚(shen)至是负面的含(han)义。

“张(zhang)腿”作(zuo)为一个在口(kou)语中可(ke)能带(dai)有粗(cu)俗意味的词(ci)语(yu)，它(ta)被(bei)用(yong)来形容某些(xie)行为，在(zai)不(bu)经意(yi)间(jian)就(jiu)可(ke)能(neng)与历(li)史人物联(lian)系起(qi)来，形成一种“梗(geng)”或者(zhe)“段子(zi)”。这种(zhong)流(liu)传，往往(wang)缺乏事实(shi)依(yi)据(ju)，更多(duo)是基于某(mou)种联(lian)想或恶(e)搞。

四、对(dui)历史(shi)人物(wu)的(de)“祛魅”与(yu)“再(zai)解(jie)读”：

随(sui)着时间(jian)的(de)推移(yi)，历史(shi)人物的光(guang)环(huan)可(ke)能会逐渐(jian)褪去，人们也更(geng)倾向于(yu)从更“接(jie)地气(qi)”甚至更“人(ren)性化(hua)”的角度去审视他(ta)们。对于(yu)像(xiang)小乔这(zhe)样的历史(shi)人物(wu)，她们(men)的(de)美貌和(he)传奇(qi)色彩(cai)，也(ye)可能成(cheng)为人们发(fa)挥想(xiang)象力的对象。

“张(zhang)腿”之说，或(huo)许是这种“祛魅”过程(cheng)中的一(yi)种极(ji)端(duan)表现，将神坛上(shang)的美(mei)人拉回凡间，甚至以(yi)一种(zhong)庸(yong)俗(su)化(hua)的方式(shi)来(lai)解读(du)。

探寻“张(zhang)腿(tui)”之说的起源(yuan)，我(wo)们不(bu)得不(bu)承(cheng)认(ren)，这更像(xiang)是一个(ge)文(wen)化(hua)现象，而(er)非历(li)史(shi)事(shi)实。它(ta)折射(she)出的(de)是后(hou)世(shi)人们(men)对三(san)国(guo)时期女性(xing)的想(xiang)象，对艺术(shu)加(jia)工(gong)的(de)接(jie)受(shou)，以(yi)及语言传(chuan)播过(guo)程中(zhong)可能(neng)产生的各(ge)种变异(yi)。在缺乏(fa)确凿史(shi)料支(zhi)撑的情(qing)况(kuang)下(xia)，我们(men)更应(ying)该以一种(zhong)审(shen)慎的态度去(qu)面对(dui)这些说法(fa)，区分历史(shi)真实(shi)与民(min)间传说。

或(huo)许，小乔(qiao)的(de)美，以(yi)及她(ta)与(yu)孙策、周(zhou)瑜的(de)姻(yin)缘(yuan)，就足(zu)以成(cheng)为一(yi)个值(zhi)得被铭记(ji)的传(chuan)奇。而那些流传(chuan)的(de)“张(zhang)腿”之(zhi)说，更(geng)多的(de)是一种对(dui)历史的(de)戏(xi)谑，是(shi)对美(mei)人(ren)的一种“俗(su)化(hua)”解(jie)读(du)。当我(wo)们回望(wang)历(li)史(shi)，更(geng)应该关注那些(xie)被(bei)史(shi)书(shu)真实记(ji)载(zai)的细节(jie)，而不(bu)是沉溺于(yu)那(na)些(xie)捕(bu)风(feng)捉影(ying)的传(chuan)闻。

下(xia)一部(bu)分，我(wo)们将继(ji)续(xu)深(shen)入探(tan)究(jiu)另一位同(tong)样命(ming)运多舛的三国美(mei)人——大(da)乔(qiao)，以及关(guan)于她“被谁杀”的(de)疑(yi)问(wen)，试(shi)图拨(bo)开历(li)史的迷雾(wu)，寻找那个(ge)更接(jie)近真(zhen)相的故事(shi)。

迷雾笼罩(zhao)：大乔之死的真(zhen)相(xiang)探(tan)寻

如果说(shuo)小乔的“张(zhang)腿(tui)”之(zhi)说(shuo)是(shi)坊间(jian)流传(chuan)的戏谑，那(na)么(me)大(da)乔(qiao)的(de)命运，尤(you)其(qi)是她(ta)“被谁杀”的疑(yi)问，则显得更(geng)为悲凉(liang)和(he)令人(ren)不(bu)解(jie)。这(zhe)位与小(xiao)乔并称的江东(dong)美人(ren)，在历(li)史的(de)长河中(zhong)，她的身(shen)影(ying)似(shi)乎比妹妹(mei)更加(jia)模(mo)糊(hu)，而关于她死亡的种(zhong)种猜测(ce)，也更像(xiang)是对(dui)乱(luan)世红(hong)颜(yan)薄命的一种悲(bei)叹(tan)。

我(wo)们先(xian)来看(kan)看历史(shi)的(de)记(ji)载(zai)。大乔(qiao)，名(ming)桥(qiao)，字大乔(qiao)。她是(shi)乔公(gong)的(de)女儿(er)，与小(xiao)乔并(bing)称“二乔(qiao)”。她嫁给(gei)了孙(sun)策(ce)，而非周(zhou)瑜。这(zhe)一点(dian)，不少(shao)人可能会与小(xiao)乔混淆。根(gen)据《三(san)国志·吴书·孙破(po)虏讨逆(ni)传(chuan)》的记(ji)载：“策数(shu)贡献，但(dan)恐(kong)不能(neng)得。会（袁(yuan)）术已(yi)死(si)，（刘）勋(xun)、（李(li)）术皆亡(wang)，策(ce)遂迎（乔公）二女，皆取(qu)配焉。

”这里(li)的“配(pei)焉”，意(yi)指娶为妻(qi)妾，且“二女”说明(ming)了她(ta)们(men)与(yu)乔公(gong)的关系(xi)。

孙策，这(zhe)位年(nian)少(shao)有为的(de)江东霸(ba)主(zhu)，娶(qu)了(le)大乔(qiao)。孙策(ce)的生命也如同(tong)流星(xing)般短(duan)暂。他于建(jian)安五年（公(gong)元200年(nian)）遇(yu)刺身亡，年仅(jin)二十六岁(sui)。而当(dang)时，大(da)乔的(de)年龄(ling)，按照通常(chang)的推(tui)测，也应(ying)该是(shi)在(zai)二(er)十岁上(shang)下。

孙(sun)策(ce)的(de)骤逝，是江(jiang)东政治(zhi)格(ge)局(ju)的(de)一次(ci)巨大(da)动荡(dang)。在孙权继承江(jiang)东基业的过程(cheng)中，大乔作(zuo)为(wei)孙策的(de)正妻(qi)，她的(de)处境必(bi)然(ran)是微(wei)妙的(de)。关于大(da)乔(qiao)的死亡(wang)，史书上却并(bing)没(mei)有明确(que)的记载。这(zhe)恰恰(qia)是“大(da)乔(qiao)被谁(shui)杀”这种疑问(wen)产生的原因。

一、史书(shu)的沉默与(yu)后人(ren)的猜测：

三国史(shi)书(shu)，尤(you)其是对于(yu)女性的记(ji)载(zai)，往(wang)往(wang)是简(jian)略(lve)的(de)。正(zheng)史的(de)重(zhong)点(dian)在于政治、军事和男(nan)性人物的功业(ye)。因此，大(da)乔(qiao)在(zai)孙策死后(hou)的(de)生活(huo)，以及她的具(ju)体(ti)死因(yin)和时间，都(dou)鲜有提(ti)及。这种(zhong)“沉默”，为(wei)后世(shi)的(de)猜(cai)测(ce)提(ti)供(gong)了空间。

“被(bei)谁(shui)杀”的(de)说(shuo)法，本身就(jiu)带(dai)有强烈的戏剧性(xing)，暗示(shi)着她(ta)并非自(zi)然死亡，而是(shi)遭遇了不(bu)测。在(zai)三国(guo)那个(ge)血雨(yu)腥风的(de)时代，这(zhe)并非(fei)不(bu)可(ke)能(neng)。没有证据，一切(qie)都(dou)只(zhi)是(shi)推(tui)测。

二(er)、可(ke)能遭遇的(de)猜想(xiang)与解读(du)：

政治斗(dou)争的牺牲(sheng)品？孙(sun)策死后(hou)，江(jiang)东权(quan)力一度(du)出现真空，孙权上(shang)位也(ye)并非一(yi)帆(fan)风顺(shun)。大乔作为孙策(ce)的(de)遗孀，她(ta)是否会因(yin)为某些政(zheng)治(zhi)原因，例(li)如(ru)与某些不(bu)满(man)孙权(quan)统治(zhi)的(de)势(shi)力有牵(qian)连，而被“解决(jue)”？这种(zhong)可能性虽(sui)然存(cun)在(zai)，但没有(you)任何史料(liao)支持。而且(qie)，孙权(quan)后来对孙策旧部的(de)安抚政策，似(shi)乎(hu)也并未表现(xian)出(chu)对孙策家(jia)眷的(de)刻意(yi)打压。

因悲(bei)伤(shang)过(guo)度而亡(wang)？孙(sun)策的(de)突然(ran)离世，对大(da)乔(qiao)无(wu)疑是(shi)巨(ju)大的打击。古(gu)代女(nv)性对(dui)丈(zhang)夫(fu)的感情，在许多(duo)传说(shuo)中都表现(xian)得尤(you)为(wei)深(shen)厚。如果大(da)乔(qiao)对孙(sun)策(ce)用情至(zhi)深，或许(xu)有(you)可能因此郁(yu)郁寡欢，最(zui)终(zhong)病(bing)逝。这是一种较(jiao)为温和的猜测，但(dan)同(tong)样缺(que)乏直(zhi)接证据。

随孙策(ce)殉葬？殉(xun)葬制度在古代并(bing)非完(wan)全绝迹，但对于(yu)像大(da)乔这样的(de)正妻(qi)，在(zai)三(san)国时(shi)期，尤其(qi)是(shi)在孙(sun)策这样(yang)相(xiang)对“开明”的(de)江(jiang)东(dong)势力(li)中(zhong)，大(da)规(gui)模(mo)殉葬(zang)的(de)可能性(xing)并不(bu)大。而(er)且，孙策死(si)后，孙权迅(xun)速接(jie)班，需要(yao)稳固江(jiang)山，并(bing)不会以牺(xi)牲(sheng)孙策(ce)妻子的(de)性命为(wei)代价。

自然的(de)衰老(lao)与(yu)病(bing)逝？这是(shi)最有可能，也(ye)最符合(he)逻(luo)辑的(de)猜测。如(ru)果(guo)大乔活到三国(guo)后期(qi)，经历(li)政治变迁(qian)，最(zui)终在乱(luan)世(shi)中平静(jing)离(li)世(shi)，那将是最(zui)符合(he)历史(shi)常理的结(jie)局。只是(shi)，史书没有记(ji)载，就(jiu)给了人们留下(xia)了想(xiang)象的空间(jian)。

三、历(li)史的(de)真(zhen)相(xiang)与民(min)间传说的(de)张(zhang)力(li)：

“大乔(qiao)被谁杀(sha)”，这(zhe)种说法(fa)，更像是(shi)民(min)间(jian)在缺乏(fa)真(zhen)实(shi)信息(xi)的(de)情况(kuang)下，对一(yi)位(wei)绝世(shi)美(mei)人(ren)命(ming)运的一种“脑(nao)补”。人(ren)们(men)不(bu)愿(yuan)意相(xiang)信，如此(ci)美貌(mao)的女子，会(hui)默默(mo)无(wu)闻(wen)地(di)消(xiao)失在(zai)历史的角(jiao)落，或(huo)许是(shi)死于疾病，或许是自(zi)然衰(shuai)老。他(ta)们更愿意相信(xin)，她的(de)生命中(zhong)曾有过(guo)波澜(lan)壮阔(kuo)，也可(ke)能(neng)有(you)过惨(can)烈的(de)终结(jie)。

这种对历(li)史人(ren)物的(de)“戏剧化”解读(du)，往(wang)往源(yuan)于人们内(nei)心的(de)情感(gan)投射(she)。乱(luan)世(shi)中的(de)美(mei)人，本就充满悲剧色(se)彩(cai)，而“被杀(sha)”的说法，则将(jiang)这种悲(bei)剧(ju)性推向了(le)极(ji)致(zhi)。

追根溯源，“大乔(qiao)被谁杀”很(hen)可能(neng)是一种(zhong)基(ji)于误(wu)传或者(zhe)缺(que)乏证据(ju)的(de)猜测(ce)。史书(shu)的沉(chen)默，给(gei)了这(zhe)段历(li)史留(liu)下了(le)太多的(de)空白。我们或许(xu)永(yong)远(yuan)无(wu)法(fa)得(de)知(zhi)大(da)乔(qiao)的(de)确切(qie)死因和时(shi)间。

与小乔(qiao)“张腿”之(zhi)说(shuo)不同，关于大乔“被(bei)杀(sha)”的疑(yi)问，更(geng)多地(di)源于(yu)对一(yi)位历史(shi)人物命运的惋惜(xi)和对真相(xiang)的(de)渴(ke)望。在缺乏直接(jie)证据的情(qing)况(kuang)下(xia)，我们(men)与其(qi)纠(jiu)结(jie)于“谁杀了(le)她”，不(bu)如将(jiang)目光(guang)更多地聚焦在史书(shu)为数不多的记(ji)载中，去(qu)理解她(ta)作为(wei)孙策(ce)之妻(qi)，在乱世中(zhong)所(suo)经(jing)历(li)的可能生活(huo)。

或许，她(ta)就(jiu)像三(san)国时(shi)期(qi)无数的(de)女性一样，虽(sui)然(ran)拥(yong)有(you)绝(jue)世(shi)的美(mei)貌，却在历史的大(da)潮(chao)中(zhong)，扮演着(zhe)更为沉默的角色。她的(de)生命，或(huo)许没有(you)轰(hong)轰烈烈的(de)结局(ju)，但她(ta)曾是江(jiang)东(dong)霸主(zhu)的正妻(qi)，她的故(gu)事，早(zao)已融(rong)入了(le)那段波(bo)澜壮(zhuang)阔(kuo)的三国(guo)岁(sui)月。

结(jie)语：

小乔的“张腿(tui)”之说，更像是(shi)后(hou)世的(de)戏谑与(yu)误(wu)读；而(er)大乔“被谁杀”的疑问，则折(zhe)射出(chu)我们(men)对历(li)史真相的探(tan)寻和对(dui)美人命运(yun)的惋(wan)惜。无(wu)论这(zhe)些说(shuo)法是(shi)否(fou)真(zhen)实，它们都成为(wei)了三国文(wen)化(hua)传播过(guo)程中不(bu)可分割(ge)的一(yi)部分。

在探(tan)究历史的(de)迷(mi)雾时，我们需(xu)要保持(chi)审(shen)慎(shen)的态度(du)，区(qu)分史料与传说(shuo)。或许，那(na)些没(mei)有(you)被(bei)记载(zai)的，才是最(zui)真实(shi)的生(sheng)活。而那些(xie)被津(jin)津乐(le)道的(de)传(chuan)说，则更(geng)多地(di)承(cheng)载了(le)我们(men)对历(li)史人(ren)物的情(qing)感(gan)寄(ji)托和文化(hua)想(xiang)象。二(er)乔(qiao)的故(gu)事，无(wu)论是(shi)真实(shi)还(hai)是(shi)虚构，都已成为三(san)国传奇(qi)中，那(na)一(yi)抹(mo)令人难以忘怀的色(se)彩。

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图片来源：每经记者 阿德里安 摄

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