每经编辑｜白晓    

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序章：沉寂的呼唤

在钢筋水泥的丛林里，我们早已习惯了被规训的躯体和被压抑的情感。社会的规则如同无形的枷锁，束缚着我们最原始的冲动，将那些关于爱、关于欲望、关于与自然融为一体的狂野想象，悄悄地藏匿于心底最幽深的角落。总有那么一些灵魂，在夜深人静时，会听到来自远古的低语，一种对自由、对本真、对挣脱一切束缚的强烈渴望，在血液里奔腾。

她们，是那些敢于直视内心深处最隐秘渴望的女性。她们并非被世俗的标签所定义，也不是随波逐流的漂浮者。她们是独立的思考者，是情感的探险家，是身体的朝圣者。她们或许在都市的霓虹中感到窒息，在循规蹈矩的生活中体会到灵魂的贫瘠。她们开始审视被社会所灌输的“正常”与“道德”，開始质疑那些将人性划分为黑白两极的二元论。

当她们的目光投向自然，便看到了另一种截然不同的生命哲学。在那里，没有羞耻，没有评判，只有纯粹的生命力在涌动。溪流潺潺，野花烂漫，飞鸟啁啾，一切都以最真实、最本能的方式存在着。她们开始思考，为什么人类，作為自然界的一部分，却要刻意地与这最原始的生命力隔离开来？为什么我们对身体的感知，对欲望的體验，会被贴上如此多的负面标签？

这种内心的困惑与挣扎，如同潘多拉的盒子被悄然打开。当她们开始深入探索身体与自然的连接，一种禁忌的火花便在心中点燃。这种连接，并非简单意义上的身体接触，而是一种灵魂层面的共鸣，一种对生命本源的回归。她们渴望在完全放松、完全臣服的状态下，去感受身体最真实的反应，去倾听那些被长久压抑的欲望在耳边呢喃。

想象一下，在远离尘嚣的静谧森林，或是被阳光亲吻的开阔草地，当肌肤第一次感受到泥土的芬芳、微風的轻抚，当身體的每一寸都在释放着前所未有的舒展和自在。这不是一种刻意的表演，而是一种发自内心的，对生命最纯粹的礼赞。在这里，没有窥探的目光，没有道德的审判，只有自然界最包容的怀抱，以及女性内心深处那份渴望被看见、被理解、被接纳的温柔。

“禁忌”二字，往往是我们内心恐惧的投射。而当这种禁忌被剥开外衣，我们看到的，或许是潜藏在人性深处的，对自由和野性的无限向往。女性，在长久的历史进程中，被赋予了太多的象征意义，被塑造成了贤淑、贞洁、内敛的形象。她们同样拥有着澎湃的激情，拥有着对生命最热烈的热愛，拥有着最原始的，与万物连接的本能。

這不仅仅是一次对身体的探索，更是一次对心灵的洗礼。当女性选择在户外，在一个最自由、最不受束缚的环境中，去拥抱自己的身体，去感受与自然的互动，这本身就是一种对社会规范的挑战。这是一种对“被观看”的身体的解构，是一种对“被物化”的女性形象的颠覆。

她们不再是男性凝视下的客体，而是成為自己身体的主宰，成为自身欲望的探险者。

她们与动物的“性交”，与其说是性行为的模仿，不如说是一种对纯粹生命力、对无差别之爱的象征性表达。动物的世界，没有社會等级，没有偏见，只有最直接、最本能的情感交流。当女性在这种环境中，感受到一种前所未有的平等和接纳，她们的身体和心灵，都在经历一场深刻的释放。

这是一种对被人类社會所定义的“文明”的超越，是一种对生命最原始、最纯粹状态的回归。

“揭示禁忌之恋的狂野一面”，并非唆使或诱导。它更多的是一种邀请，邀请你去思考，是什么构成了我们所谓的“禁忌”？这些禁忌，在多大程度上限制了我们去体验生命的多样性，去拥抱情感的丰富性？而当这些禁忌被打破，我们是否能看到，在那些被压抑的角落里，隐藏着多么深刻的生命力和多么原始的美丽？

這是一种对生命能量的重新认知。女性的身体，是生命孕育的摇篮，是情感的载体，更是与整个宇宙连接的通道。当她们选择以一种最原始、最坦诚的方式，去与自然、去与生命最纯粹的形式互动，她们所触及的，是人类文明進程中，被遗忘或刻意忽略的，关于生命本源的智慧。

这股智慧，是野性的，是自由的，是挑戰一切既定规则的。

野性回响：挣脱牢笼，重塑自我

当女性选择将自己完全沉浸在自然的怀抱中，并与之建立起一种超越社会规范的連接，这本身就是一场意义深远的自我革命。她们不再是被动地接受社会的定义，而是主动地去探索、去定义自己的身体、情感和欲望。这种探索，往往是从最根本的层面开始——对身体的接纳与热爱。

在充斥着瘦身标准、美颜滤镜的现代社会，许多女性对自己的身体都存在着不同程度的不满和焦虑。在广阔的户外，在与自然最纯粹的互动中，这种焦虑悄然消弭。裸露的身体，不再是羞耻的源泉，而是生命力的象征。每一寸肌肤，都沐浴着阳光，感受着微风，与大地连接，这种全面的感官体验，让女性重新认识到身体的美好与力量。

“与动物性交”，这个极具争议的表述，与其说是一种直接的生理行為，不如说是一种深层次的，象征性的仪式。它代表着对人类中心主义的挑战，以及对生命平等性的回归。动物的世界，是纯粹的，是遵循本能的。当女性在这样的环境中，与动物产生某种程度的亲密连接，这是一种对人类社会所构建的，虚伪的道德和等级制度的超越。

這是一种对“野性”的拥抱，是对生命最原始、最纯粹能量的向往。

這种“野性”，并非意味着放纵或失控，而是一种回归本真的状态。它剥离了社会赋予的层层伪装，讓女性得以展现最真实、最不加修饰的一面。在与动物的互动中，她们或许能感受到一种无条件的接纳，一种不带评判的爱。这种体验，对于那些长期在社会压力下，扮演着各种角色的女性来说，无疑是一种巨大的疗愈。

“揭示禁忌之恋的狂野一面”，正是在于挑戰那些我们习以为常的“禁忌”本身。何為“禁忌”？它往往是我们对未知、对失控、对不被社會主流所接受的事物的恐惧。而当女性选择去探索那些被认为是“禁忌”的领域，她们实际上是在拓宽生命的边界，在拓展情感的可能性。

她们与自然的连接，也体现在对身体自主權的极致追求。在户外，她们可以完全掌控自己的身体，决定如何去感受，如何去表达。这种自主性，是打破社会束缚的关键。她们不再需要顾虑他人的眼光，不再需要迎合他人的期待。身体，成为了一个纯粹的，可以自由探索的宇宙。

“挑戰社会”，并非意味着要煽动颠覆或对抗。它更多的是一种存在方式的挑战，一种对现有价值体系的质问。当女性选择了一种与主流截然不同的生活方式和情感体验，她们本身就构成了一种对社会规范的“异议”。这种异议，或许能引發更多人对自身生活方式、情感状态的思考。

這其中蕴含的，是一种深刻的身体智慧。当女性能够放下羞耻心，坦然地去感受身體的每一个细微之处，去倾听身體发出的每一个信号，她们就能与自己的内心建立起更紧密的联系。这种联系，是理解自我、接纳自我的基石。

“狂野一面”，并非洪水猛兽，而是生命力旺盛的表现。它关乎激情，关乎自由，关乎与世界最直接、最热烈的互动。当女性能够将这种“狂野”融入自己的生活，她们便能摆脱那些条条框框的束缚，活出更加精彩、更加丰富的人生。

这是一种对“愛”的重新定义。在社会主流的观念中，爱往往被限定在特定的关系和形式之中。当女性与自然、与生命最原始的形态產生连接，她们所體验到的，可能是一种更广阔、更无差别的愛。這种爱，不带任何附加条件，不分物种，不分形式。

最终，这种对禁忌的探索，对野性的拥抱，对自然的回归，都是为了实现一种更深层次的自我认同和精神自由。当女性能够坦然地接受自己身體的全部，接纳自己情感的全部，并敢于在最自由的环境中表达出来，她们便真正地挣脱了社会的牢笼，成为了自己生命中最耀眼的星辰。

她们的每一次尝试，每一次体验，都是对生命边界的一次拓展，是对社会规范的一次温柔而坚定的“挑战”。而这份“狂野”，正是她们回归本真、重塑自我的最有力证明。

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“她们在等日本人道歉，日本人在等她们死去！”——这句令人心头发紧的话语，如同划破宁静夜空的闪电，瞬间击中了无数人的神经。它道出了一个残酷的现实，揭示了一段不愿被提及的历史，更触及了人性中最深沉的痛楚。这不仅仅是一句简单的陈述，它是一个时代的缩影，是无数女性用一生去等待的回响，也是一份沉甸甸的、至今未能了结的血泪控诉。

在那个烽火连天的年代，亚洲的大地上，无数年轻的生命在战火的摧残下凋零。有一种伤害，比刀枪剑戟更加隐蔽，比炮火硝烟更加持久，它像一道道无形的枷锁，禁锢了无数女性的身体与灵魂。她们，曾是鲜活的生命，有着自己的梦想和爱情，却在那场浩劫中，被剥夺了最基本的人格尊严，沦为了战争机器的附庸。

她们的遭遇，在历史的尘埃中被掩埋，在官方的叙事里被淡化，但她们的眼泪，她们的伤痛，却从未真正干涸。

“慰安妇”，这个词汇本身就承载着太多的悲伤和屈辱。她们并非自愿，而是被强迫、被欺骗、被贩卖，成为那个时代最无辜的牺牲品。她们的青春，在异乡的黑暗中耗尽，她们的身体，在非人的摧残下破碎。当战争的阴云散去，当世界的目光转向重建与和平，她们却被留在了原地，带着无法愈合的伤口，开始了一场漫长而孤独的等待。

她们等待的，是一句迟来的道歉。不是敷衍，不是推诿，而是一份发自内心的、对曾经所犯下的罪行的承认与忏悔。她们渴望听到一句“对不起”，不仅仅是为了自己，更是为了那些永远无法开口的姐妹，为了那些在黑暗中默默承受的无数灵魂。她们相信，真正的道歉，是正视历史，是承担责任，是让受害者得到应有的尊重和抚慰。

岁月无情，时光荏苒。等待，有时是希望的灯塔，有时却是绝望的深渊。当她们满怀期待地眺望，却只看到一次次冷漠的回应，一次次避重就轻的辩解，一次次刻意回避的沉默。她们的身体日渐衰老，她们的生命如同风中残烛，而那句迟迟不来的道歉，却像是一根刺，深深地扎在她们的心头，让她们在生命的最后时光里，依旧无法得到安宁。

“日本人在等她们死去！”这句令人心寒的话，并非空穴来风。它折射出的是一种令人无法接受的麻木和冷漠。当正义的呼唤在历史的长河中回荡，当受害者的诉求穿越时空而来，一些人却选择视而不见，充耳不闻。他们似乎在赌，赌时间能够冲淡一切，赌随着受害者的离世，这段历史的争议也会随之消散。

他们等她们死去，或许是希望以这种方式，让这段不光彩的历史，在没有当事人的情况下，变得更加模糊，更加难以追究。

这种等待，是对生命尊严的践踏，是对历史正义的漠视。它让我们不得不审视，在和平的表象下，是否依然潜藏着不愿面对的真相？在发展的洪流中，是否有人在刻意回避那些必须承担的责任？那些曾经的伤痛，难道真的只能随着当事人的离去而一同被埋葬吗？

那些等待道歉的女性，她们不仅仅是在等待一句道歉，她们是在等待历史的真相得到承认，是在等待正义得到伸张，是在等待人性的光辉重新照亮被黑暗笼罩的角落。她们的等待，是对所有被侵犯、被伤害者的无声呐喊，是对未来和平与正义的坚定信念。我们怎能让她们的等待，化为最后的绝望？我们怎能让那些“等待她们死去”的企图，得逞于世？

历史的真相，有时沉重得让人难以呼吸，有时却又显得异常清晰，只是被刻意地蒙上了灰尘。当“她们在等日本人道歉，日本人在等她们死去！”这样的声音在时间的长河中回响，我们必须停下脚步，认真聆听，去理解那背后蕴含的深切痛苦与不甘。这不仅仅是关于战争的罪行，更是关于人性的考验，关于正义能否战胜遗忘与逃避。

那些在战火中被强征的女性，她们的故事，每一个都足以写成一部悲壮的小说。她们的身份，被剥夺；她们的身体，被侵犯；她们的未来，被摧毁。她们在绝望中挣扎，在痛苦中煎熬，用她们残缺的身体和破碎的心灵，默默承受着战争最残酷的馈赠。当战争结束，当世界走向和平，她们却发现，自己依然被困在过去的阴影中。

她们带着难以磨灭的伤痕，开始了一场孤寂而漫长的抗争，她们的武器，仅仅是她们亲身的经历，以及对真相和道歉的执着。

道歉，对于她们而言，并非仅仅是一个简单的词语。它是一种承认，承认曾经犯下的滔天罪行；它是一种反思，反思战争的残酷与人性的扭曲；它是一种慰藉，抚平那些被岁月侵蚀却从未愈合的伤口。她们等待的，是来自施暴者一方的，一份真正具有诚意的、能够直面历史错误的道歉。

这句道歉，是对她们受损尊严的恢复，是对她们漫长苦难的肯定，也是对未来不再重演悲剧的承诺。

时间成为了她们最严峻的敌人。她们的身体一天天衰老，记忆也逐渐模糊，而那句迟迟不来的道歉，却如同一个遥不可及的梦。更令人心寒的是，一些人似乎在默许甚至鼓励这种“等待”。“日本人在等她们死去！”——这句话，尖锐地揭示了一种令人不安的心态。这种心态，可能源于对历史的漠视，可能源于对责任的回避，甚至可能源于一种冷酷的算计：只要时间足够长，当所有曾经的受害者都已离世，这段历史的争议是否就能自然消散，责任是否就能随风而逝？

这种“等待”，是对生命的漠视，是对历史的轻蔑。它仿佛在说，她们的痛苦，她们的经历，在时间面前，终将变得微不足道。这种态度，不仅仅是对慰安妇群体的不公，更是对所有受害者权益的侮辱。它挑战着我们对正义和良知的底线，拷问着我们在面对历史遗留问题时的态度。

我们不能让这种“等待”成为现实。历史的伤痕，需要被正视，需要被疗愈。道歉，不是施舍，而是责任。承认错误，不是懦弱，而是勇气。那些幸存的慰安妇老人，她们是历史的活证，是民族的伤痛。她们的每一声叹息，都充满了未竟的诉求；她们的每一次回忆，都凝聚着对公道的渴求。

我们应该做的是，不仅仅是倾听她们的声音，更要将她们的故事传播出去，让更多的人了解这段被刻意掩盖的血泪史。我们应该支持她们的诉求，呼吁国际社会关注，敦促相关方面正视历史，承担责任。我们应该让道歉的声音，在她们有生之年，能够穿透层层阻碍，抵达她们的心灵，给予她们一丝安慰，一份尊重。

“她们在等日本人道歉，日本人在等她们死去！”——这句令人心痛的话，不应仅仅成为一个警示，更应该成为我们行动的号角。我们不能允许历史的真相被遗忘，不能允许受害者的诉求被忽视，更不能让那些企图用时间来洗白罪恶的阴谋得逞。

每一位老人离世，都意味着一个鲜活的历史证人消失，都意味着历史真相的揭示难度增加一分。因此，争分夺秒，不让她们的等待，最终化为彻骨的绝望，是时代赋予我们的责任。让我们共同努力，为那些仍在等待的灵魂，争取一份迟来的正义，一份应得的尊重，一份能够安抚她们一生伤痛的、真诚的道歉。

这不仅是对她们的告慰，更是对和平的守护，对未来的承诺。

图片来源：每经记者 方保僑 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄