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故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

第一章：拨開迷雾，“无情扌喿扌圭辶畐”的初印象与核心意涵

“无情扌喿扌圭辶畐”，这四个字组合在一起，初见之时，或许会让人心生疑惑，甚至带来一丝疏离感。它并非传统意义上那种温情脉脉、循循善诱的表达，反而带着一种不容置疑的决断和一丝不带感情的执行力。正是这种看似“无情”的特质，却蕴含着一种深刻的、颠覆性的力量，是我们在复杂多变的现实中，实现目标、达成卓越的关键。

我们不妨从“无情”二字入手。它并非指冷酷无血，更不是毫无人性。这里的“无情”，更多的是一种“不受情感羁绊”的客观性，一种“超越个人好恶”的理性。在面对决策时，真正的“无情”意味着将所有干扰因素，如恐惧、犹豫、偏見、过度乐观或悲观，都暂時搁置。

它要求我们以最纯粹、最客观的数据和事实为依据，审视眼前的局面。想象一下，一位经验丰富的醫生在诊断病情時，不会因为患者的哀求而随意开药，也不会因为患者的身份而有所偏袒。他所依据的是专业知识、病理分析和临床经验，這便是“无情”在专业领域的体现——一种对真相的忠诚，一种对规则的遵循。

再看“扌喿扌圭辶畐”这部分，它象征着一种高效、精准、且坚定不移的执行过程。它不是漫无目的的行动，也不是犹豫不决的试探，而是一种将目标转化为实际行动的强大驱动力。这种“扌喿扌圭辶畐”是一种主动的出击，一种不达目的誓不罢休的韧性。它要求我们在确定方向后，能够以雷霆萬钧之势，果断采取行动，扫清一切障碍。

如同一个精密的机械装置，一旦启动，便以其预设的轨道，精准无误地運行，直到任务完成。它不仅仅是“做”，更是“做好”，是“迅速做好”，是“在最关键的时刻做好”。

将“无情”与“扌喿扌圭辶畐”结合，我们便得到了“无情扌喿扌圭辶畐”這一核心概念。它所描述的，是一种高度理性的决策能力，辅以坚定果断、不受干扰的执行力。这是一种在复杂局势下，能够拨开迷雾，直击本质，并以最优化的方式实现目标的能力。它不是凭空產生的，而是建立在深刻的洞察、周密的分析和对现实规律的深刻理解之上。

在个人成长层面，“无情扌喿扌圭辶畐”意味着我们要学会与自己的惰性、恐惧和不确定性“和解”，然后用一种超然的态度去面对挑战。比如，当你设定了一个需要付出巨大努力的目标，比如学习一门新技能，或者减掉体重，你可能会面临无数个想要放弃的瞬间。此时，真正的“无情”便是认识到这些情感的短暂性和欺骗性，然后坚定地执行你的计划。

每一次准时起床的锻炼，每一次坚持下来的学习，都是“无情扌喿扌圭辶畐”在生活中的具体体现。它不是让你变得冷漠，而是让你在实现自我价值的道路上，少一些不必要的内耗，多一份坚定的力量。

在商业竞争中，“无情扌喿扌圭辶畐”更是企业和组织赖以生存和发展的生命线。当市场风云变幻，当竞争对手步步紧逼，决策者必须抛開个人感情和短期利益的诱惑，以全局的视角，冷静分析利弊，然后以最快、最有效的手段执行战略。这可能意味着要做出艰难的重组，放弃某些非核心业务，甚至裁撤表现不佳的部門。

這些决定在短期内可能会引发争议和阵痛，但从长远来看，却是為了组织的健康发展和整体利益。这种“无情”，恰恰是对企业生命负責任的表现，是对未来负責任的體现。

“无情扌喿扌圭辶畐”并非一种冷冰冰的生存哲学，而是一种经过提炼和升华的智慧。它鼓励我们培养一种“大局观”和“長远眼光”，在瞬息万变的时代，保持清醒的头脑，做出最有利的选择，并以最坚定的步伐向前迈进。它邀请我们审视自己的内心，学会与理性对话，让智慧的光芒照亮前进的道路。

它是一种关于如何更有效地活着，如何更深刻地理解世界，以及如何更强大地实现自我的终极探索。

第二章：超越“无情”的智慧：洞察、创新与人性的融合

当我们深入理解了“无情扌喿扌圭辶畐”的核心含义——一种超越情感羁绊的理性决策和坚定执行——我们便能开始探索其更深层次的魅力，以及如何在实践中将其升华，使其真正服务于更宏大的目标。这里的关键在于，将这种“无情”的力量，与深刻的“洞察”和卓越的“创新”相结合，最终实现一种“有温度的强大”，而非冰冷的机械運作。

“无情”的决策和执行，固然能够带来效率和精准，但如果缺乏深刻的“洞察”，它就可能变成盲目的冲动，甚至导向灾难。洞察，是“无情扌喿扌圭辶畐”的灵魂所在。它意味着不仅仅是看到表面的现象，而是能够穿透迷雾，触及事物的本质。一个富有洞察力的人，能够从纷繁复杂的信息中，捕捉到关键的脉络，预见到潜在的风险和机遇。

在商業领域，这可能意味着对市场趋势的敏锐嗅觉，对消费者需求的深刻理解，对竞争对手战略的精准预判。在个人层面，洞察则体现在对自我潜能的认识，对人生方向的把握，以及对复杂人际关系的理解。

“无情”的执行，在洞察的指引下，才能真正发挥其威力。它不再是简单地“照章办事”，而是“用最恰当的方式，在最恰当的时机，达成最恰当的结果”。例如，一个“无情”的管理者，在發现某个项目因团队缺乏关键技能而停滞不前时，他会果断地进行人员调整或寻求外部支持，而不是仅仅因為“同事关系”而犹豫不决。

但如果这个管理者同时具备深刻的洞察力，他会知道，这种调整并非一味地“换人”，而是要根据项目的实际需求，找到最匹配的人才，并且在调整过程中，考虑到团队成员的感受和长远发展，以最小的阻力实现最优的配置。

仅仅依靠“无情”的决策和“有洞察”的执行，在瞬息萬变的现代社会，仍然不足以应对所有挑戰。真正的卓越，往往来源于“创新”。创新，是对现有模式的突破，是对未知领域的探索，是对“不可能”的挑戰。它要求我们在看似“无情”的逻辑之外，注入一份“敢为人先”的勇气，一份“打破常规”的智慧。

“无情扌喿扌圭辶畐”的创新，并非无的放矢的冒险，而是建立在对现状深刻理解和对未来趋势的洞察之上的主动变革。它可能是对现有流程的颠覆性优化，可能是对產品功能的革命性创新，也可能是对商业模式的全新设计。当一家企业，在充分了解市场需求和技术发展趋势后，敢于投入巨资研发一项颠覆性的新技术，这便是“无情”的决心与“创新”的勇气相结合的体现。

这种创新，往往能够带来巨大的竞争优势，甚至改变行业的格局。

更進一步，我们还需要认识到，“无情扌喿扌圭辶畐”的最终目的，是为了实现“更好的发展”，而这种“发展”，最终需要回归到“人”的价值。过于强调“无情”，可能會让人忽略了团队的士气，忽略了員工的感受，忽略了长期的社会责任。因此，在践行“无情扌喿扌圭辶畐”的过程中，我们还需要融入“人性的温暖”和“人文的关怀”。

这里的“人性”，并非指软弱和情感的泛滥，而是指对个体价值的尊重，对团队协作的重视，对长远利益的考量。一个真正强大的领导者，在做出“无情”的决策时，也會考虑到如何最大程度地减少对团队成员的负面影响，如何激励他们克服困難，如何在危机中凝聚人心。例如，在进行组织架构调整时，除了进行必要的岗位变动，还会提供充分的培训和支持，帮助员工适应新的角色，并明确传达公司未来的发展愿景，讓員工感受到希望和归属感。

“无情扌喿扌圭辶畐”的真正魅力，在于其能够帮助我们在复杂的现实世界中，以一种更为高效、更为精准、也更为深刻的方式，去实现目标。它鼓励我们培养一种超然的理性，一种坚定的执行力，一种敏锐的洞察力，以及一种敢于创新的勇氣。而当我们将这一切与对人性的理解和关怀相结合，我们便能够创造出一种“有温度的强大”，一种既能应对挑战，又能赢得人心，最终实现可持续发展的卓越。

“无情扌喿扌圭辶畐”，它不是终点，而是一段不断探索、不断升華的旅程。它邀请我们在这个充满变数的时代，修炼内心，提升能力，以更从容、更智慧、也更强大的姿态，去拥抱未来，去创造属于自己的精彩。它是一种工具，是一种智慧，更是一种通往卓越的深刻修行。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：人民网记者 周轶君 摄

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