每经编辑｜陈训秋    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,七猫海外视频

“不戴套”，这三(san)个(ge)字在亲密关系(xi)中常常像一颗(ke)小石(shi)子(zi)，投进平静(jing)的湖面，激起(qi)层(ceng)层涟漪。当它(ta)出自女(nv)性之口(kou)，背后(hou)所(suo)蕴(yun)含的(de)心理(li)活(huo)动，往往(wang)比表(biao)面看(kan)到的(de)要复(fu)杂得(de)多(duo)。我(wo)们常(chang)常(chang)习惯(guan)于从男性视角去(qu)理(li)解(jie)性(xing)行(xing)为，却(que)忽略了(le)女(nv)性(xing)在整(zheng)个(ge)过程中所(suo)经历的真实感(gan)受(shou)和微妙考量(liang)。

“女人不愿(yuan)意‘戴(dai)套(tao)’”，这(zhe)背后究竟(jing)藏着(zhe)怎(zen)样(yang)的(de)故(gu)事(shi)？今天，我们(men)就(jiu)来一起(qi)深入探(tan)索。

我(wo)们不得不(bu)提(ti)的是，很多时(shi)候，女性的(de)“不愿(yuan)”并非出(chu)于拒绝，而是对“感觉”的(de)执着(zhe)追求(qiu)。在很多(duo)女性(xing)的认知(zhi)里，安全套的存(cun)在，多(duo)多(duo)少(shao)少会(hui)影(ying)响到那份最(zui)直接、最原(yuan)始的(de)亲密触(chu)感。她们(men)渴望在每(mei)一次(ci)的拥(yong)抱与交融(rong)中，都能(neng)感(gan)受到(dao)最纯(chun)粹的(de)连接(jie)，那种(zhong)肌肤相亲(qin)的温热，那种全(quan)身心的沉(chen)浸(jin)，是(shi)她们追求(qiu)极致(zhi)愉悦(yue)感的重(zhong)要(yao)组成部(bu)分(fen)。

当(dang)安全套成为一层(ceng)阻碍，仿(fang)佛(fu)在两(liang)人之(zhi)间(jian)竖起一(yi)道无(wu)形的(de)屏障(zhang)，这种期待便会(hui)被打断(duan)，取(qu)而(er)代(dai)之(zhi)的是一(yi)种难(nan)以言(yan)喻的失落(luo)感。这种感(gan)觉，并(bing)非(fei)是(shi)矫(jiao)情，而(er)是(shi)女性(xing)在性(xing)爱体验中对“质(zhi)感”和(he)“深度”的(de)天然追求。她(ta)们希望的(de)，是那种天然而(er)为、毫无保留的(de)释放(fang)，而安(an)全套(tao)，在某(mou)些(xie)时(shi)刻，可(ke)能会(hui)让这种释(shi)放(fang)变得“隔靴搔(sao)痒(yang)”。

我(wo)们不(bu)能忽(hu)视的是，这(zhe)种“不(bu)愿”有时(shi)也(ye)源于(yu)对(dui)“舒适度(du)”的考(kao)量。市面(mian)上的(de)安(an)全(quan)套种类繁多(duo)，但并(bing)非(fei)所(suo)有产(chan)品都能(neng)完美(mei)贴(tie)合每(mei)个人的身体(ti)。对(dui)于一(yi)些(xie)女(nv)性来(lai)说(shuo)，劣质或(huo)不合(he)身(shen)的避孕(yun)套可能会带来(lai)摩擦、不(bu)适(shi)，甚(shen)至引(yin)发过敏。这些(xie)生理上的不适感，会直(zhi)接影响(xiang)到她们的(de)性趣(qu)和体(ti)验(yan)，甚至(zhi)在(zai)事(shi)后留下(xia)不愉(yu)快的(de)记忆(yi)。

在这(zhe)种情(qing)况(kuang)下(xia)，“不愿(yuan)戴(dai)套(tao)”就成(cheng)了一(yi)种自(zi)我保护的本能反应，她们(men)宁愿承担(dan)一些(xie)潜在(zai)的风险，也(ye)不愿(yuan)忍受当下(xia)不适的折(zhe)磨。这(zhe)就像吃一(yi)道菜(cai)，即使味(wei)道再好，如果(guo)食材不(bu)新鲜，吃下去也会(hui)让人感(gan)到(dao)不(bu)安(an)。

再者，女性(xing)在亲(qin)密关(guan)系中(zhong)，往往(wang)有着(zhe)更强的(de)“情(qing)感链接”需求。性(xing)，对很多女性而(er)言，不(bu)仅仅(jin)是生(sheng)理上(shang)的释(shi)放(fang)，更(geng)是情感交流和(he)升华的重要途(tu)径(jing)。她(ta)们希望在性行为中感受(shou)到的(de)是被(bei)爱、被(bei)珍视，以(yi)及(ji)与伴(ban)侣之间(jian)深刻的连接(jie)。当(dang)男性(xing)提(ti)出“不(bu)戴套(tao)”时，如果缺(que)乏充分的(de)情感(gan)铺(pu)垫(dian)和尊重(zhong)，女性(xing)可能会将其解读为(wei)男(nan)性(xing)只(zhi)关注(zhu)生理(li)上的满足(zu)，而忽(hu)略了(le)她们的情(qing)感需求(qiu)。

这种被“工具(ju)化(hua)”的感(gan)觉(jue)，会让(rang)她产生抵(di)触情(qing)绪，从而不(bu)愿(yuan)意戴套。相(xiang)反，如果伴侣(lv)能够(gou)用温柔的语言(yan)、充(chong)满(man)爱意的(de)眼(yan)神(shen)，以及充(chong)分的(de)沟通来表(biao)达意(yi)愿，即使是关于避孕(yun)的讨论，也(ye)可能(neng)成(cheng)为增进(jin)情感的契机(ji)。

社(she)会文化和过往经历也会潜移(yi)默化(hua)地影(ying)响女(nv)性的观(guan)念(nian)。在一(yi)些传(chuan)统的(de)观念(nian)里(li)，女性(xing)被(bei)鼓励(li)要“含蓄(xu)”、“被(bei)动”，甚至将(jiang)性(xing)视为一(yi)种“付出(chu)”或(huo)“牺牲(sheng)”。这种观念的(de)烙(lao)印，可(ke)能让(rang)女性在面对避孕问(wen)题时，显得尤为谨慎。她们可(ke)能(neng)担心一旦主动(dong)提及(ji)避孕(yun)，会(hui)被(bei)视(shi)为“不(bu)检点”或“性欲(yu)强(qiang)”，从而(er)损(sun)害自己在伴侣(lv)心(xin)中的(de)形象。

另(ling)一方面，如果女(nv)性曾(ceng)经有过不愉快(kuai)的性(xing)经历，或者因为避孕(yun)不当而承(cheng)受过(guo)后果，那(na)么她们在面对“不戴(dai)套”的提议(yi)时(shi)，会更(geng)加警惕和抗拒(ju)。这种过往的(de)阴影，会让她(ta)在潜意识里(li)竖起(qi)一道防(fang)线，不(bu)愿意轻(qing)易(yi)冒(mao)险。

我们(men)不(bu)得不提(ti)到的是，在(zai)一(yi)些情(qing)况(kuang)下(xia)，“不愿戴(dai)套”也(ye)可能是(shi)一(yi)种“试(shi)探(tan)”或“撒(sa)娇”。在一(yi)段关(guan)系已经非常稳定(ding)，双(shuang)方彼(bi)此信(xin)任(ren)，并且都(dou)有明(ming)确的(de)生育计划(hua)时(shi)，女性可(ke)能会在(zai)性爱中展现出更强的(de)“主动性”和(he)“信任(ren)感(gan)”，以一(yi)种更(geng)亲(qin)密(mi)、更无(wu)拘无束(shu)的方(fang)式来(lai)表达爱(ai)意(yi)。

此(ci)时(shi)的“不(bu)戴(dai)套(tao)”，更多的是(shi)一种情感(gan)上的表达，而(er)非对避(bi)孕措施的(de)全然(ran)否定(ding)。这种(zhong)“试(shi)探(tan)”需要(yao)建立在足够深(shen)厚的情感(gan)基(ji)础(chu)和充(chong)分的(de)沟通之(zhi)上，否则(ze)很(hen)容(rong)易被(bei)误读(du)，造成不必(bi)要的(de)矛盾。

总而言之(zhi)，女性(xing)“不愿戴套(tao)”的心理，是一(yi)个(ge)多层(ceng)面、多(duo)角度(du)的问题(ti)，它牵涉到生(sheng)理的敏感(gan)、情(qing)感的深度、社(she)会的(de)烙印，以及(ji)个体(ti)的(de)独(du)特经(jing)历。理(li)解(jie)这些，并(bing)非是(shi)为了找寻一(yi)个(ge)简单的答(da)案，而是(shi)为了能够更(geng)empathetically地去面(mian)对(dui)和处(chu)理这(zhe)些在(zai)亲密(mi)关系中出(chu)现的微妙(miao)时(shi)刻(ke)。

承(cheng)接(jie)上文，我们(men)深入(ru)剖(pou)析了女(nv)性“不(bu)愿戴套”背(bei)后的(de)一些(xie)核心心理(li)动因。但(dan)我(wo)们知道，这(zhe)个(ge)话(hua)题远(yuan)非(fei)如(ru)此(ci)简(jian)单，它还触(chu)及(ji)到(dao)更深层次的信任、沟(gou)通以及对(dui)性(xing)健康责(ze)任的(de)理解(jie)。现在(zai)，让我们继(ji)续(xu)拨(bo)开(kai)迷(mi)雾，看看还有哪些因素在(zai)起作(zuo)用，以及我(wo)们该如何(he)以(yi)更健康(kang)、更负责任的态(tai)度来面对。

让我们进一(yi)步探讨(tao)“信任(ren)”在(zai)其中的(de)作(zuo)用。性，作为(wei)最(zui)亲密(mi)的互(hu)动，其(qi)基础便(bian)是(shi)双方的信任。当女性(xing)提出“不愿(yuan)戴套(tao)”时，在某(mou)些(xie)情况(kuang)下(xia)，她可(ke)能(neng)是在用一(yi)种非常规的方式(shi)，来表(biao)达(da)对伴(ban)侣(lv)的信(xin)任(ren)。她相(xiang)信(xin)伴侣会承(cheng)担(dan)起可(ke)能产(chan)生的(de)后果，相信伴侣(lv)会保(bao)护她(ta)，相信伴(ban)侣(lv)会(hui)与(yu)她一(yi)起(qi)面对一切。

这是(shi)一(yi)种近(jin)乎“全(quan)身心交付”的姿态，是将自己的未来(lai)，甚(shen)至(zhi)身体的健康，都(dou)托付给(gei)了对(dui)方(fang)。这种(zhong)信任(ren)如果(guo)未能(neng)得到恰当(dang)的回应(ying)，或(huo)者建立(li)在不平等(deng)的关系之上(shang)，就会(hui)变成一种危险(xian)的赌(du)博。相反，如果伴侣能够用(yong)行动证明(ming)这份(fen)信任(ren)是(shi)值(zhi)得的(de)——比如，在(zai)事后仍(reng)然给(gei)予(yu)关怀(huai)和(he)支持，并且积极(ji)承(cheng)担(dan)起避孕或(huo)可能(neng)产(chan)生的意(yi)外的(de)责(ze)任(ren)——那么(me)这种信任的表(biao)达，反(fan)而能加深(shen)彼此的感(gan)情(qing)。

我们必(bi)须(xu)强调的(de)是，以(yi)“不(bu)戴(dai)套”来(lai)表达信任(ren)，并(bing)非(fei)一(yi)个(ge)理想的模式。健康(kang)的性关(guan)系，应(ying)该是(shi)建立(li)在(zai)平等、尊(zun)重(zhong)和(he)共(gong)同责任的基(ji)础之(zhi)上的(de)。将避(bi)孕的责任完全(quan)推给(gei)一方，或者仅凭(ping)“信任”就(jiu)省略必要(yao)的安全(quan)措施，都(dou)是一种(zhong)不成(cheng)熟的(de)表现。尤其是对(dui)于女性而(er)言(yan)，避孕失(shi)败的(de)后(hou)果，往(wang)往比男性更(geng)为严(yan)重，可能涉(she)及意(yi)外怀(huai)孕、人工流(liu)产带(dai)来(lai)的(de)身体创伤(shang)，以及对生(sheng)活和事(shi)业的巨(ju)大影(ying)响(xiang)。

因(yin)此(ci)，女性的“不愿(yuan)戴套”，有(you)时(shi)也包含了(le)对这(zhe)种潜(qian)在巨大风(feng)险的(de)担(dan)忧(you)和恐(kong)惧(ju)。她(ta)们可(ke)能并(bing)不想冒这(zhe)个险，但(dan)又(you)碍(ai)于(yu)面子，或者不愿(yuan)意(yi)破坏当(dang)下的(de)气氛(fen)，而选择了(le)一种委婉的表(biao)达。

再(zai)者(zhe)，沟通(tong)的(de)有效性是(shi)解决(jue)这一(yi)问题(ti)的关(guan)键。很多(duo)时(shi)候，女(nv)性的“不愿”并非(fei)坚不(bu)可(ke)摧。如果(guo)伴(ban)侣能够以(yi)开(kai)放、坦(tan)诚(cheng)的(de)态(tai)度，与(yu)她(ta)进(jin)行深入(ru)的沟(gou)通(tong)，了(le)解(jie)她(ta)内(nei)心的(de)真实想(xiang)法和担(dan)忧(you)，并且(qie)共同(tong)寻(xun)找解决(jue)方案(an)，那么(me)很(hen)多问题(ti)都(dou)可以迎(ying)刃而(er)解。例如，伴(ban)侣可以主动(dong)提(ti)出“我们来谈谈(tan)避(bi)孕(yun)的事情”，或(huo)者询问“你(ni)觉得(de)哪种避孕方(fang)式(shi)最让(rang)你安(an)心？”。

当(dang)男(nan)性展(zhan)现出(chu)积极主动(dong)的(de)态度(du)，将避(bi)孕视(shi)为双(shuang)方共(gong)同的责任，而(er)不(bu)是(shi)女(nv)性一(yi)个人的“麻(ma)烦(fan)”，那么女性往往会(hui)更愿意(yi)配(pei)合。有效的沟通，能够(gou)消除(chu)误解(jie)，增进(jin)理解(jie)，并且在(zai)双(shuang)方都(dou)感(gan)到(dao)安全(quan)和(he)舒适(shi)的前提(ti)下(xia)，找到(dao)最(zui)适合彼(bi)此的(de)性爱方(fang)式。

值得一提(ti)的(de)是，对于(yu)一些男(nan)性(xing)而言，他们可(ke)能误(wu)解了女性(xing)“不愿(yuan)戴(dai)套”背后(hou)的含义。他(ta)们(men)可能将其(qi)解(jie)读为(wei)女(nv)性(xing)“想(xiang)要怀孕(yun)”，或者“不(bu)介意怀(huai)孕”。这(zhe)种(zhong)误(wu)读，往(wang)往源于(yu)男(nan)性对女性(xing)心理和生(sheng)理(li)反(fan)应(ying)的(de)片面理解，以及对性(xing)行为(wei)的简单化(hua)认知(zhi)。在(zai)性(xing)爱中(zhong)，女性(xing)的感受是复杂(za)多(duo)变的，她(ta)们可(ke)能(neng)同时追求极致的(de)愉(yu)悦(yue)，也可能(neng)担(dan)忧(you)后果(guo)。

将她们(men)的“不(bu)愿”简(jian)单等(deng)同于(yu)“想要(yao)”，是一种危险的刻板印象。

我(wo)们(men)还应该(gai)认(ren)识到，科(ke)学(xue)的避孕知(zhi)识(shi)普及(ji)对于解决这个问(wen)题至(zhi)关重要。很(hen)多时候，女(nv)性之(zhi)所以(yi)对某些避孕方(fang)式(shi)感(gan)到(dao)抗(kang)拒(ju)，可(ke)能(neng)是因为(wei)她(ta)们对这(zhe)些方(fang)式的了解不够(gou)深入，或(huo)者存在(zai)一些误解。例如(ru)，她们(men)可能(neng)不知(zhi)道市(shi)面上(shang)存在(zai)各种材质、各种尺寸的安全套(tao)，或者(zhe)不(bu)了(le)解其他更(geng)高效、更舒(shu)适的避孕方法(fa)，如口(kou)服避孕药(yao)、宫内(nei)节育(yu)器(qi)等(deng)。

当双(shuang)方(fang)都能掌(zhang)握科(ke)学(xue)的避孕(yun)知(zhi)识，并且(qie)共同(tong)学习和(he)了解不(bu)同的避孕选择(ze)时，就能做出更(geng)明智(zhi)的(de)决(jue)定，减(jian)少不(bu)必要的顾(gu)虑(lv)。

让我(wo)们回(hui)归(gui)到“感(gan)觉”本身。性(xing)爱，本(ben)应(ying)是(shi)一件充满(man)愉悦(yue)和享(xiang)受的事情。当(dang)避(bi)孕成为一(yi)种负(fu)担，或(huo)者(zhe)影(ying)响到(dao)双方的体验时，就(jiu)应(ying)该引(yin)起重视(shi)。但(dan)我(wo)们也必须(xu)明白，安全(quan)和(he)健康永远(yuan)是第(di)一位(wei)的。因此，寻(xun)找平衡点(dian)是至(zhi)关重要的(de)。这(zhe)可(ke)能意(yi)味着(zhe)需(xu)要(yao)尝(chang)试(shi)不(bu)同(tong)品牌(pai)、不同型号(hao)的(de)安(an)全(quan)套(tao)，找到(dao)最适(shi)合彼此(ci)的(de)；也可(ke)能意味着(zhe)，在(zai)充分沟(gou)通(tong)和(he)双方都同(tong)意的(de)前提(ti)下，考(kao)虑其他更(geng)长效(xiao)的避孕方(fang)式(shi)。

最终(zhong)的目的(de)，是让双(shuang)方(fang)都能(neng)在享(xiang)受(shou)亲密的(de)最(zui)大限度(du)地规(gui)避风险，并(bing)且都(dou)感(gan)受(shou)到被尊重和被(bei)关(guan)怀。

总而(er)言之，女(nv)性(xing)“不(bu)愿(yuan)戴套”并非一(yi)个简单(dan)的“是”或“否(fou)”的(de)问题，它(ta)背后承载(zai)着(zhe)复(fu)杂的(de)情感(gan)、生理(li)、信任(ren)、沟通和责任的(de)考(kao)量。理解这些(xie)，需(xu)要(yao)我们放下(xia)固有的偏见(jian)，用(yong)更empathetically的视角(jiao)去倾听，用更真诚(cheng)的态度去沟(gou)通，用(yong)更负(fu)责任(ren)的方(fang)式(shi)去行(xing)动(dong)。

只有(you)这(zhe)样(yang)，我们才能(neng)在亲密关系(xi)中(zhong)，构筑起(qi)更健康(kang)、更平等、更充(chong)满爱意的基石。

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图片来源：每经记者 陈星方 摄

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