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“临时夫(fu)妻”：城市洪流中(zhong)的(de)现实(shi)选(xuan)择

在鳞(lin)次栉比的都市(shi)丛林(lin)里，一群沉(chen)默(mo)而辛(xin)勤(qin)的身影穿(chuan)梭其中(zhong)——他们是农民工(gong)。他们用汗(han)水浇灌着(zhe)城(cheng)市的(de)繁荣，却往(wang)往在繁(fan)华背(bei)后(hou)，承受着(zhe)孤独与(yu)渴(ke)望。当(dang)夜(ye)幕降(jiang)临，疲(pi)惫(bei)的身躯(qu)渴望(wang)着一(yi)丝温(wen)暖(nuan)，一种被(bei)称为(wei)“临时夫妻”的现(xian)象，便(bian)在这样的(de)土壤(rang)中悄然滋(zi)生。这(zhe)并(bing)非(fei)浪漫(man)的爱(ai)情(qing)故(gu)事，而(er)是许多农民工(gong)在异乡，为(wei)了满(man)足基本(ben)生理需(xu)求和排(pai)解孤独(du)而做(zuo)出(chu)的(de)无(wu)奈(nai)选择(ze)。

“临时(shi)夫(fu)妻”，顾(gu)名(ming)思义(yi)，是(shi)一(yi)种非正式的、以(yi)解(jie)决(jue)性(xing)需求为(wei)主要(yao)目的的(de)结(jie)合(he)。它(ta)没有(you)法律(lv)的约(yue)束(shu)，没有长远的(de)承(cheng)诺，更多(duo)的(de)是一种基于(yu)短期(qi)需求(qiu)的互(hu)助。对(dui)于常年远离(li)家(jia)乡(xiang)、妻离(li)子(zi)散的农民工(gong)而(er)言，这种结合提(ti)供了一种即(ji)时(shi)而实(shi)际的慰藉。长(zhang)期(qi)的性压抑(yi)和情感空虚，如(ru)同干涸的(de)土地(di)，亟待一场(chang)甘霖。

而“临(lin)时夫妻(qi)”的(de)出(chu)现，某(mou)种程度(du)上填(tian)补了(le)这一巨(ju)大(da)的(de)空白。

我(wo)们不能(neng)简单(dan)地(di)将这种(zhong)现(xian)象归结为“好色”或“道(dao)德败(bai)坏(huai)”。事(shi)实上，它折(zhe)射(she)出(chu)的是(shi)农民工群体在(zai)现代化进(jin)程中(zhong)，所(suo)面临(lin)的深刻(ke)困境。是地(di)理上(shang)的隔(ge)离。为了生(sheng)计，他(ta)们不(bu)得不(bu)背井(jing)离乡(xiang)，将家(jia)庭留在(zai)了(le)遥远(yuan)的农村。这(zhe)种物(wu)理上(shang)的距(ju)离，拉(la)远了(le)夫(fu)妻(qi)之间的情感，也(ye)阻断了性生(sheng)活的正(zheng)常(chang)维(wei)系。

在(zai)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)的家(jia)庭(ting)观(guan)念中，夫妻(qi)之间的性(xing)是(shi)婚姻的(de)重(zhong)要组成(cheng)部分(fen)，是情(qing)感(gan)交流的(de)润(run)滑(hua)剂。当(dang)这一(yi)部分(fen)被长(zhang)期剥(bo)夺(duo)，其带来(lai)的影(ying)响不(bu)容(rong)小觑。

是(shi)经(jing)济上的压力。农民(min)工的生活(huo)往往是(shi)艰辛的，微薄的收(shou)入(ru)要(yao)支(zhi)撑起整个家(jia)庭的(de)开(kai)销，许多人(ren)甚至无(wu)暇顾及远方(fang)的(de)家人(ren)，更(geng)不(bu)用(yong)说(shuo)花费(fei)时间(jian)和(he)金钱(qian)去(qu)探(tan)望。探亲(qin)访(fang)友(you)的(de)成(cheng)本，在很大(da)程度上限(xian)制了(le)他们与(yu)家人团(tuan)聚的频(pin)率。这种长(zhang)期(qi)分离，如同(tong)温(wen)水(shui)煮青蛙(wa)，一(yi)点点消(xiao)磨着夫(fu)妻之间的感情(qing)，也加(jia)剧了性需求(qiu)的(de)得不(bu)到满(man)足。

再者(zhe)，是社会(hui)认同(tong)的(de)缺(que)失。在(zai)城市里(li)，农民工(gong)往往(wang)处(chu)于社会结构(gou)的底层，他(ta)们缺乏(fa)稳定的(de)居住(zhu)环(huan)境，缺(que)乏归属(shu)感(gan)。他(ta)们是城市的(de)建设者(zhe)，却常常被(bei)视为(wei)“外来(lai)者”。这种边(bian)缘化的社会地位(wei)，使(shi)得他(ta)们在(zai)情(qing)感和心理(li)上(shang)更加(jia)孤立无援(yuan)。在这(zhe)样(yang)的境况(kuang)下，对(dui)于一(yi)个温(wen)暖(nuan)的怀(huai)抱、一次(ci)亲(qin)密(mi)的(de)接(jie)触(chu)的(de)渴望，变(bian)得尤为(wei)强烈。

“临时夫妻(qi)”的出现(xian)，恰恰是(shi)这种多重压力下的一(yi)个(ge)“出口(kou)”。它是一(yi)种在特定社(she)会经济环(huan)境下(xia)，个体为(wei)了(le)应对生理(li)和心理(li)需求(qiu)的(de)现(xian)实(shi)策略(lve)。性，作为人(ren)类(lei)最基(ji)本的需(xu)求(qiu)之(zhi)一，当(dang)它长期被(bei)压抑(yi)，便可(ke)能(neng)以各种我(wo)们(men)意想(xiang)不到的方(fang)式(shi)寻求(qiu)释(shi)放。而(er)“临时(shi)夫妻”正(zheng)是(shi)这种释放(fang)的一(yi)种极端体现。

当然，我们必(bi)须(xu)认(ren)识(shi)到，这种结(jie)合(he)并(bing)非没有代(dai)价(jia)。它(ta)可(ke)能带来道德的(de)争(zheng)议，可能(neng)引发(fa)情感的(de)纠(jiu)葛，甚至可(ke)能导致健康(kang)风(feng)险(xian)。但(dan)更重要的(de)是，它(ta)揭(jie)示了(le)一个更(geng)深层次(ci)的(de)社会(hui)问(wen)题：在快(kuai)速(su)的(de)城市化进(jin)程中(zhong)，我们是否(fou)充(chong)分(fen)关注了(le)那(na)些为(wei)城市发(fa)展做出(chu)贡(gong)献的个(ge)体的(de)基本(ben)需求(qiu)？他们(men)的婚姻、家(jia)庭和情(qing)感，在(zai)时(shi)代的(de)洪流中(zhong)，是(shi)否被(bei)遗(yi)忘(wang)了？“临时夫(fu)妻”的(de)出(chu)现(xian)，并(bing)非(fei)仅仅是性(xing)需求的简(jian)单宣(xuan)泄，它(ta)更是一(yi)声来自城市角落的、关(guan)于情(qing)感孤岛的(de)沉重叹息。

情感(gan)的(de)真(zhen)空(kong)与人性(xing)的(de)挣(zheng)扎(zha)

“临(lin)时(shi)夫(fu)妻(qi)”现(xian)象的(de)背后(hou)，不仅(jin)仅(jin)是生理(li)需(xu)求(qiu)的简单释放，更是被(bei)压抑的、对情感慰藉的深(shen)切(qie)渴望。当身体(ti)的(de)渴(ke)望(wang)与(yu)心灵的(de)孤(gu)独(du)交织在一起(qi)，便催(cui)生了(le)这种(zhong)特(te)殊的关系(xi)模式。

对(dui)于许(xu)多(duo)农(nong)民工而言，常年(nian)在外(wai)，他们就像(xiang)断了(le)线(xian)的(de)风筝(zheng)，与家(jia)乡(xiang)的亲(qin)人(ren)渐行渐(jian)远。虽然(ran)每月(yue)可(ke)能都会有电话，但(dan)冰冷的(de)通(tong)讯设(she)备终(zhong)究无法替代温(wen)情的(de)陪伴(ban)。特(te)别(bie)是(shi)对(dui)于那(na)些(xie)身(shen)处异(yi)乡的男(nan)性(xing)，他们(men)可(ke)能(neng)已数年未(wei)与(yu)妻(qi)子(zi)同(tong)房，长期的(de)性(xing)压抑(yi)不仅(jin)是(shi)对生(sheng)理本(ben)能(neng)的(de)挑战，更是(shi)对情感(gan)连(lian)接的(de)考(kao)验。

在这种情(qing)况下，“临(lin)时夫妻(qi)”提供了一(yi)种即(ji)时的、可(ke)触(chu)及的(de)解(jie)决(jue)方案。它(ta)允(yun)许他们暂(zan)时摆(bai)脱孤(gu)独，在身体(ti)的(de)接(jie)触中获得一丝慰(wei)藉，仿佛(fu)找(zhao)到(dao)了一个短暂(zan)的(de)避风港。

这(zhe)种“慰藉”往往是(shi)脆弱(ruo)而短暂的。它(ta)建立(li)在(zai)物质(zhi)的交(jiao)换和(he)生(sheng)理(li)的满(man)足之(zhi)上，缺(que)乏(fa)真(zhen)正(zheng)的(de)情感(gan)基础。大多数“临(lin)时夫妻”的结合(he)，都带(dai)有明确的(de)交易性质。双方(fang)都清(qing)楚，这只是一场基(ji)于需求(qiu)的“合作(zuo)”，一(yi)旦需(xu)求消失，或者(zhe)其(qi)中一方找(zhao)到了(le)更“稳定”的(de)出(chu)路(lu)，这段关(guan)系(xi)便可(ke)能迅(xun)速(su)瓦(wa)解。

这(zhe)种(zhong)缺乏深(shen)层(ceng)情感(gan)维(wei)系(xi)的结合(he)，虽然(ran)在短期内(nei)缓解(jie)了(le)性(xing)饥渴(ke)，却可(ke)能(neng)加(jia)剧内心的(de)空虚(xu)和失(shi)落。

更令人心酸(suan)的是(shi)，在(zai)“临(lin)时夫妻”的关系中，情(qing)感的(de)真空(kong)往往(wang)比(bi)性需求的满足更(geng)加突(tu)出(chu)。有(you)人(ren)或许(xu)会在(zai)短(duan)暂的亲(qin)密(mi)中，寻(xun)求一(yi)丝被关(guan)怀(huai)、被理(li)解的(de)感觉。这种感(gan)觉(jue)，往(wang)往(wang)是短(duan)暂的幻影。因(yin)为双方(fang)都(dou)明(ming)白，彼此(ci)都(dou)不是(shi)对方(fang)的(de)“归(gui)宿”。这种不(bu)确定性和(he)不安(an)全感(gan)，使得(de)任何试图建立深层情(qing)感(gan)连接(jie)的尝试，都(dou)显得(de)苍(cang)白无(wu)力。

这种现象也暴露了(le)中国社会(hui)在婚(hun)姻和(he)家(jia)庭观念(nian)上的(de)一(yi)些冲击(ji)和变化(hua)。传统的(de)婚姻(yin)模式(shi)，强调(diao)的是(shi)长(zhang)期的(de)承(cheng)诺、情感的依恋(lian)和(he)责任的承担。在(zai)快(kuai)速(su)的(de)工业(ye)化和城市(shi)化进(jin)程中，大量(liang)人口(kou)流动(dong)，使(shi)得(de)传统(tong)的家(jia)庭(ting)结构面(mian)临(lin)前所(suo)未有的(de)挑(tiao)战(zhan)。当(dang)婚(hun)姻更(geng)多地成为(wei)一种(zhong)空间(jian)上的遥远(yuan)和情(qing)感(gan)上的(de)疏(shu)离，人(ren)们自(zi)然会(hui)寻求新的方式(shi)来填补内(nei)心的(de)空缺。

一(yi)些(xie)研究(jiu)也表明，部分“临(lin)时夫妻”的出现(xian)，也与(yu)一(yi)些(xie)农(nong)民(min)工(gong)的个(ge)人情感(gan)经历(li)有(you)关(guan)。例如(ru)，一些(xie)长期遭受家庭冷暴(bao)力的(de)男性(xing)，可能在(zai)城市中(zhong)寻求(qiu)一种(zhong)能够(gou)获得即时(shi)肯定和满足的(de)关系。又(you)或者，一(yi)些(xie)在农村经历过情感创(chuang)伤的(de)人(ren)，在异乡(xiang)也可(ke)能以(yi)一种更加(jia)务实、甚至可以(yi)说是(shi)功利(li)的方(fang)式(shi)来处(chu)理(li)自(zi)己(ji)的情(qing)感(gan)需(xu)求(qiu)。

我(wo)们不应(ying)以(yi)道德审判(pan)的眼光去(qu)苛责这些在社(she)会边(bian)缘挣(zheng)扎的(de)个体(ti)。他们是特(te)定社会环境下(xia)，个(ge)体生存策略(lve)的一种体现。理(li)解“临时夫妻”现象(xiang)，需(xu)要(yao)我们深(shen)入到(dao)其背(bei)后复杂(za)的人性挣(zheng)扎(zha)和社会根(gen)源(yuan)。这(zhe)不仅(jin)仅是(shi)关于(yu)性，更(geng)是(shi)关(guan)于孤(gu)独(du)、关(guan)于渴(ke)望(wang)、关(guan)于在异(yi)乡为生(sheng)活奔(ben)波的人(ren)们(men)，如何(he)在这(zhe)种巨(ju)大的压力下，试(shi)图寻找(zhao)一(yi)丝人(ren)性(xing)的(de)温暖和连(lian)接(jie)。

“临时夫(fu)妻”现象，就像城市发(fa)展(zhan)背(bei)后的(de)一面(mian)镜子(zi)，映照出那(na)些被忽(hu)视的群(qun)体所面临的生(sheng)存困境和(he)情感(gan)挑战。它提醒我(wo)们，在追(zhui)求经济(ji)增(zeng)长和社会进(jin)步(bu)的更应(ying)关(guan)注个(ge)体的基(ji)本(ben)需(xu)求，特(te)别(bie)是那些(xie)最基(ji)本的情感(gan)和家庭需(xu)求。只(zhi)有这样，才(cai)能真(zhen)正构建一(yi)个更具人情(qing)味(wei)、更包(bao)容(rong)的社会(hui)，让每一个(ge)为城(cheng)市(shi)添(tian)砖加瓦的劳(lao)动者，都(dou)能感(gan)受到(dao)应有的尊(zun)重和(he)温(wen)暖(nuan)，而(er)不必在(zai)城(cheng)市(shi)的角(jiao)落(luo)里(li)，独(du)自(zi)舔(tian)舐情感(gan)的孤(gu)岛。

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图片来源：每经记者 陈希 摄

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