每经编辑｜陈光部    

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引子(zi)：当(dang)世(shi)界按(an)下(xia)暂(zan)停(ting)键，生命以另一种方式(shi)奏响(xiang)旋律

2020年，这(zhe)个(ge)注(zhu)定被(bei)载(zai)入(ru)史册的年份，以(yi)一(yi)种前所(suo)未有(you)的方(fang)式重(zhong)塑了(le)全球(qiu)的(de)格局(ju)。突(tu)如其来的疫情(qing)，让往日熙(xi)熙攘攘的(de)城市(shi)归于(yu)沉寂，让(rang)旅行和大型(xing)集会(hui)成(cheng)为(wei)奢(she)望。正是(shi)在这(zhe)“暂(zan)停(ting)”的(de)时刻，当(dang)人类(lei)的脚步放缓(huan)，当物质的喧嚣退(tui)去(qu)，那(na)些被我们日常(chang)忽(hu)视(shi)的生命，却(que)以更加清(qing)晰、更加动(dong)人的(de)姿态，闯入(ru)了(le)我们(men)的视(shi)野(ye)。

特别是在欧美(mei)地(di)区(qu)，一(yi)种(zhong)奇特(te)的现(xian)象悄(qiao)然兴(xing)起，并迅速(su)成为(wei)一种引(yin)人(ren)注目的文(wen)化符号——那(na)就是“欧(ou)美(mei)人与动物共舞(wu)”。这并非字(zi)面(mian)意义上(shang)的形影(ying)不(bu)离，而(er)是(shi)人(ren)类在(zai)居(ju)家(jia)隔离(li)、生活(huo)方(fang)式(shi)剧(ju)变中，与(yu)身边(bian)的动(dong)物(wu)建(jian)立起(qi)更深层次的(de)连(lian)接，这(zhe)种(zhong)连接以(yi)一种近(jin)乎(hu)“共舞”的姿态，在社(she)交(jiao)媒体上、在(zai)艺术(shu)创作(zuo)中、在日常(chang)生活中，徐(xu)徐(xu)展(zhan)开。

“共舞(wu)”，在这(zhe)里(li)承载(zai)着丰(feng)富(fu)的含(han)义。它不仅仅(jin)是宠物主人与自(zi)家(jia)猫(mao)狗(gou)的亲(qin)昵互动，更是人(ren)们在特殊(shu)时期(qi)，对生命本身一(yi)种更(geng)深刻的体(ti)悟和尊(zun)重(zhong)。当社(she)交距离被拉(la)开(kai)，当人际的慰藉变得困(kun)难(nan)，动(dong)物(wu)们(men)成(cheng)为了许多(duo)人情感的寄托(tuo)，它们无条(tiao)件(jian)的(de)陪伴、单(dan)纯(chun)的快乐，成为了(le)疗愈心灵的良(liang)药。

欧(ou)美文化(hua)本身就(jiu)有着较(jiao)为浓(nong)厚(hou)的宠(chong)物(wu)文(wen)化基(ji)础，然而(er)2020年的情况，却将(jiang)这(zhe)种文(wen)化推(tui)向了一个(ge)新的(de)高(gao)度。从病毒(du)肆(si)虐初期，社(she)交媒体上(shang)充斥着(zhe)人(ren)们与宠物(wu)“居(ju)家(jia)办公(gong)”的趣(qu)闻(wen)，到后来，这种(zhong)互(hu)动逐渐演变(bian)成(cheng)一(yi)种更加多元、更加富有艺术性(xing)的(de)表达。

我(wo)们可(ke)以(yi)看(kan)到，许多欧(ou)美(mei)艺(yi)术家(jia)、音乐家(jia)、舞者，在隔(ge)离(li)期(qi)间，将(jiang)自(zi)己的(de)创作(zuo)重心(xin)转向(xiang)了与(yu)动物(wu)的(de)互动。他们邀(yao)请(qing)自(zi)己(ji)的宠物(wu)“参演”音乐视(shi)频，让(rang)猫咪在钢琴(qin)上“弹奏(zou)”出(chu)随机的旋(xuan)律，让(rang)狗狗成(cheng)为(wei)舞(wu)蹈(dao)的灵(ling)感(gan)来(lai)源，它们的(de)摇(yao)摆、跳跃，被赋(fu)予了(le)新(xin)的生命(ming)意义。这(zhe)种(zhong)“共舞(wu)”并非(fei)单(dan)向的模(mo)仿，而是双向的(de)交(jiao)流(liu)，是(shi)人类(lei)将(jiang)动物的(de)行(xing)为、天(tian)性，以自(zi)己的视(shi)角和(he)艺(yi)术形式进行(xing)解(jie)读和(he)升(sheng)华(hua)。

例(li)如(ru)，一些舞(wu)蹈(dao)家(jia)开始模(mo)仿(fang)动物(wu)的肢(zhi)体(ti)语言，将它(ta)们(men)的(de)灵(ling)动与自(zi)由融(rong)入到自(zi)己的(de)编舞(wu)中(zhong)，这(zhe)不仅是一种艺(yi)术的(de)探索(suo)，更是(shi)对生命多样(yang)性的赞(zan)美。

更进(jin)一步，这(zhe)种“共(gong)舞”的(de)理念也(ye)渗(shen)透到了(le)更(geng)广泛(fan)的社会(hui)层面。在(zai)一些城市(shi)，尽管人(ren)类(lei)活(huo)动受限(xian)，但野生动(dong)物却(que)似(shi)乎(hu)获得(de)了喘(chuan)息的空间，它们(men)大胆地出(chu)现在(zai)人类(lei)的公(gong)共(gong)空(kong)间(jian)，比如鹿(lu)群(qun)漫(man)步在(zai)空旷(kuang)的街(jie)道，海(hai)豹在码(ma)头(tou)晒太阳。起初，这可(ke)能(neng)引起(qi)一些(xie)人的担忧(you)，但(dan)随着时(shi)间的(de)推移(yi)，越来(lai)越(yue)多的人(ren)开始(shi)以一(yi)种更(geng)加平(ping)和、更加欣(xin)赏(shang)的眼光看待(dai)这(zhe)些“不速(su)之客(ke)”。

它们(men)的存(cun)在，提(ti)醒着我们，即(ji)使(shi)在人(ren)类文明的(de)疆域，自然的力量也(ye)从未远(yuan)离。一些(xie)环保(bao)组织(zhi)和动(dong)物保(bao)护(hu)机(ji)构，也借此(ci)机会(hui)，通过线(xian)上(shang)活动，推广人与动物(wu)和谐(xie)共处、尊重(zhong)生命多(duo)样(yang)性的理念。

文化层面(mian)上，2020年(nian)的“欧美人(ren)与动(dong)物共(gong)舞”现(xian)象，折(zhe)射出(chu)西方(fang)文(wen)化(hua)中一种对(dui)“自然(ran)本真”的向(xiang)往。在高度工业(ye)化、都(dou)市(shi)化(hua)的社会中，人(ren)们常常(chang)感到与自(zi)然的(de)疏离。疫情的到(dao)来，迫使人们重(zhong)新审(shen)视自(zi)己的生活(huo)方(fang)式(shi)，也让他们(men)更加珍视(shi)那些能够唤醒(xing)内(nei)心(xin)原始情感(gan)的连接。动物，作(zuo)为与(yu)人类共存(cun)的生(sheng)命体(ti)，它们(men)身(shen)上(shang)所代表的(de)纯粹、本(ben)能和(he)不(bu)受羁绊(ban)的生命(ming)力，成为(wei)了人们(men)在(zai)混(hun)乱和不确(que)定性(xing)中(zhong)寻求的(de)精神慰藉。

从(cong)心理学(xue)的角(jiao)度来(lai)看，与动(dong)物的互(hu)动能(neng)够有效缓解压力(li)、减轻孤(gu)独感、提(ti)升(sheng)幸福(fu)感。在2020年这样一个(ge)充(chong)满焦(jiao)虑的(de)时期，这种“共舞(wu)”的连接，无疑(yi)为许(xu)多(duo)人提供(gong)了(le)一个重(zhong)要(yao)的(de)心(xin)理支持(chi)系统。它(ta)是一种无(wu)声的(de)语(yu)言(yan)，一(yi)种跨(kua)越(yue)物种的理解，一种在(zai)寂静(jing)中回响的生命之歌。因此，当我(wo)们谈(tan)论“跨文(wen)化(hua)交(jiao)流(liu)2020年欧(ou)美(mei)人与动(dong)物共(gong)舞的奇”，我们并非(fei)仅仅看到表(biao)面的现象(xiang)，而(er)是需要(yao)深入(ru)挖掘其(qi)背(bei)后所(suo)蕴含(han)的深(shen)刻文化、社会(hui)以(yi)及个(ge)体心理层面的(de)变化。

这是一种特殊的时(shi)代印(yin)记，一(yi)种(zhong)在(zai)特殊(shu)时期，人(ren)类(lei)与自(zi)然重新(xin)建(jian)立联(lian)系的(de)非凡(fan)篇章(zhang)，它以(yi)一种(zhong)意想(xiang)不(bu)到(dao)的方(fang)式，展(zhan)现了生命力的(de)顽强(qiang)与和谐的(de)可能(neng)性。

跨越隔(ge)阂的(de)共鸣(ming)：从宠(chong)物(wu)伴侣到文化(hua)符号的演变

2020年(nian)，当全球(qiu)都被疫情的(de)阴(yin)霾笼罩(zhao)，当人(ren)与人(ren)之(zhi)间(jian)的(de)物(wu)理距(ju)离(li)被(bei)拉开(kai)，一(yi)种(zhong)意想不到的“跨文(wen)化(hua)交流”在(zai)欧(ou)美社(she)会悄然兴起，并(bing)以一种极具吸(xi)引力(li)的(de)方(fang)式呈(cheng)现——那就(jiu)是(shi)“欧美(mei)人与动物(wu)共舞(wu)”。这不仅仅(jin)是一(yi)个简(jian)单的(de)生(sheng)活(huo)片段，更是(shi)一个(ge)深刻(ke)的(de)文化现(xian)象，它揭示(shi)了人(ren)类在极端环境(jing)下(xia)，对生命(ming)、对连接、对(dui)自(zi)身(shen)存在(zai)价值的(de)重(zhong)新思(si)考。

从(cong)最直(zhi)观的(de)层面来看，宠物在2020年(nian)扮演的(de)角(jiao)色发生了质的(de)飞跃(yue)。在(zai)此(ci)之前(qian)，宠物在许多欧(ou)美人家庭中(zhong)已(yi)是重要的家庭(ting)成(cheng)员，但(dan)疫情的(de)居家(jia)隔(ge)离政策(ce)，让(rang)它们从(cong)“伴(ban)侣(lv)”升华为(wei)“核(he)心”。无数的“在(zai)家(jia)办公”视频中，猫(mao)咪霸占(zhan)键(jian)盘，狗(gou)狗在(zai)视(shi)频(pin)会议(yi)中吠(fei)叫，这些看似偶(ou)然(ran)的场(chang)景(jing)，却成(cheng)为了(le)疫(yi)情期(qi)间(jian)最普(pu)遍(bian)、最令人(ren)感到慰(wei)藉的画(hua)面。

它们(men)的(de)存在(zai)，打破(po)了(le)居家隔(ge)离(li)的沉闷，为单(dan)调(diao)的(de)生活增添(tian)了无数笑声(sheng)和(he)温(wen)暖。而“共(gong)舞”的(de)概(gai)念(nian)，也(ye)由此(ci)延(yan)展开来(lai)。许(xu)多主人开始花更多的时间与宠物(wu)互动(dong)，进(jin)行(xing)游戏、训练(lian)，甚至(zhi)将宠(chong)物的日(ri)常行为(wei)融入到自己的(de)生活节奏中。这(zhe)种“共舞(wu)”，体(ti)现在(zai)了共同的生活(huo)空(kong)间(jian)，共同的时(shi)间分配(pei)，以(yi)及更(geng)深层(ceng)次(ci)的情感(gan)交流。

随着时间(jian)的推(tui)移(yi)，这种(zhong)“共(gong)舞”的(de)内(nei)涵进一(yi)步丰(feng)富(fu)和(he)深化(hua)，开(kai)始超(chao)越(yue)了单(dan)纯的宠物(wu)陪(pei)伴(ban)，上升(sheng)为一(yi)种文(wen)化表达(da)。社交媒(mei)体成为了这场(chang)“共(gong)舞(wu)”的绝佳舞(wu)台(tai)。TikTok、Instagram等平台涌(yong)现(xian)出大量(liang)与动物(wu)互动的创(chuang)意视(shi)频。有人为自(zi)己(ji)的宠物精(jing)心编排舞(wu)蹈(dao)，模(mo)仿人类的动作(zuo)，却又(you)不失(shi)动(dong)物的本(ben)真；有人(ren)创(chuang)作歌(ge)曲，歌颂与动(dong)物(wu)之(zhi)间的(de)不(bu)解之缘；还有(you)人将动(dong)物的形象融入(ru)到绘(hui)画(hua)、摄(she)影等艺(yi)术创(chuang)作(zuo)中，赋(fu)予它(ta)们(men)拟(ni)人(ren)化(hua)的情感和故事(shi)。

这种创(chuang)作的热(re)情，并(bing)非(fei)偶(ou)然。在失(shi)去(qu)了(le)宏大的(de)集体活动和日常社交的背景(jing)下，个体(ti)表达(da)的(de)渴(ke)望(wang)变(bian)得更加(jia)强(qiang)烈。而动物，以(yi)其独特的魅力(li)和纯(chun)粹(cui)的(de)生命(ming)力，成(cheng)为(wei)了最理想的(de)创作(zuo)对象(xiang)和合作者。

尤(you)其(qi)值得关注的是，这种“共舞”现象(xiang)在不同文化群体中(zhong)，也呈(cheng)现出(chu)细(xi)微(wei)的差(cha)异和(he)共鸣。虽然(ran)标(biao)题(ti)聚焦(jiao)于“欧(ou)美人(ren)”，但动物(wu)作为跨(kua)越语言(yan)和文化(hua)的生命体，其(qi)魅力是普世(shi)的(de)。欧(ou)洲和(he)北美(mei)地区(qu)在历(li)史上形成(cheng)的对个(ge)体(ti)自由(you)、人(ren)与(yu)自然(ran)关(guan)系(xi)的理(li)解(jie)，使(shi)得这(zhe)种“共舞(wu)”具(ju)有了(le)独(du)特(te)的文(wen)化烙(lao)印。

例(li)如，在(zai)一些(xie)强调(diao)“亲近自然(ran)”的欧(ou)洲(zhou)文(wen)化中(zhong)，人们(men)对(dui)于野生(sheng)动(dong)物的(de)接(jie)纳(na)度(du)更高(gao)，疫(yi)情(qing)期间(jian)，当(dang)野生动(dong)物(wu)出(chu)现在(zai)城市(shi)中时(shi)，更多的是(shi)被视(shi)为一种(zhong)回归自(zi)然的象征(zheng)，而非(fei)单(dan)纯的威(wei)胁。这(zhe)种态(tai)度(du)，也(ye)促使(shi)了更(geng)多人开(kai)始(shi)反(fan)思(si)人(ren)类(lei)在(zai)自然界(jie)中的位置(zhi)，并尝(chang)试以一种(zhong)更和谐(xie)、更(geng)尊重(zhong)的姿态与(yu)万物相处。

“共舞”不(bu)仅(jin)仅是视觉和听(ting)觉的盛(sheng)宴(yan)，更是(shi)一种深刻的情(qing)感连(lian)接。在2020年(nian)，许(xu)多人(ren)经历(li)了前(qian)所未有的孤独(du)和(he)不确定性。动(dong)物的(de)陪(pei)伴，成为(wei)了他们(men)对(dui)抗(kang)负(fu)面情绪的强大(da)力量(liang)。它(ta)们不会(hui)评判，不会(hui)抱(bao)怨(yuan)，只会(hui)给予无条(tiao)件的爱和(he)支持(chi)。这(zhe)种纯粹(cui)的情感，在(zai)人(ren)际(ji)关(guan)系(xi)变得复杂甚至(zhi)疏远(yuan)的时期(qi)，显(xian)得尤为珍贵。

许多人(ren)在与动物(wu)的“共舞”中，找到了内心(xin)的平静(jing)和力量，重新(xin)认识了生命的意义。这种情感(gan)上的共(gong)鸣，也(ye)促进了人们(men)对动物(wu)福利(li)和动物(wu)权(quan)利的关(guan)注(zhu)。

这种(zhong)“共舞”现象也推动了人与(yu)自然关系的重新(xin)审(shen)视。当(dang)人类(lei)活动暂停，自(zi)然界展(zhan)现出(chu)了(le)惊人的(de)恢复(fu)力。海(hai)洋变(bian)得更清澈，空气(qi)变得更清新(xin)，野(ye)生动(dong)物开始回归(gui)。这(zhe)些现象，让(rang)越来(lai)越多的人意(yi)识到(dao)，人(ren)类(lei)并(bing)非自然的主宰(zai)，而是(shi)自(zi)然的一部分。疫情(qing)下的(de)“动(dong)物(wu)共(gong)舞”，可以(yi)看(kan)作是(shi)一(yi)种象(xiang)征，象征(zheng)着人类(lei)放下(xia)傲慢，尝试(shi)与自然(ran)和谐共(gong)存(cun)。

这(zhe)并非(fei)简单地模(mo)仿(fang)动(dong)物，而(er)是从中汲取智(zhi)慧，学(xue)习它(ta)们的(de)生存之道(dao)，理(li)解(jie)生命(ming)的脆(cui)弱与(yu)坚(jian)韧。

从更宏观(guan)的视(shi)角来看，2020年(nian)的“欧(ou)美人与动(dong)物(wu)共(gong)舞(wu)”现象，是一次(ci)跨(kua)文(wen)化(hua)交(jiao)流的(de)独特(te)案例(li)。它打(da)破了地域(yu)、语言、甚至(zhi)物种的界限，在人类社会(hui)和(he)动物(wu)世(shi)界之间(jian)搭(da)建(jian)了(le)一座桥(qiao)梁。它不(bu)是刻意的(de)表演(yan)，而是生命(ming)在特(te)殊(shu)时期(qi)，以一种最自然、最(zui)动人(ren)的方式，彼(bi)此靠近、相互慰藉、共(gong)同前行(xing)的写照(zhao)。

它让(rang)我们看到(dao)，即(ji)使(shi)在最艰难(nan)的时刻(ke)，生命的(de)美好依然存在(zai)，而与万物和谐(xie)共舞(wu)，或许才是(shi)我(wo)们(men)探索未来(lai)方(fang)向的最佳路径。这场“奇遇(yu)”，虽(sui)然源(yuan)于一场危(wei)机，却为我(wo)们留(liu)下了一份(fen)宝贵的(de)启(qi)示：在纷繁(fan)复杂的世(shi)界中(zhong)，倾听生命的声(sheng)音，与自然(ran)和(he)谐(xie)共处，才能奏(zou)响(xiang)真正(zheng)属于(yu)我们(men)自己(ji)的生(sheng)命乐(le)章(zhang)。

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图片来源：每经记者 陆奥宗光 摄

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