每经编辑｜陈慧娴    

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“妈(ma)妈(ma)让我戴(dai)上(shang)避孕(yun)套(tao)”：一石激(ji)起千层(ceng)浪(lang)，争议背后是怎(zen)样的(de)沉默？

近(jin)来(lai)，一(yi)首名为(wei)《妈(ma)妈让我(wo)戴(dai)上(shang)避孕(yun)套》的歌曲，如(ru)同投(tou)入(ru)平静(jing)湖面(mian)的一颗石(shi)子(zi)，瞬(shun)间激(ji)起千层(ceng)浪(lang)，在(zai)网(wang)络(luo)空(kong)间掀起了(le)轩然(ran)大(da)波。这首(shou)歌以(yi)一种近乎(hu)戏谑、却又直击(ji)要害的方式，将(jiang)一个在许(xu)多家庭中讳(hui)莫(mo)如深的(de)话题(ti)——性(xing)教育，抛到了(le)公众面(mian)前(qian)。歌(ge)曲(qu)的歌词(ci)大胆且出(chu)人意(yi)料，一(yi)位(wei)母(mu)亲在(zai)得知(zhi)女(nv)儿(er)可能(neng)即(ji)将“失(shi)身”时，并(bing)没有选择责骂(ma)或回避，而是直(zhi)截了当(dang)、甚(shen)至带(dai)着一丝无奈地(di)叮嘱(zhu)女儿“戴上(shang)避孕(yun)套(tao)”。

这样的(de)叙(xu)事(shi)，在传(chuan)统(tong)观(guan)念中显(xian)得“出格”，却(que)也(ye)触动了无数(shu)人心底最真(zhen)实的情感和最普遍(bian)的(de)困惑。

歌(ge)曲之所(suo)以(yi)能引(yin)发如(ru)此(ci)广(guang)泛的(de)关注和热(re)议，绝(jue)非偶然。它精准地(di)捕捉到了当(dang)下(xia)社会在(zai)青少(shao)年(nian)性(xing)教育方面(mian)存在(zai)的巨(ju)大真(zhen)空和(he)尴尬。我们(men)不得(de)不承(cheng)认，在(zai)很多(duo)家庭(ting)中，谈(tan)论性(xing)，尤(you)其(qi)是性(xing)行为，依(yi)然是一(yi)个难以启齿(chi)的(de)禁忌(ji)。父母(mu)们似(shi)乎普遍认(ren)为，这(zhe)是(shi)一(yi)个“不洁”或(huo)“不(bu)宜”的话题，宁(ning)愿对此(ci)避而(er)不(bu)谈(tan)，寄(ji)希望(wang)于孩子(zi)“自然而(er)然”地(di)长大(da)，或者寄希望于学校的德(de)育课能(neng)解决(jue)一(yi)切。

现(xian)实(shi)是，青少(shao)年时(shi)期(qi)是生理和心理(li)急速发(fa)展的阶段(duan)，他们(men)对性(xing)的好奇(qi)心(xin)旺盛(sheng)，信(xin)息(xi)获(huo)取(qu)渠道也日益(yi)多(duo)元化(hua)。如(ru)果家庭(ting)和学(xue)校都(dou)未(wei)能(neng)提供及时(shi)、科学(xue)、有效(xiao)的性(xing)教育(yu)，那么孩(hai)子(zi)们很可能(neng)就会在网(wang)络、同(tong)伴等(deng)非(fei)正(zheng)规渠(qu)道中，接收(shou)到(dao)碎片化(hua)、甚至是(shi)被误导(dao)的性(xing)知识。这不(bu)仅可(ke)能导致他们(men)对(dui)性产(chan)生错(cuo)误(wu)的(de)认(ren)知，更严重的是，如(ru)果缺乏(fa)对(dui)避孕和性传播(bo)疾病(bing)的了解，极有可能面(mian)临(lin)意(yi)外怀孕、感(gan)染(ran)疾病等风(feng)险(xian)。

《妈妈让我(wo)戴上避(bi)孕(yun)套》这(zhe)首(shou)歌，恰恰(qia)以一种极端(duan)化的方式，反衬出(chu)了这种(zhong)沉默(mo)的危害(hai)。歌(ge)中(zhong)的母(mu)亲，虽然她的表(biao)达方(fang)式(shi)可能不(bu)符合(he)大(da)多数人心目(mu)中(zhong)“为(wei)人母(mu)”的形象，但(dan)她所(suo)传递的(de)核心信(xin)息却是(shi)——“保(bao)护自(zi)己”。她没有回避(bi)“性”这个话(hua)题(ti)，也(ye)没有(you)对(dui)孩子的(de)性行为进(jin)行道(dao)德审判(pan)，而(er)是(shi)直接(jie)、务(wu)实地(di)提出了一(yi)个最基本(ben)的(de)安(an)全建议。

这(zhe)种“接地气”的(de)沟(gou)通方式，虽(sui)然带有几分(fen)黑色幽(you)默，却也(ye)揭示了(le)部分(fen)父母在面(mian)对(dui)孩子性(xing)萌芽时的无奈与妥(tuo)协(xie)。他们可(ke)能意(yi)识到问题(ti)的(de)存在(zai)，但(dan)又不(bu)知道(dao)如何开口，或(huo)者(zhe)碍于面子，或(huo)者担心“启蒙”了孩子(zi)反而“带坏”了(le)孩子(zi)，于是只能(neng)选择这样一种(zhong)“曲线(xian)救(jiu)国”的方(fang)式。

这种“曲(qu)线救(jiu)国”的方(fang)式，也正(zheng)是歌(ge)曲(qu)争议(yi)的(de)焦(jiao)点(dian)所(suo)在。一(yi)些(xie)人认(ren)为(wei)，歌(ge)曲(qu)宣(xuan)扬(yang)了(le)“纵(zong)容(rong)”的态(tai)度，可(ke)能(neng)会(hui)鼓励(li)青少(shao)年过早发(fa)生性行为，或(huo)者(zhe)淡(dan)化了性行为的责(ze)任感(gan)。他们(men)担忧，这(zhe)种“母亲(qin)式”的叮(ding)嘱(zhu)，将性行(xing)为简化为了(le)一个工(gong)具(ju)性(xing)的“保护(hu)措施(shi)”，而忽(hu)略了性行(xing)为背(bei)后所蕴(yun)含的情(qing)感(gan)、责(ze)任(ren)以(yi)及可(ke)能带(dai)来(lai)的后果(guo)。

这种担(dan)忧(you)并非空穴来风，因为(wei)在我们(men)传统(tong)的(de)价值(zhi)观中，性与(yu)爱、责任(ren)紧密相连，而过早、不负责任(ren)的(de)性行为，往往被视(shi)为洪(hong)水猛(meng)兽。

但换一(yi)个角(jiao)度来看，歌(ge)曲的创作(zuo)者是(shi)否正(zheng)是(shi)想(xiang)借此(ci)打破(po)这种(zhong)长期(qi)以来的(de)沉默和(he)禁忌？当传(chuan)统的教育(yu)方(fang)式(shi)失效(xiao)，当直(zhi)接的(de)性教(jiao)育难(nan)以(yi)被家庭接受，当好奇心(xin)和信(xin)息(xi)的不对(dui)称让青(qing)少年面临(lin)潜(qian)在风(feng)险时(shi)，这种“反常规”的(de)表(biao)达，或许是一(yi)种无奈(nai)的呐喊(han)，一种(zhong)对现(xian)实困(kun)境的(de)戏(xi)谑式反思(si)。

它(ta)迫使我们(men)去思考：如(ru)果父(fu)母无(wu)法或(huo)不愿直接谈论(lun)性，那(na)么孩(hai)子(zi)们又该(gai)如何学(xue)习自我(wo)保护(hu)？如果学校(xiao)的性教育依然(ran)流(liu)于(yu)形(xing)式，那么(me)谁(shui)来承担(dan)起教(jiao)导孩(hai)子安全、健(jian)康的性(xing)观(guan)念的(de)责任(ren)？

歌曲的热议，也暴露(lu)了社(she)会在性(xing)观念上(shang)的撕裂。一(yi)方面，我(wo)们(men)追求开放(fang)、进步，希望(wang)青(qing)少年能(neng)够(gou)获得科(ke)学(xue)、全面(mian)的性知(zhi)识；另(ling)一方面，我(wo)们又固守着传(chuan)统(tong)的(de)道德(de)规范(fan)，对性话题依然(ran)抱有(you)深(shen)深(shen)的戒(jie)备。这(zhe)种矛盾，使得青少年(nian)性教(jiao)育的道路充满(man)了荆(jing)棘。父母们(men)担心“教坏(huai)”孩子，学校们担心(xin)“引(yin)火烧身”，而(er)孩(hai)子(zi)们，则(ze)在(zai)信息洪(hong)流中摸索，有时(shi)沾沾自(zi)喜于“掌(zhang)握了(le)秘密(mi)”，有时(shi)却(que)在(zai)无(wu)知中跌(die)入陷(xian)阱。

因(yin)此，这(zhe)首《妈(ma)妈让(rang)我戴上避(bi)孕套(tao)》的歌(ge)曲，与其说(shuo)是一(yi)首简单的(de)流行歌曲(qu)，不如(ru)说是(shi)一个社会(hui)现象(xiang)，一(yi)个集(ji)体(ti)情(qing)绪(xu)的宣(xuan)泄(xie)口(kou)，更是一个(ge)关(guan)于(yu)青(qing)少(shao)年性教育、家(jia)庭沟通的(de)“信号弹(dan)”。它提(ti)醒(xing)着我(wo)们(men)，是(shi)时候正视这(zhe)个(ge)问(wen)题(ti)了，是(shi)时(shi)候(hou)放(fang)下尴尬和(he)顾虑(lv)，认真(zhen)思考(kao)如何(he)以一种更(geng)科学、更开(kai)放、更符合时代需求(qiu)的方式，来引导(dao)我们(men)的下一代(dai)健康(kang)成长了。

接(jie)下来(lai)的讨论，将(jiang)更深(shen)入(ru)地剖析(xi)歌曲背(bei)后所反映(ying)的青春教育(yu)的困(kun)境(jing)，以及家庭沟通(tong)在(zai)这一(yi)过程(cheng)中的(de)关键(jian)作用。

从(cong)歌曲(qu)热议到(dao)破局：青春教育(yu)的重(zhong)塑与(yu)家庭(ting)沟通的升(sheng)级

《妈妈让(rang)我戴(dai)上避(bi)孕套(tao)》这首(shou)歌所激起(qi)的不(bu)仅仅(jin)是(shi)关(guan)于歌(ge)曲本(ben)身(shen)的讨论(lun)，更(geng)深层次地(di)，它(ta)像一(yi)面镜(jing)子(zi)，照(zhao)出了当下(xia)青春(chun)期性教(jiao)育(yu)的尴尬现状，以及家(jia)庭(ting)沟通中(zhong)普遍(bian)存在(zai)的“失语(yu)”现(xian)象。当父母(mu)与孩(hai)子之间，在关于(yu)“性”这个(ge)重(zhong)要议(yi)题(ti)上，无法(fa)进行(xing)坦诚(cheng)、有效(xiao)的交(jiao)流时(shi)，我(wo)们所面(mian)临的挑(tiao)战将是巨大(da)的。

我们必(bi)须承认(ren)，传(chuan)统的(de)“谈性色(se)变”的(de)观(guan)念，已(yi)经(jing)无(wu)法(fa)适应现代(dai)社会的(de)需求(qiu)。青少(shao)年(nian)身(shen)心(xin)发(fa)展(zhan)的规律(lv)决定了(le)他们对性充(chong)满(man)好(hao)奇，而(er)现代(dai)社会(hui)信息(xi)爆炸，更是(shi)使得(de)他(ta)们接触性相关信(xin)息(xi)的渠道(dao)前所未有(you)地多样化。如(ru)果我(wo)们(men)依然(ran)采取回避(bi)、压抑的态度(du)，无(wu)异(yi)于“堵不如疏”。

“疏”的(de)关(guan)键在于(yu)，提(ti)供科(ke)学(xue)、系统、适(shi)龄的性教育(yu)。这不应仅仅是(shi)学校(xiao)教(jiao)育的责(ze)任，更是家(jia)庭教(jiao)育的(de)重要(yao)组(zu)成(cheng)部分(fen)。歌(ge)曲(qu)中母(mu)亲的“叮嘱”，虽然(ran)方式(shi)戏(xi)谑，却也(ye)从侧面反映出(chu)一种“被(bei)动(dong)”的(de)性(xing)教育(yu)——母亲意识(shi)到(dao)了(le)问题的存在，但(dan)又缺乏更(geng)积极、更(geng)具(ju)引导(dao)性(xing)的沟(gou)通(tong)方式(shi)。

家庭应(ying)该如何(he)有(you)效地(di)进行青(qing)春期性教育(yu)？

建立(li)开放(fang)、信(xin)任的(de)沟通(tong)氛(fen)围(wei)：这是(shi)最基础也是最(zui)重(zhong)要的一步。父(fu)母需(xu)要放(fang)下自(zi)己的羞(xiu)耻(chi)感和(he)预设(she)的道德判(pan)断，以(yi)一种(zhong)平和(he)、尊重、理解的态(tai)度(du)来对待(dai)孩子(zi)的提(ti)问和表达(da)。让(rang)孩(hai)子(zi)知道，无(wu)论遇(yu)到什么(me)问(wen)题(ti)，都(dou)可以向父母寻(xun)求帮助(zhu)和(he)解答，而不(bu)是感(gan)到孤立(li)无援。科学、准(zhun)确地(di)传递(di)性知识：性教育(yu)并(bing)非仅(jin)仅是关(guan)于“如(ru)何避孕”，而(er)是涵(han)盖(gai)了(le)青春(chun)期生(sheng)理发育、生(sheng)殖(zhi)健康、情(qing)感认(ren)知、社会责任、法律(lv)界(jie)限等(deng)方方(fang)面面。

父母可以(yi)借助专业的书(shu)籍、绘(hui)本、动画片(pian)等资(zi)源，以(yi)孩子(zi)能理解的(de)方式(shi)，循序(xu)渐进地进行讲解(jie)。关键在(zai)于准确(que)性(xing)，避免传(chuan)递(di)错(cuo)误(wu)或过(guo)时(shi)的(de)信息(xi)。强(qiang)调责任与尊重：在(zai)传(chuan)递(di)性(xing)知(zhi)识(shi)的更要强调性行(xing)为所伴随的责任，包(bao)括对(dui)自己(ji)的身体(ti)负(fu)责，对(dui)伴侣(lv)负责，以及(ji)对未(wei)来可(ke)能(neng)的(de)生活负责(ze)。

也要(yao)教育孩子(zi)尊重(zhong)自己和(he)他人的(de)身体(ti)，建立健康(kang)的(de)亲(qin)密关系观(guan)，理(li)解Consent（知情同(tong)意）的重要(yao)性(xing)。关注情感和(he)心理发(fa)展：青春期是情感发(fa)展(zhan)的敏感(gan)期，青(qing)少年在探(tan)索(suo)性(xing)话题(ti)时，往(wang)往也(ye)伴随着对(dui)爱、亲(qin)密(mi)关(guan)系(xi)、身(shen)份认(ren)同等(deng)问题(ti)的思考。父(fu)母的(de)引导(dao)，应将(jiang)性与(yu)情感、责(ze)任(ren)、尊重等因(yin)素相结合(he)，帮助孩子建立(li)健(jian)全(quan)的人(ren)格。

接(jie)纳和理解，而(er)非(fei)简单(dan)否定：即使(shi)孩子的性观念(nian)或行为与父母(mu)的期(qi)望(wang)不(bu)符，也(ye)应(ying)先尝试理解(jie)其背后的原(yuan)因(yin)，而不是立(li)刻(ke)进(jin)行严(yan)厉(li)的(de)批评和否定。这有(you)助(zhu)于孩子保持沟(gou)通(tong)的开(kai)放(fang)性(xing)，并(bing)能从父母那(na)里(li)获(huo)得更具建设(she)性的(de)指导(dao)。

歌(ge)曲的热议，也(ye)迫(po)使(shi)我(wo)们重新审视(shi)家庭沟通的模(mo)式。很多(duo)时候，父(fu)母(mu)与(yu)孩子(zi)之间(jian)的“代沟(gou)”，并(bing)非源(yuan)于信(xin)息的不对(dui)等，而是(shi)沟通的(de)“断裂(lie)”。当(dang)父母习(xi)惯于以(yi)说教、命(ming)令的方式与孩(hai)子交(jiao)流，或(huo)者完(wan)全回避(bi)敏感话(hua)题时(shi)，孩子就(jiu)会(hui)选择沉默，甚(shen)至(zhi)转(zhuan)向外(wai)部寻求(qiu)答案。

《妈(ma)妈让(rang)我(wo)戴上避孕套》这首(shou)歌(ge)，恰恰(qia)以一(yi)种“非典型”的方(fang)式，展(zhan)现了(le)一种(zhong)“强迫性”的(de)沟(gou)通(tong)。母亲(qin)的“叮嘱(zhu)”，即(ji)便(bian)不够温(wen)情，却(que)是(shi)一种“我必须(xu)告(gao)诉(su)你”的(de)表达(da)。这说明，在某些时刻，即使(shi)沟通方(fang)式(shi)不完美，能(neng)够“沟通”本(ben)身(shen)，也(ye)比“不沟通”要好(hao)。但理想(xiang)的家庭(ting)沟通，应该(gai)是建(jian)立在平等(deng)、尊重(zhong)、理解(jie)的(de)基础(chu)之(zhi)上。

如(ru)何升(sheng)级(ji)家庭沟通，让亲(qin)子关系(xi)更加(jia)融洽(qia)，让(rang)性教(jiao)育的传(chuan)递更加顺畅？

倾(qing)听比(bi)说教更重要：父母(mu)需(xu)要学(xue)会耐(nai)心倾听孩子的(de)想法(fa)和(he)感(gan)受(shou)，即(ji)使这些(xie)想(xiang)法在(zai)父母(mu)看来幼稚(zhi)或(huo)不成熟(shu)。通过(guo)倾听，父母(mu)才能(neng)真正了解(jie)孩子的困(kun)惑(huo)和需求(qiu)。“一(yi)起学习(xi)”的心态(tai)：很多父(fu)母可(ke)能也对性(xing)知识不甚了(le)解(jie)。不妨以一种“我(wo)们(men)一起学(xue)习”的(de)态度(du)，和孩子共(gong)同探索。

这(zhe)样既能增(zeng)进(jin)亲子关(guan)系，又能(neng)确(que)保信(xin)息的(de)准确性。善(shan)用生活中的契机：性(xing)教(jiao)育(yu)并非(fei)一定要“坐(zuo)下来开会(hui)”。在看电(dian)影(ying)、电视剧，阅(yue)读书(shu)籍，甚至(zhi)在日常(chang)生活(huo)中(zhong)，都可(ke)以(yi)自然而(er)然地引(yin)出相关话题，进(jin)行引(yin)导。允许(xu)“不(bu)完美”：父(fu)母(mu)不是(shi)完美(mei)的，孩子也(ye)不(bu)是完美(mei)的。在(zai)沟(gou)通中，允许(xu)彼此犯错(cuo)，允许有不(bu)同(tong)的(de)观点(dian)。

关键在(zai)于，如(ru)何通(tong)过(guo)沟(gou)通来解决(jue)问题(ti)，而(er)不(bu)是加(jia)剧矛盾。保(bao)持耐(nai)心和持续(xu)性：青春期(qi)性(xing)教育(yu)不(bu)是一(yi)次性的讲(jiang)座，而(er)是一(yi)个持(chi)续的、动(dong)态(tai)的过(guo)程。父母(mu)需要有(you)足够(gou)的耐心，一(yi)次(ci)又(you)一(yi)次地与(yu)孩子沟通(tong)，根据孩子的成长和(he)变化(hua)，调(diao)整(zheng)沟通(tong)的内容(rong)和(he)方式(shi)。

总而(er)言之(zhi)，《妈妈(ma)让我(wo)戴上避孕(yun)套》这首(shou)歌，与其(qi)说是一个“禁(jin)忌(ji)话题”的(de)挑衅，不(bu)如说是一个“行(xing)动(dong)的(de)号角”。它提(ti)醒着(zhe)我们，在性(xing)教育的道路上(shang)，家庭(ting)的(de)责任尤(you)为(wei)重(zhong)大。我(wo)们不(bu)能再让(rang)沉默和(he)尴尬阻碍(ai)孩子(zi)们的健康(kang)成(cheng)长(zhang)。通过重塑青春(chun)教育的理念，升(sheng)级(ji)家(jia)庭沟(gou)通(tong)的(de)模式，我们(men)才能(neng)真正(zheng)为(wei)下(xia)一(yi)代(dai)构建一个更安(an)全、更健康、更充(chong)满(man)理解(jie)和支(zhi)持(chi)的成(cheng)长(zhang)环(huan)境。

让“妈妈的叮嘱(zhu)”，不(bu)再(zai)是(shi)戏谑的歌词，而是(shi)建立在(zai)科学(xue)知识(shi)和深(shen)厚亲(qin)情(qing)基础上的、最(zui)真(zhen)诚的关爱与(yu)引导。

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图片来源：每经记者 陆涛 摄

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