每经编辑｜陈美琼    

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一、绝非“少(shao)儿(er)不(bu)宜”：古(gu)画(hua)中的情(qing)趣，是(shi)含(han)蓄(xu)的东(dong)方(fang)诗(shi)意

当(dang)“108式”这(zhe)个数字(zi)与“压箱(xiang)底(di)的图片(pian)”这样(yang)的字眼结(jie)合，许(xu)多人(ren)脑海中或(huo)许会(hui)瞬(shun)间闪过一些(xie)不堪入目(mu)的画面(mian)，或(huo)是将(jiang)其简单粗(cu)暴地(di)归类(lei)为(wei)低俗的春(chun)宫图。如(ru)果(guo)我(wo)们真(zhen)的(de)拨开(kai)历(li)史的(de)尘(chen)埃，去细(xi)细品读那(na)些被深藏(cang)于箱(xiang)底的画卷(juan)，会发现其(qi)背后蕴含的，远(yuan)不止(zhi)于(yu)此(ci)。这108式(shi)，并非简单(dan)的性(xing)行为图(tu)谱，而是(shi)古人对于情爱(ai)、生命繁衍(yan)以(yi)及(ji)生活美学的(de)含(han)蓄而又深刻的表(biao)达。

试想(xiang)一下(xia)，在那(na)个没有(you)电(dian)子屏幕、没有低(di)俗(su)小说(shuo)充(chong)斥的(de)年代(dai)，古(gu)人(ren)是(shi)如(ru)何寄托情(qing)感(gan)、传(chuan)递思(si)想(xiang)的？艺术(shu)，尤其是(shi)绘画，便(bian)承担了重要的(de)角色。这(zhe)些“压箱(xiang)底”的画作(zuo)，与其(qi)说是为了满足生理(li)的窥探(tan)欲(yu)，不如说(shuo)是(shi)古人(ren)一种(zhong)独特(te)的生(sheng)活情(qing)趣和(he)文化符号(hao)。它们往往构图精巧，笔触(chu)细腻(ni)，人物虽有(you)裸露，但(dan)姿(zi)态万(wan)千，神(shen)情(qing)各异(yi)，远(yuan)非现(xian)代社(she)会(hui)粗(cu)鄙的图(tu)案所能(neng)比拟。

“压箱(xiang)底(di)”这(zhe)三个字本(ben)身(shen)就(jiu)颇有(you)意味。它暗示(shi)着这些画作(zuo)并非(fei)公开(kai)展示之物，而是私(si)密的、珍(zhen)藏的(de)。这恰(qia)恰体(ti)现了中国(guo)传统(tong)文(wen)化(hua)中“君子坦荡荡，小人(ren)长戚戚(qi)”的处世(shi)哲学(xue)，以及(ji)对“礼(li)”的重视(shi)。古(gu)人并(bing)非(fei)全(quan)然排斥情(qing)欲(yu)，但(dan)他们(men)将其视为(wei)一(yi)种需要(yao)被尊(zun)重和珍视(shi)的(de)生(sheng)命(ming)本能，并(bing)以一(yi)种艺术化(hua)的、内(nei)敛的(de)方(fang)式(shi)来呈(cheng)现(xian)。

这(zhe)些画作，就(jiu)像(xiang)是(shi)未曾开口(kou)诉说(shuo)的诗(shi)篇，在(zai)画面(mian)之外，留给观者无限(xian)的想(xiang)象(xiang)空间。

我(wo)们常(chang)常误(wu)解(jie)古(gu)人(ren)的“含(han)蓄”，以为(wei)他们(men)是(shi)性冷淡(dan)的。事实上，正(zheng)是(shi)因为对生(sheng)命和(he)情感(gan)的(de)珍(zhen)视，古(gu)人才(cai)会(hui)如(ru)此(ci)小心翼翼(yi)地(di)对(dui)待(dai)它们。这些(xie)画作(zuo)中(zhong)的(de)108式(shi)，与其(qi)说是“姿势”，不如说(shuo)是“意(yi)境(jing)”。每一式(shi)都可(ke)能象征着一种(zhong)情感(gan)的交(jiao)流，一种(zhong)生命的(de)孕育(yu)，一种和谐(xie)的夫妻之道。

比(bi)如(ru)，画(hua)面中人物(wu)的(de)眼神、手部的(de)姿态、甚(shen)至(zhi)背景(jing)的陈(chen)设(she)，都(dou)可能(neng)暗含着(zhe)深意。那淡淡(dan)的眉(mei)眼传(chuan)情，那若(ruo)即若离(li)的肢(zhi)体(ti)接触，无(wu)不诉说(shuo)着东方(fang)美学特(te)有(you)的韵味。

更(geng)重要的是(shi)，这些(xie)画作并非孤立存在。它(ta)们(men)常常(chang)与(yu)诗(shi)词(ci)、文(wen)学(xue)作品(pin)相(xiang)互辉(hui)映，共同构建起(qi)一个(ge)丰富(fu)的情(qing)感世(shi)界(jie)。很(hen)多时(shi)候，画面本(ben)身就是一个故(gu)事的(de)开始，或者是一(yi)个情感(gan)的(de)顶点(dian)。观者通过(guo)画面(mian)，可以(yi)联(lian)想到(dao)与之相(xiang)关的诗句(ju)，体味到其中(zhong)蕴(yun)含(han)的(de)绵绵情意(yi)。这种“言(yan)有(you)尽而意无穷”的(de)艺术(shu)手法，正是(shi)古人(ren)高(gao)超(chao)智慧的体(ti)现(xian)。

以一(yi)些流传下来的“秘(mi)戏(xi)图”为例，虽然(ran)部分(fen)内容(rong)可能涉及(ji)性行为，但其(qi)艺术价值(zhi)不(bu)容忽(hu)视。它(ta)们常(chang)常描(miao)绘(hui)的(de)是夫妻之(zhi)间的恩爱场景，人物(wu)的表(biao)情并非扭曲(qu)或(huo)淫秽(hui)，而是(shi)流露出情(qing)意绵(mian)绵、和(he)谐愉(yu)悦的神态(tai)。画师(shi)在创(chuang)作时(shi)，往往(wang)会运用(yong)写实与(yu)写意的(de)结合，既表现(xian)出身(shen)体(ti)的(de)形态(tai)，又(you)传递(di)出(chu)情感(gan)的温度。

这(zhe)种对(dui)“性”的(de)艺术(shu)化处理，是中国(guo)古代(dai)艺术独具(ju)的(de)魅力(li)。

所(suo)以，当(dang)我们(men)谈论“古人(ren)压箱(xiang)底的图片(pian)108式”时(shi)，不应(ying)仅(jin)仅停留(liu)在猎(lie)奇的(de)层面(mian)，更(geng)应将其(qi)视为一(yi)种(zhong)珍贵(gui)的文(wen)化遗产，一(yi)种理解古人生(sheng)活方式、情感世界(jie)和艺术追求的窗(chuang)口。这(zhe)108式，是(shi)古人(ren)以(yi)一(yi)种含(han)蓄(xu)而又充满(man)智(zhi)慧的方(fang)式，谱写(xie)的(de)一曲关(guan)于生(sheng)命、情(qing)爱与和谐(xie)的东(dong)方交响(xiang)乐(le)，值得我(wo)们去细(xi)细(xi)品味，去(qu)深入(ru)解读(du)。

它们是历(li)史的缩影(ying)，是(shi)文化(hua)的(de)瑰宝(bao)，隐藏(cang)着一段段(duan)不为(wei)人(ren)知(zhi)的(de)风(feng)雅往(wang)事。

二(er)、艺术(shu)、智(zhi)慧(hui)与(yu)生(sheng)活(huo)：108式背后(hou)的东方情(qing)趣解(jie)码

在(zai)深(shen)入(ru)探(tan)究(jiu)“古人(ren)压箱(xiang)底(di)的(de)图片(pian)108式”的内涵(han)时，我们不应将其简单地视为(wei)“性图谱”，而(er)应更(geng)广泛(fan)地理解其(qi)所承(cheng)载(zai)的艺术(shu)性(xing)、哲学智慧以(yi)及对和谐(xie)生活(huo)的追求。这(zhe)108式，是(shi)古人对(dui)生(sheng)命本(ben)能的一(yi)种艺术化表达(da)，也(ye)是(shi)他(ta)们(men)生活智慧的(de)凝结(jie)。

从艺术(shu)角(jiao)度来看，这些画(hua)作往往(wang)展现了极(ji)高(gao)的绘(hui)画技(ji)巧(qiao)。无论是(shi)人物(wu)的线条(tiao)勾勒，色(se)彩的晕(yun)染(ran)，还是构图的安(an)排，都(dou)体(ti)现(xian)了当时画(hua)师的(de)功(gong)力(li)。许多(duo)画作的细节(jie)处(chu)理尤为精妙，比(bi)如人物(wu)的(de)服饰(shi)、发髻，甚至(zhi)细微(wei)的面部(bu)表(biao)情，都(dou)刻画得入木三(san)分。即(ji)便(bian)是(shi)在(zai)描(miao)绘较(jiao)为(wei)私(si)密的场景(jing)时(shi)，画师也(ye)会注重(zhong)美感，力(li)求呈现出一(yi)种(zhong)和谐(xie)、优(you)雅(ya)的视(shi)觉效果，而非粗俗的(de)直白(bai)。

这种(zhong)对(dui)艺(yi)术的(de)极致(zhi)追求(qiu)，使(shi)得这(zhe)些(xie)画作超越(yue)了单(dan)纯的(de)“内(nei)容”本身(shen)，成为(wei)具有欣赏(shang)价值(zhi)的艺(yi)术品(pin)。

更(geng)深层次(ci)的(de)，是这些画作所蕴(yun)含的东方(fang)哲学(xue)与生(sheng)活智慧。在(zai)古代(dai)中国(guo)，性并非是禁忌的洪(hong)水猛兽，而是(shi)生(sheng)命(ming)繁(fan)衍、阴阳(yang)调(diao)和的(de)重要(yao)组(zu)成(cheng)部(bu)分(fen)。许(xu)多画作(zuo)所描(miao)绘的(de)，并非仅(jin)仅是具体(ti)的性行为，而(er)是夫妻之间(jian)和(he)谐相(xiang)处、情意绵(mian)绵的(de)场(chang)景(jing)。这108式(shi)，可能也包含着古人(ren)对夫妻之(zhi)道、房(fang)中(zhong)术(shu)的理解。

这些(xie)“术”并(bing)非是冰(bing)冷的(de)技(ji)巧，而是(shi)与情(qing)感、身(shen)心健(jian)康紧密(mi)相连的(de)。它(ta)们强调的是(shi)双(shuang)方的(de)配(pei)合、体(ti)谅以及情(qing)趣的(de)培(pei)养，旨在(zai)促进夫妻感情的和(he)谐(xie)，达到身心愉悦(yue)的(de)境(jing)界。

例如(ru)，一些画作中(zhong)描绘(hui)的(de)亲昵(ni)动(dong)作，如拥(yong)抱(bao)、亲(qin)吻，以及依偎等(deng)，都蕴(yun)含着情感(gan)的(de)交流。古人深知，情感的(de)维系(xi)是夫(fu)妻(qi)关(guan)系(xi)长久稳(wen)定的(de)基(ji)石。这些画面(mian)，便是(shi)对(dui)这(zhe)种(zhong)情感交(jiao)流的(de)一种(zhong)具象化。他(ta)们可能(neng)通(tong)过这些画(hua)面，向后代(dai)传(chuan)递一种(zhong)观念(nian)：夫妻(qi)之(zhi)间的情(qing)爱，需要用心去(qu)经(jing)营(ying)，需(xu)要通(tong)过(guo)各种(zhong)方(fang)式(shi)去表(biao)达(da)和升华。

这些(xie)画作也可(ke)能反(fan)映了古(gu)人对于(yu)“道(dao)”的(de)理(li)解(jie)。在(zai)道家(jia)思想(xiang)中，“道”是(shi)天地万物的本(ben)源，阴阳的和(he)谐(xie)统一(yi)是“道”的重要体(ti)现。房(fang)事，作(zuo)为阴(yin)阳交合(he)的(de)极致，自然也被(bei)赋予(yu)了(le)深刻的(de)哲学(xue)意(yi)义。108式，或(huo)许(xu)可(ke)以(yi)被(bei)看作(zuo)是古(gu)人(ren)对这种(zhong)阴阳(yang)交(jiao)合的(de)各种可(ke)能状态(tai)的艺术(shu)化演(yan)绎，蕴含着对(dui)生命能(neng)量的(de)探索(suo)和对(dui)自(zi)然(ran)规律(lv)的遵(zun)循。

我们(men)不(bu)能用(yong)现(xian)代的(de)眼(yan)光，去(qu)简单地(di)审(shen)视(shi)古(gu)人的(de)作品。他(ta)们(men)的(de)创作背景(jing)、文(wen)化(hua)环(huan)境与我们截然(ran)不(bu)同(tong)。在那(na)个(ge)时代，这些画作可能(neng)更多地被用于教育、启(qi)迪，甚(shen)至(zhi)是(shi)作(zuo)为(wei)一种(zhong)“房(fang)事指南”，帮(bang)助新(xin)人了解(jie)如何(he)进行(xing)和谐的夫妻(qi)生(sheng)活。它们不是为了(le)挑(tiao)逗，而是(shi)为了引(yin)导。

仔细观(guan)察(cha)这(zhe)些画作(zuo)，我(wo)们会(hui)发现(xian)其(qi)中常常(chang)充满(man)着(zhe)诗意和美(mei)感。人物的姿态舒展(zhan)而(er)优雅(ya)，背景(jing)的(de)布置也(ye)往往恰到(dao)好处，营造(zao)出一种温(wen)馨浪漫的氛围(wei)。这体现(xian)了古人(ren)将生活中的“性(xing)”提升(sheng)到了一种(zhong)艺术的高(gao)度(du)，使(shi)其成(cheng)为一(yi)种(zhong)可(ke)以被欣(xin)赏、被品(pin)味的(de)美好体验(yan)。

总(zong)结而言(yan)，“古人(ren)压箱底的图片(pian)108式”并(bing)非简单的低俗内容，而是(shi)古人(ren)留给(gei)我们(men)的一(yi)笔宝(bao)贵的(de)文化(hua)财富。它们(men)融合了(le)精(jing)湛的(de)绘画(hua)艺术(shu)、深邃的哲(zhe)学思想以(yi)及(ji)对和谐(xie)生活(huo)的(de)美(mei)好向往。通(tong)过解读这些(xie)画(hua)作(zuo)，我(wo)们(men)不仅(jin)能(neng)窥见(jian)古人含蓄而又丰富的情(qing)感世界，更(geng)能从(cong)中汲取关于人(ren)际关系(xi)、情(qing)感沟通以(yi)及生命哲(zhe)学的智(zhi)慧(hui)。

这108式(shi)，是东(dong)方美学在(zai)情趣表达上的(de)独特(te)呈现，是历史长(zhang)河中一道(dao)值得我们细细(xi)品味(wei)的风雅风景线(xian)。

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图片来源：每经记者 钟星琳 摄

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