每经编辑｜陈绿平    

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尘(chen)埃(ai)落定(ding)后的潮湿与(yu)沉默

“重(zhong)大事故(gu)棚户区(qu)找老(lao)女(nv)人泄火(huo)”，这句(ju)话本(ben)身就(jiu)带着一股(gu)扑面(mian)而来的粗粝感(gan)和(he)压抑感，仿佛(fu)直接(jie)将人(ren)拽入(ru)了某(mou)个阴暗潮(chao)湿的角落。当(dang)我们初次(ci)听(ting)到(dao)这(zhe)样的表(biao)述时，脑海(hai)中浮现的(de)往(wang)往是未经修饰(shi)的(de)原(yuan)始欲望(wang)，是(shi)低俗甚至(zhi)有些(xie)不堪的画面。真(zhen)相(xiang)往(wang)往(wang)比(bi)标签(qian)化(hua)的(de)词语复杂(za)得多。

棚户(hu)区(qu)，这(zhe)个(ge)词(ci)汇本(ben)身就承(cheng)载着时代的(de)印记(ji)，是(shi)城市化进(jin)程(cheng)中(zhong)遗留下(xia)来的特(te)殊地带(dai)。这里居(ju)住(zhu)着一群特(te)殊(shu)的群体(ti)，他们(men)往往(wang)是低(di)收(shou)入者，生活条(tiao)件(jian)艰(jian)苦(ku)，空(kong)间狭(xia)窄，甚(shen)至可能面(mian)临着居住安全和环境(jing)污染的威(wei)胁(xie)。而(er)“重(zhong)大(da)事(shi)故”的(de)发生(sheng)，更(geng)是(shi)给本就脆弱的(de)生活(huo)带(dai)来雪上(shang)加霜(shuang)的打(da)击。

无论(lun)是(shi)自(zi)然灾害(hai)还是人(ren)为疏(shu)忽导致(zhi)的事故，其(qi)后果往(wang)往是(shi)毁灭性(xing)的，它可能(neng)摧毁家园，夺(duo)走(zou)生(sheng)命(ming)，留下难以(yi)磨灭的伤(shang)痛(tong)和心理(li)创伤。

在这样的(de)背景(jing)下，棚(peng)户(hu)区(qu)中的人们(men)，他们的生(sheng)活(huo)本就充满了挑(tiao)战(zhan)。家庭(ting)的经济(ji)压力，社(she)区环境的(de)恶劣，对未(wei)来的(de)不确(que)定感，以及(ji)事故带(dai)来的(de)身心创(chuang)伤(shang)，这些(xie)都像沉重(zhong)的枷(jia)锁，压得人(ren)喘(chuan)不过(guo)气来。

“找(zhao)老女(nv)人(ren)泄火(huo)”这种(zhong)行为(wei)，究竟从(cong)何而来(lai)？它真(zhen)的仅仅是(shi)生理需求的(de)简(jian)单(dan)释(shi)放吗(ma)？

或许(xu)，我们可以(yi)从更(geng)深层次去理解(jie)。在极(ji)端(duan)恶劣的生存环境(jing)下，人(ren)们的精(jing)神(shen)世界(jie)也同样承受着(zhe)巨(ju)大(da)的压(ya)力。长期(qi)处(chu)于压抑、恐(kong)惧(ju)、无(wu)助(zhu)的状态(tai)，人(ren)的心理机制(zhi)会产(chan)生各(ge)种各(ge)样的(de)反应。有些是(shi)可(ke)见的(de)，比如对生活的抱怨(yuan)，对未来的(de)迷(mi)茫；有些则(ze)可能是(shi)不为人知的(de)，甚至难(nan)以启齿的(de)。

“泄火”——这个词，可(ke)以被(bei)解读(du)为一种压(ya)力的(de)释放(fang)，一(yi)种(zhong)情(qing)绪的发(fa)泄。在(zai)缺乏(fa)其(qi)他(ta)合法(fa)、健(jian)康(kang)的情(qing)感(gan)出(chu)口时，人们(men)可能(neng)会采取一(yi)些不(bu)那么“体面”的(de)方式来(lai)缓解(jie)内(nei)心的(de)焦灼。而(er)“老女人(ren)”这个(ge)群(qun)体，在某(mou)些(xie)边(bian)缘(yuan)的社会交往中(zhong)，可能(neng)成为(wei)一(yi)种(zhong)相对容(rong)易(yi)接(jie)触(chu)，且不涉及(ji)太多情感(gan)羁绊(ban)，或者说，在(zai)他们(men)看来，付出相对较少(shao)的(de)选择(ze)。

这(zhe)种选(xuan)择背(bei)后，可能(neng)隐(yin)藏(cang)着(zhe)对温(wen)暖的(de)渴望(wang)，对陪(pei)伴的(de)需(xu)求(qiu)，也(ye)可(ke)能是(shi)一(yi)种(zhong)麻木和绝(jue)望下的偶(ou)然(ran)。

我们(men)不(bu)应简单地(di)将(jiang)这种(zhong)行(xing)为归(gui)结为(wei)道(dao)德的沦(lun)丧(sang)。在生存(cun)线上(shang)挣扎的人们，他(ta)们的(de)行为逻辑(ji)往往与生活在(zai)安稳环(huan)境(jing)中的(de)人有(you)所不同(tong)。他(ta)们的(de)首要任(ren)务是活下(xia)去(qu)，是应对眼前(qian)的困境(jing)。在这样的(de)考量下，一些(xie)原(yuan)本在(zai)正常社(she)会规(gui)范(fan)下被(bei)视为(wei)“不(bu)妥(tuo)”的行(xing)为(wei)，可(ke)能会变得“可以(yi)接受”，或者说，成(cheng)为他(ta)们无奈(nai)的选择(ze)。

更重(zhong)要的(de)是(shi)，我(wo)们不能(neng)忽(hu)视“重大事(shi)故”对这个(ge)群体造成的(de)深(shen)远影响(xiang)。事(shi)故(gu)发(fa)生后(hou)，幸(xing)存者可能会(hui)面临巨大(da)的心理(li)创伤(shang)，如(ru)创(chuang)伤后应激障(zhang)碍（PTSD）、抑(yi)郁、焦虑等。当(dang)正(zheng)常的(de)社(she)会(hui)支持系(xi)统(tong)无法及时(shi)到位(wei)，当个(ge)人的心(xin)理(li)创(chuang)伤(shang)无法得到(dao)有效疏导时，个(ge)体(ti)可能会(hui)在孤(gu)独和(he)绝(jue)望(wang)中寻(xun)求各(ge)种(zhong)方(fang)式(shi)来“自我(wo)疗愈”，即便(bian)这种方式(shi)看起来是(shi)多么的(de)扭(niu)曲和(he)不健康(kang)。

“找(zhao)老(lao)女(nv)人泄火”，或许是某些个体在(zai)经历了重大的生(sheng)活变故后，一(yi)种(zhong)极端(duan)、扭曲的自(zi)我(wo)安慰方(fang)式。它(ta)可能是(shi)一种对现(xian)实(shi)世界失去掌控感的(de)反抗(kang)，一种对曾经失(shi)去(qu)的美好(hao)或亲密关(guan)系的补(bu)偿(chang)，甚(shen)至是一(yi)种对生命(ming)意(yi)义(yi)的模(mo)糊(hu)追(zhui)问(wen)。

在(zai)深(shen)入(ru)探(tan)讨这(zhe)个话题(ti)时，我们应(ying)该避(bi)免(mian)居(ju)高临(lin)下的(de)审判，而是尝试(shi)去理(li)解。理(li)解(jie)那(na)些(xie)在极(ji)端环境(jing)下，人(ren)性可能展(zhan)现(xian)出的复杂(za)和脆弱。理解那(na)些(xie)被生活逼(bi)到(dao)墙角的(de)人(ren)们，他们(men)的无奈与挣扎。这个现象(xiang)，绝不(bu)仅仅是简单的(de)“欲望(wang)”二字可以(yi)概括的，它是一(yi)面镜(jing)子，映(ying)照出(chu)社会结构(gou)性问(wen)题，映(ying)照(zhao)出边缘群体生存的(de)艰难，以(yi)及在特(te)殊(shu)时期，人性所能(neng)展(zhan)现(xian)出(chu)的(de)各种(zhong)可能(neng)性。

被遮蔽的呐(na)喊与被(bei)误(wu)读(du)的生(sheng)存

当“重(zhong)大事(shi)故棚户区(qu)找(zhao)老女人(ren)泄火(huo)”这(zhe)样的(de)字眼出现在(zai)我(wo)们(men)视野(ye)中时，它往(wang)往(wang)伴(ban)随着一种(zhong)标签(qian)化(hua)和妖魔(mo)化。社会大(da)众(zhong)倾(qing)向于(yu)将(jiang)这(zhe)种(zhong)行(xing)为视(shi)为道德败(bai)坏的个体行(xing)为(wei)，从而(er)忽(hu)略(lve)了其背后更深层(ceng)次的社(she)会根(gen)源(yuan)和(he)个(ge)体困(kun)境(jing)。事实是，这(zhe)种行(xing)为(wei)并(bing)非单纯的“欲望宣泄(xie)”，它(ta)更(geng)像是一(yi)种(zhong)被压(ya)抑的呐喊(han)，是(shi)一种在(zai)极端(duan)环境(jing)下(xia)，个(ge)体(ti)在(zai)情感、心理(li)、甚(shen)至生理(li)层面(mian)寻求(qiu)某种形式(shi)的“生(sheng)存(cun)”。

我们(men)首(shou)先要(yao)承认(ren)，棚户(hu)区(qu)本(ben)身就(jiu)是一(yi)种(zhong)社(she)会问题。长(zhang)期的(de)城乡(xiang)二(er)元结构(gou)、经(jing)济(ji)发展中的(de)不平(ping)衡，导(dao)致了(le)城市中(zhong)存(cun)在(zai)着这样一些“被(bei)遗(yi)忘的角落”。居住(zhu)在棚户区的(de)人(ren)们(men)，他们(men)往(wang)往是城市(shi)建(jian)设(she)的基(ji)石，付(fu)出了(le)辛勤(qin)的劳(lao)动，却(que)可能(neng)享受(shou)不到城(cheng)市(shi)发展的成果，甚(shen)至面(mian)临着(zhe)被(bei)挤(ji)压(ya)、被(bei)拆(chai)迁的命(ming)运。

他们的(de)生活(huo)环境差(cha)，基(ji)础设(she)施落后(hou)，教(jiao)育、医(yi)疗(liao)等公共(gong)资源(yuan)匮乏，这(zhe)本身就(jiu)构(gou)成(cheng)了他(ta)们生(sheng)存的重(zhong)大挑战。

而“重大事故”的(de)发生，则像(xiang)是(shi)在(zai)这(zhe)个脆弱的底(di)盘(pan)上，又一次重(zhong)击(ji)。无(wu)论(lun)是地(di)震(zhen)、火(huo)灾，还是(shi)工(gong)业(ye)事故，都会(hui)给(gei)棚户(hu)区居(ju)民(min)带来巨大(da)的(de)物质(zhi)损(sun)失(shi)和(he)精神(shen)创伤(shang)。家园被毁，亲人(ren)离散，生(sheng)活(huo)秩序(xu)被彻(che)底(di)打(da)乱。在(zai)这(zhe)种情况(kuang)下，个体的心理(li)防线(xian)极易崩溃。

“找老(lao)女人(ren)泄火”，在这(zhe)种语境下，需要(yao)被重(zhong)新审视(shi)。它(ta)可(ke)能(neng)是一种在(zai)极度(du)压抑下(xia)的情感(gan)释(shi)放(fang)。当个(ge)体承(cheng)受着巨(ju)大(da)的经济压力、社会排斥、以及事(shi)故带来的(de)心(xin)理创(chuang)伤，却又(you)缺乏(fa)有效的(de)心(xin)理疏(shu)导和(he)情感支持时，他们(men)可(ke)能会(hui)寻找一些(xie)非(fei)传(chuan)统的、甚至是(shi)社(she)会所不认(ren)可的(de)方式来缓解内(nei)心(xin)的痛苦和孤(gu)独。

“泄火”可(ke)以被(bei)理解为(wei)一种代(dai)偿行(xing)为。在(zai)正常(chang)的生(sheng)活(huo)轨(gui)道被(bei)中断，亲密(mi)关系(xi)可能(neng)因事(shi)故而(er)疏远或破(po)裂时(shi)，一些(xie)个体可能(neng)会在(zai)不那么“挑(tiao)剔”的(de)关(guan)系中，寻(xun)找一(yi)丝慰藉。这里(li)的“老女人(ren)”，可(ke)能代表(biao)着(zhe)一种(zhong)相(xiang)对(dui)稳定、不那么(me)复杂的情感(gan)连接，或者说，在(zai)他(ta)们(men)看(kan)来(lai)，是一(yi)种更易(yi)于获得(de)、风险(xian)更小(xiao)的“慰(wei)藉”。

这(zhe)种(zhong)慰藉，可(ke)能并非完(wan)全(quan)基(ji)于生理(li)需求，更多的(de)是(shi)对(dui)被(bei)关注、被(bei)接纳(na)、甚(shen)至(zhi)是(shi)对一种“存(cun)在(zai)感”的模糊需求(qiu)。

我们(men)不能(neng)忽视(shi)的是，许(xu)多(duo)生活(huo)在棚(peng)户(hu)区，尤其(qi)是在经历过重(zhong)大事(shi)故(gu)的(de)群(qun)体，他(ta)们(men)往(wang)往是边(bian)缘化的(de)。他们的声音(yin)容(rong)易被忽(hu)视，他们的需求(qiu)容易(yi)被漠视(shi)。当(dang)社会的(de)关注点仅仅停(ting)留在“事(shi)故”本(ben)身，或(huo)者更(geng)糟糕的，是对某(mou)些“不雅”行(xing)为(wei)的道(dao)德谴(qian)责时，真(zhen)正需要(yao)被(bei)解(jie)决的根(gen)本性(xing)问题(ti)——生(sheng)存困境、心理创伤(shang)、社(she)会支持(chi)的缺失(shi)——就被掩(yan)盖了。

“找(zhao)老女人泄火(huo)”的现(xian)象，也(ye)可(ke)能折(zhe)射(she)出社(she)会(hui)底(di)层在(zai)情感(gan)和性(xing)需(xu)求方面(mian)的失(shi)衡(heng)。在(zai)物欲(yu)横流的(de)社会，很(hen)多本应是(shi)情感(gan)交流(liu)的渠道，却(que)可能(neng)被(bei)物(wu)质(zhi)化(hua)，或者变(bian)得难以(yi)触及(ji)。而(er)对(dui)于那(na)些(xie)本(ben)身就(jiu)处(chu)于(yu)社(she)会弱势(shi)地(di)位(wei)的个(ge)体(ti)而言，这(zhe)种(zhong)困境(jing)可(ke)能更(geng)加突出(chu)。

因此，面(mian)对这样的现象(xiang)，我们(men)需(xu)要的(de)不是一味的(de)批(pi)判(pan)和指责，而是深(shen)入(ru)的(de)社会(hui)反思。

需要(yao)加强(qiang)对棚(peng)户(hu)区(qu)居(ju)民的(de)社(she)会关怀(huai)和支持(chi)。这包括(kuo)改善居(ju)住环(huan)境(jing)，提供就(jiu)业机会(hui)，加强社(she)区服(fu)务，以(yi)及最(zui)重要(yao)的(de)，提供(gong)心理健(jian)康(kang)服(fu)务。在(zai)事故发(fa)生后，专(zhuan)业的(de)心(xin)理援助(zhu)团队应(ying)该及(ji)时(shi)介入，帮助(zhu)受害(hai)者走出阴(yin)影，重建生(sheng)活。

要(yao)关注(zhu)并解(jie)决社(she)会结(jie)构性(xing)问(wen)题，减少(shao)贫富(fu)差(cha)距(ju)，促进(jin)城乡(xiang)均衡发展(zhan)，避(bi)免(mian)出(chu)现“被(bei)遗忘的角(jiao)落(luo)”。

我们(men)需要以更(geng)开放(fang)和包容的心(xin)态(tai)来理(li)解人(ren)性的(de)复(fu)杂(za)。在极(ji)端(duan)环(huan)境(jing)下，个(ge)体行为(wei)的逻(luo)辑可(ke)能(neng)会(hui)发生(sheng)改变。与其(qi)简单地贴标签，不(bu)如(ru)尝(chang)试(shi)去理解其背后的原(yuan)因，从(cong)而找到(dao)更(geng)有效(xiao)的解(jie)决之(zhi)道(dao)。

“重(zhong)大事故棚户区(qu)找老女人(ren)泄火”，这句(ju)话之(zhi)所以能引起如(ru)此大的争(zheng)议，恰恰是(shi)因为它触(chu)及了社会敏(min)感的神经(jing)。它揭(jie)示(shi)了(le)生存(cun)的艰(jian)难(nan)，人性(xing)的(de)复杂，以(yi)及社会在关怀(huai)边缘(yuan)群(qun)体和解(jie)决(jue)结构(gou)性(xing)问题上的(de)不(bu)足(zu)。这不(bu)仅仅是(shi)一个“泄火(huo)”的(de)故事，更是(shi)一(yi)场(chang)被(bei)遮蔽的呐(na)喊(han)，一种被(bei)误(wu)读(du)的生存方式，需(xu)要(yao)我(wo)们给(gei)予(yu)更多(duo)的(de)关(guan)注、理解(jie)和(he)行动。

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图片来源：每经记者 陈国熹 摄

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