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飞天：从(cong)千年(nian)壁画(hua)的翩然起舞(wu)到(dao)B站的(de)虚拟腾(teng)飞

想(xiang)象一(yi)下，在(zai)公(gong)元(yuan)4世纪(ji)的(de)敦(dun)煌莫(mo)高窟，一幅(fu)幅色彩(cai)斑(ban)斓的(de)壁画静静(jing)诉说(shuo)着千年的(de)故事。其中(zhong)，那些身姿(zi)曼妙、衣袂飘飘(piao)的“飞(fei)天”形(xing)象，如(ru)同定格(ge)在(zai)时光(guang)中(zhong)的(de)舞者，穿越(yue)漫长(zhang)的(de)岁(sui)月，依旧散(san)发着神秘(mi)而庄(zhuang)严的(de)美。她们(men)是(shi)佛教(jiao)艺术(shu)的(de)瑰(gui)宝，是中华(hua)文化的重要符(fu)号，承载着(zhe)人们对(dui)自(zi)由、美(mei)好与(yu)神圣(sheng)的向往。

对(dui)于许多(duo)现(xian)代人(ren)而言(yan)，这些(xie)古(gu)老的艺(yi)术(shu)形象，或(huo)许只存在于教科书的(de)图片中(zhong)，或(huo)是在博(bo)物馆(guan)的玻(bo)璃柜(gui)后，显(xian)得有(you)些遥远(yuan)和陌生(sheng)。

直(zhi)到Bilibili（哔哩(li)哔哩）——这个被年(nian)轻(qing)人昵称为“B站(zhan)”的视(shi)频网(wang)站(zhan)——出现了(le)一(yi)首名(ming)为(wei)《飞天(tian)》的歌曲。这首歌，如(ru)同(tong)一个(ge)现代的“飞(fei)天(tian)”，乘(cheng)着数(shu)字时代的(de)翅膀(bang)，以一(yi)种(zhong)前(qian)所未(wei)有(you)的方式(shi)，让古(gu)老的飞天形象重新“飞”了(le)起来，并且是以一种让年(nian)轻人能够理解(jie)、喜爱(ai)和(he)共鸣(ming)的方式(shi)。

这不(bu)仅(jin)仅是(shi)一(yi)首简(jian)单的歌曲(qu)，它更像(xiang)是(shi)一场(chang)文化现象，一次(ci)成功的传(chuan)统文(wen)化与(yu)数(shu)字时代(dai)的交融实(shi)验。

《飞(fei)天(tian)》这首歌的火(huo)爆，绝非偶(ou)然。它背后是(shi)B站(zhan)作为(wei)年轻(qing)文(wen)化(hua)聚集(ji)地的独(du)特土(tu)壤(rang)，以及创作(zuo)者们对传(chuan)统文化(hua)理解与创(chuang)新的(de)深(shen)刻把握。歌曲的(de)旋(xuan)律悠扬婉(wan)转(zhuan)，融合(he)了中国古(gu)典音乐(le)的(de)韵味(wei)，又加入(ru)了(le)现代(dai)流行音乐(le)的元素，既(ji)有(you)庄重感(gan)，又不失活(huo)泼。歌(ge)词更(geng)是巧(qiao)妙(miao)地(di)将敦煌飞(fei)天的(de)意象(xiang)融入(ru)其中(zhong)，用现代(dai)的语言(yan)描绘(hui)出飞天(tian)的飘逸(yi)、自由(you)和力(li)量(liang)。

例如(ru)，“我本凡(fan)尘(chen)，却向往星辰”、“身(shen)着(zhe)罗衣，心怀(huai)乾坤”等句(ju)子，既是对(dui)飞(fei)天(tian)形象(xiang)的(de)写(xie)照，也(ye)resonateswiththeaspirationsofmanyyoungpeopletodaywhofeeltheconstraintsofordinarylifebutyearnforsomethingmore.

更(geng)令人惊(jing)喜的(de)是(shi)，《飞(fei)天》这首歌不仅(jin)仅是(shi)在(zai)听(ting)觉(jue)上(shang)给人们带(dai)来(lai)享(xiang)受，它(ta)还(hai)引发了(le)视觉(jue)上的盛(sheng)宴(yan)。在B站(zhan)上(shang)，围(wei)绕这(zhe)首歌曲涌现出了无(wu)数的二次(ci)创作。其(qi)中(zhong)最(zui)引人注目(mu)的，便是由虚拟形(xing)象（VTuber）演(yan)绎的版本。这些(xie)虚拟(ni)形象，有着(zhe)精(jing)致(zhi)的(de)二次元(yuan)外观，通(tong)过动作(zuo)捕(bu)捉(zhuo)技(ji)术(shu)，能够(gou)惟妙惟肖(xiao)地(di)模(mo)仿舞蹈和(he)演唱(chang)。

当她们伴(ban)随(sui)着《飞(fei)天(tian)》的旋律翩(pian)翩起(qi)舞时(shi)，古老(lao)的飞(fei)天形象(xiang)仿(fang)佛被(bei)赋(fu)予(yu)了新(xin)的生(sheng)命(ming)，以一种(zhong)全新(xin)的、更具亲和力(li)的(de)方(fang)式呈(cheng)现在(zai)观众(zhong)面前(qian)。

这些(xie)虚(xu)拟(ni)飞天(tian)，不仅仅是技术的堆(dui)砌，更(geng)是(shi)文(wen)化创意的(de)体现(xian)。她们(men)可以是(shi)身(shen)着传统飞(fei)天服饰，在(zai)敦煌(huang)的(de)月(yue)牙泉(quan)旁翩翩起舞；也可(ke)以是穿(chuan)着现(xian)代潮服，在都市的霓虹灯(deng)下展现别样风(feng)情(qing)。她(ta)们的(de)存(cun)在(zai)，打破(po)了传(chuan)统形象的束(shu)缚，赋(fu)予(yu)了飞天更(geng)多的可能性(xing)和延(yan)展(zhan)性。这种“跨(kua)次元(yuan)”的演(yan)绎，让原(yuan)本(ben)只存在于(yu)画(hua)壁(bi)中的形(xing)象(xiang)，变(bian)得(de)触手可及，甚至(zhi)能(neng)够(gou)与观(guan)众(zhong)进(jin)行互动。

B站作(zuo)为(wei)一个(ge)以(yi)ACG（动画、漫(man)画、游戏）文(wen)化为核心(xin)的(de)平(ping)台，天(tian)然(ran)就(jiu)拥有大量(liang)对二(er)次(ci)元(yuan)文(wen)化(hua)和新兴技术敏感的用(yong)户群体(ti)。当《飞天》这首歌(ge)以其(qi)独特的魅力出现时(shi)，它就(jiu)像一颗投(tou)入平静湖(hu)面的(de)石子，迅速激(ji)起了层(ceng)层涟漪。无(wu)数(shu)UP主（B站(zhan)内(nei)容创作者(zhe)）加入了这(zhe)场(chang)“飞(fei)天”的热潮(chao)，他们(men)用动画(hua)、手绘(hui)、舞蹈、填(tian)词(ci)、剪(jian)辑等(deng)各(ge)种(zhong)形(xing)式，对《飞(fei)天》进行再(zai)创作(zuo)。

有些UP主将(jiang)敦煌(huang)壁画进(jin)行三(san)维(wei)动画化，让(rang)飞天(tian)在(zai)数(shu)字空间中(zhong)“活(huo)”了过(guo)来；有(you)些(xie)UP主则将歌词意(yi)境用现(xian)代舞或汉服(fu)舞蹈进行(xing)演(yan)绎，展现了古(gu)典与现(xian)代的融(rong)合之美(mei)；还(hai)有一(yi)些UP主，更(geng)是将《飞天(tian)》的(de)故事(shi)背景(jing)进一(yi)步延展，创(chuang)作出属于自己(ji)的(de)“飞天”番外(wai)故事(shi)。这种百花(hua)齐(qi)放的(de)二(er)次创作(zuo)，不仅(jin)丰富(fu)了《飞(fei)天》的(de)文化内涵(han)，更让这(zhe)首(shou)歌的(de)影响力(li)呈几何(he)级数(shu)扩散(san)。

《飞天》的成功(gong)，不仅仅(jin)是B站(zhan)一次成功(gong)的(de)文化(hua)输出(chu)，它(ta)更像(xiang)是一个(ge)重要(yao)的(de)信号，预示(shi)着传统(tong)文(wen)化在(zai)数字(zi)时代(dai)的巨大潜力。过(guo)去，我(wo)们常常(chang)谈(tan)论如(ru)何(he)“传(chuan)承(cheng)”传(chuan)统文化，但(dan)很多时候(hou)，这种(zhong)传承显得有些沉(chen)重(zhong)和说(shuo)教，难以吸(xi)引年(nian)轻人(ren)的兴趣。而(er)《飞(fei)天》的(de)案(an)例，则(ze)为我(wo)们(men)提(ti)供了(le)一种(zhong)全新(xin)的思路：不是生硬地(di)灌(guan)输，而是通过(guo)创意和互(hu)动(dong)，让(rang)传统文化“活”起(qi)来，融入(ru)年(nian)轻人(ren)的(de)生(sheng)活方(fang)式，成(cheng)为他(ta)们表达自(zi)我、抒发(fa)情感的(de)一种载体(ti)。

这种(zhong)“破(po)圈(quan)”的效应是(shi)显而易(yi)见(jian)的(de)。《飞(fei)天》这首歌，通过B站(zhan)的(de)传播，逐渐(jian)走出二次(ci)元的(de)圈子(zi)，进(jin)入(ru)了更(geng)广泛的(de)公(gong)众视(shi)野。许多原本不(bu)常(chang)接触B站(zhan)的用(yong)户，也(ye)因为这首(shou)歌而开始关(guan)注(zhu)敦煌文化，关注中国(guo)传(chuan)统艺术(shu)。一些传统文化(hua)领域的专家(jia)和(he)学者(zhe)，也对(dui)这种(zhong)创新的传播方(fang)式表示赞(zan)赏(shang)，认(ren)为这是让(rang)传(chuan)统(tong)文化“年轻化”的(de)有效途径。

从某种意义(yi)上说，B站(zhan)的《飞天》不仅仅是一首神曲，它(ta)更像是一(yi)个文(wen)化桥梁，一座数(shu)字时(shi)代的“飞(fei)天(tian)”，连接(jie)着过去与(yu)现在，连接着传(chuan)统与(yu)现代，连接(jie)着东方与(yu)世(shi)界。它证(zheng)明(ming)了(le)，只要(yao)我们(men)能(neng)够以开(kai)放的心态(tai)、创新(xin)的思维去挖掘和呈现，古老的(de)文化遗(yi)产(chan)，同样能(neng)在(zai)数字时代焕(huan)发出耀(yao)眼的(de)光芒(mang)。

数字时(shi)代(dai)的文(wen)化新(xin)生：《飞天》背后的(de)B站力(li)量与(yu)未来畅想

《飞天》的爆红，绝(jue)非孤立的事件(jian)，它(ta)折射(she)出B站作(zuo)为中(zhong)国领先的(de)年轻(qing)文化社区(qu)，在推动(dong)传(chuan)统文(wen)化(hua)数字化、年轻(qing)化(hua)方面的(de)独特优(you)势和(he)巨大潜力。B站(zhan)不(bu)仅仅是(shi)一(yi)个(ge)内容消费(fei)平台，更是(shi)一个(ge)充满(man)活(huo)力(li)的内(nei)容创作与(yu)交流(liu)社区，这为《飞天》这样的文(wen)化(hua)IP（知(zhi)识产权）的二(er)次(ci)生长提供(gong)了肥(fei)沃的(de)土(tu)壤。

B站强(qiang)大的(de)UGC（用(yong)户(hu)生(sheng)成(cheng)内容(rong)）生态(tai)是《飞(fei)天》能够(gou)“飞”起来的关键(jian)。不(bu)同于(yu)传统(tong)媒(mei)体的单(dan)向传(chuan)播，《飞天》在(zai)B站(zhan)的(de)传(chuan)播路径(jing)是多(duo)向(xiang)的、互动(dong)式的。平(ping)台(tai)鼓励用户(hu)进(jin)行(xing)二(er)次创作(zuo)，这种自由的创(chuang)作环境(jing)催(cui)生了无数风格(ge)迥异(yi)、形(xing)式(shi)多样的《飞天(tian)》相关内(nei)容。从精美(mei)的动(dong)画短片，到(dao)充(chong)满(man)力量的(de)街舞(wu)演(yan)绎，再到(dao)富(fu)有创(chuang)意的(de)鬼畜恶搞(gao)（当然(ran)，即使(shi)是恶搞(gao)，也常常是在(zai)对原作充满善(shan)意和理解(jie)的基础上(shang)进(jin)行(xing)的），每(mei)一位UP主都在(zai)用(yong)自(zi)己的方(fang)式，参(can)与到(dao)《飞天》的文(wen)化(hua)传播中。

这种(zhong)“集体创作”的(de)模(mo)式(shi)，极(ji)大地拓展(zhan)了《飞天》的生命(ming)力，使其能够触(chu)及更广泛的用户(hu)群体(ti)，并(bing)在(zai)不同(tong)的(de)圈(quan)层中引发共(gong)鸣。

B站的(de)用(yong)户群(qun)体构(gou)成(cheng)，尤(you)其是其(qi)对(dui)二次(ci)元文化和(he)新兴技术(shu)的接受度(du)，为《飞(fei)天》的(de)创新(xin)演绎提供了天(tian)然的(de)平台。虚拟(ni)形象（VTuber）在(zai)B站的流行(xing)，为(wei)《飞天》的视觉呈现带(dai)来(lai)了(le)革(ge)命性(xing)的变化(hua)。当虚拟偶像们(men)以飞(fei)天(tian)的形象(xiang)出现(xian)时，她(ta)们的(de)“非现实”属性反(fan)而为飞天的神秘感和超(chao)脱(tuo)感(gan)增(zeng)添(tian)了新的(de)维度。

这种(zhong)“二次(ci)元(yuan)+传统文化”的结合，不仅吸(xi)引了核心的(de)二(er)次元(yuan)用(yong)户，也(ye)成功(gong)地(di)将一(yi)些对传统文化感到疏远(yuan)的年轻人(ren)拉入了这(zhe)个话题。她(ta)们(men)的(de)表(biao)演，不再(zai)仅仅(jin)是对传统(tong)艺术的模(mo)仿，更(geng)是对(dui)其(qi)的再创(chuang)造和再解(jie)读，赋(fu)予(yu)了飞天更符(fu)合当代审美和(he)情感需求的(de)表(biao)达方(fang)式。

再(zai)者，B站(zhan)的社区(qu)属(shu)性(xing)和(he)“弹幕文化(hua)”在《飞(fei)天》的(de)传(chuan)播(bo)过程(cheng)中(zhong)起到了(le)至关(guan)重要(yao)的作(zuo)用。弹(dan)幕，即(ji)用(yong)户(hu)在观看视频(pin)时实时(shi)发送(song)的评论，如同流动的(de)文字(zi)评论，与视(shi)频(pin)内容(rong)实时互动。当(dang)《飞(fei)天》的旋律响(xiang)起(qi)，弹(dan)幕(mu)区(qu)瞬间(jian)被(bei)“绝(jue)了”、“太(tai)美了(le)”、“这是什(shen)么(me)神(shen)仙歌曲！”、“我(wo)看到飞(fei)天在跳舞(wu)了！”等(deng)感叹(tan)刷屏。

这些(xie)弹幕不(bu)仅是一(yi)种情感(gan)的(de)宣泄(xie)，更是(shi)一种集(ji)体(ti)的情(qing)感(gan)共(gong)鸣(ming)。用(yong)户们(men)在弹幕中(zhong)分享自己的感(gan)受，交流对歌词的理解，甚至创作(zuo)即(ji)兴(xing)的(de)诗句(ju)，形成(cheng)了(le)独(du)特的“弹幕(mu)评论(lun)区”。这(zhe)种(zhong)沉(chen)浸式的互动体(ti)验，极大(da)地(di)增强(qiang)了(le)用户对(dui)《飞天(tian)》的参(can)与(yu)感(gan)和(he)认同(tong)感(gan)，也使(shi)得《飞天》的传播(bo)速度和(he)广(guang)度远远超过(guo)了(le)传统(tong)的歌曲推(tui)广方式(shi)。

这种(zhong)“以(yi)古人(ren)的精(jing)神(shen)，做(zuo)今人的事(shi)”的思(si)路，是文(wen)化传承(cheng)的关(guan)键。

放(fang)眼未来，《飞(fei)天》所开(kai)启(qi)的数字(zi)文(wen)化(hua)创新(xin)之(zhi)路，充满(man)了(le)无限(xian)可能(neng)。我们可以(yi)设想，未来(lai)将(jiang)有更多(duo)类(lei)似的文(wen)化IP，通(tong)过(guo)B站(zhan)这样(yang)的平台，以(yi)更具(ju)创意的方式重(zhong)塑。例(li)如，将(jiang)中(zhong)国(guo)古代神(shen)话故事(shi)改(gai)编(bian)成虚(xu)拟偶(ou)像的剧情，让“嫦娥”与(yu)“后羿”在虚(xu)拟演(yan)唱(chang)会上相(xiang)遇(yu)；将(jiang)中(zhong)国(guo)传统(tong)节日融(rong)入(ru)虚(xu)拟(ni)游戏，让(rang)玩家在(zai)数(shu)字(zi)世界中(zhong)体(ti)验“七(qi)夕”的(de)浪漫或“中秋”的团圆(yuan)；将(jiang)中国古(gu)代(dai)诗(shi)词歌(ge)赋(fu)，通(tong)过AI技(ji)术生(sheng)成全(quan)新的(de)音乐作品，甚(shen)至(zhi)与虚(xu)拟形(xing)象结(jie)合(he)，创(chuang)作(zuo)出(chu)“诗歌虚拟(ni)演唱(chang)会”。

这(zhe)种数(shu)字(zi)新生，不仅能(neng)够让(rang)传统(tong)文化(hua)以更(geng)具(ju)吸(xi)引力(li)的方(fang)式触(chu)达年轻人(ren)，更能(neng)够促(cu)进中国文化(hua)在全球(qiu)范(fan)围(wei)内的传(chuan)播。当《飞(fei)天》这样(yang)的作(zuo)品(pin)，通过互联网(wang)走向(xiang)世界，它(ta)们所(suo)传递的，是中国(guo)人民对美(mei)的追(zhui)求，对自由的向往，以及(ji)对历史(shi)的敬畏。这是一(yi)种以(yi)文化为载(zai)体(ti)，超(chao)越语言和(he)国界(jie)的沟通方(fang)式。

在拥抱数(shu)字(zi)创新的我(wo)们也(ye)需要(yao)保(bao)持(chi)审慎(shen)。文(wen)化创新(xin)并(bing)非(fei)一味(wei)地(di)迎合(he)潮(chao)流，而(er)是在(zai)继承中发展，在创新(xin)中守正。如何在(zai)追求流行(xing)和(he)吸(xi)引力的(de)不(bu)失传(chuan)统文化(hua)的(de)精(jing)神(shen)内核(he)，如何(he)在(zai)商(shang)业化(hua)运(yun)作中，保(bao)持(chi)对文化(hua)本身(shen)的尊(zun)重(zhong)，这是每(mei)一个(ge)参与者都(dou)需要(yao)思(si)考的问(wen)题。

总(zong)而言之，《飞(fei)天》在B站(zhan)的爆红(hong)，是一个令(ling)人(ren)振奋的(de)文化现象(xiang)。它证明了(le)，传统文化(hua)与数(shu)字时(shi)代(dai)并(bing)非对立，而(er)是可(ke)以相(xiang)互赋(fu)能，共(gong)同(tong)前行(xing)。B站(zhan)以(yi)其独特(te)的平(ping)台优势和社区(qu)活力，为(wei)《飞天》插(cha)上了数(shu)字(zi)的翅膀，使其(qi)在(zai)新的(de)时代(dai)里，再次翩(pian)然起(qi)舞。这(zhe)不仅(jin)是歌曲(qu)本身的成功，更是(shi)中国文化在数字浪(lang)潮中(zhong)，一(yi)次成功(gong)的“飞天(tian)”。

未(wei)来，我们(men)有(you)理由期待(dai)，会有(you)更多(duo)像《飞(fei)天》一(yi)样(yang)的(de)作品(pin)，在(zai)数(shu)字时代(dai)生根(gen)发(fa)芽，绽放出(chu)更加(jia)绚烂的光彩，让古老(lao)的(de)中(zhong)华文化，在新世(shi)纪的(de)星(xing)空中，继(ji)续闪耀。

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图片来源：每经记者 陈新平 摄

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