每经编辑｜陈万青    

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当古稀(xi)之(zhi)年遇(yu)上“初(chu)心”，一(yi)则视频掀起惊涛骇浪

在信(xin)息爆炸(zha)的时代，网(wang)络如(ru)同(tong)一个巨大(da)的(de)潘多(duo)拉(la)魔(mo)盒，一(yi)旦开启，便有无(wu)数未知的事物涌出。近(jin)日，一段(duan)名(ming)为“老人(ren)玩小(xiao)处女视(shi)频(pin)”的(de)内(nei)容(rong)在网络(luo)上悄(qiao)然流(liu)传，如(ru)同投入平静(jing)湖(hu)面的(de)一颗(ke)石子(zi)，瞬间(jian)激(ji)起滔(tao)天(tian)巨浪(lang)，将(jiang)公众的(de)目光(guang)牢牢(lao)吸引(yin)，更引发了(le)前所未有(you)的(de)社(she)会争议(yi)和深(shen)刻思考。

视频(pin)的内容(rong)模(mo)糊(hu)且充满(man)暗(an)示，但其(qi)核(he)心(xin)指向却足以(yi)让人(ren)瞠目(mu)结(jie)舌——一位(wei)年迈的长者(zhe)，与一位年轻貌(mao)美的女(nv)性(xing)，在(zai)一种近乎于(yu)“童真(zhen)”的(de)互(hu)动中，挑战着社(she)会普(pu)遍认知的伦理底(di)线。

这则视(shi)频(pin)之(zhi)所(suo)以能在短时(shi)间(jian)内引发如(ru)此大的(de)轰(hong)动，其(qi)背后蕴含(han)的(de)复(fu)杂(za)性(xing)和颠覆性(xing)是关(guan)键(jian)。年(nian)龄(ling)的(de)巨大(da)反(fan)差是其(qi)最(zui)具冲(chong)击力(li)的元素之(zhi)一(yi)。“老(lao)人(ren)”与(yu)“小(xiao)处女”的组(zu)合，天(tian)然地勾勒(lei)出一(yi)种权力不(bu)对等、认(ren)知差异(yi)巨大(da)的(de)画面。在(zai)传统(tong)观念(nian)中，老(lao)年人应是智(zhi)慧(hui)、慈祥(xiang)的象征，是家庭(ting)的依靠，是社会(hui)经验(yan)的传(chuan)承者；而(er)“小处女(nv)”则代表着纯洁(jie)、青春、未(wei)经世事的年轻(qing)生命。

当(dang)这(zhe)两者(zhe)被置于(yu)一个可能(neng)涉及性意(yi)味的语境(jing)中，这种强烈的(de)对比瞬间打破(po)了人们的既有(you)认知，带(dai)来(lai)了(le)极(ji)大的不(bu)适感和(he)震惊。这(zhe)种不适(shi)感(gan)，与其(qi)说(shuo)是对视(shi)频(pin)本身具体(ti)内容(rong)的恐惧，不(bu)如说是(shi)对(dui)这种(zhong)跨(kua)越代际、跨(kua)越(yue)常(chang)识的“反常”现(xian)象所带(dai)来的心(xin)理(li)冲击。

视频所(suo)触及的“小(xiao)处女(nv)”概念(nian)，在当今社(she)会(hui)语境下(xia)，本身(shen)就充(chong)满了争议(yi)。它(ta)不仅(jin)关乎生(sheng)理(li)上的“第一次(ci)”，更承载了(le)深厚(hou)的文化和(he)社会(hui)附加意(yi)义(yi)，例如(ru)纯(chun)洁(jie)、贞操、价值(zhi)的象征等(deng)。当这(zhe)一标(biao)签与“老人(ren)”的行为联系在一起时，其背后(hou)的(de)伦理指(zhi)向变得(de)更加(jia)复(fu)杂和(he)危险(xian)。这是(shi)否是(shi)对(dui)传(chuan)统价值观(guan)的亵渎？是(shi)对女(nv)性身(shen)体自主(zhu)权(quan)的(de)漠(mo)视？还(hai)是对(dui)未成(cheng)年人(ren)保护(hu)的公然挑(tiao)战？这(zhe)些疑问如同触(chu)角(jiao)般(ban)迅速伸展，触动(dong)了社会公(gong)众敏感的(de)神经(jing)。

更值得深思的(de)是，视频(pin)的(de)出现并非(fei)孤立事(shi)件(jian)，它折射(she)出当前网络环境中存(cun)在的诸多(duo)乱象(xiang)。在追(zhui)求猎(lie)奇、刺激(ji)、眼球效应的驱逐下(xia)，一些网(wang)络(luo)平(ping)台(tai)和内容(rong)生产(chan)者为了(le)流量，不惜(xi)突破道(dao)德和(he)法律(lv)的底(di)线(xian)。这种“性”的(de)符(fu)号化、商(shang)品化，以(yi)及对禁(jin)忌(ji)的不(bu)断试(shi)探(tan)，使(shi)得一(yi)些本(ben)应受到严(yan)格保(bao)护的(de)领域(yu)，如青少年(nian)性(xing)心(xin)理健康、老(lao)年人(ren)精(jing)神慰藉等，变得(de)更(geng)加(jia)脆弱和复杂。

视(shi)频(pin)的(de)传播链条(tiao)，也(ye)暴(bao)露(lu)了(le)网络(luo)监(jian)管的(de)滞后性(xing)和不完(wan)善。在信(xin)息高速(su)流动的情况下(xia)，一(yi)旦不良信息突破(po)了(le)某种界(jie)限(xian)，其扩散(san)的速度和(he)范围往往(wang)超(chao)乎想(xiang)象(xiang)，对社会价值观造成(cheng)潜(qian)移默(mo)化(hua)的(de)侵蚀。

从(cong)社会(hui)心理(li)学的(de)角度(du)来(lai)看，公众(zhong)对(dui)这类视(shi)频的反应，也体(ti)现了一种集体(ti)性的道德焦虑(lv)。当社会(hui)发展速度(du)过快，传(chuan)统(tong)价(jia)值观受(shou)到(dao)冲(chong)击(ji)，新(xin)的伦(lun)理(li)规范尚未建立(li)时，人(ren)们往往会(hui)通过(guo)对极端(duan)个案的(de)讨论，来(lai)试(shi)图理(li)解(jie)和(he)重(zhong)塑自我(wo)对社(she)会(hui)秩(zhi)序的认知(zhi)。这种讨(tao)论(lun)，虽然(ran)可能伴随(sui)着情绪(xu)化(hua)的表(biao)达，但其(qi)背(bei)后是对社会公序良(liang)俗的(de)维护(hu)，是对(dui)个体尊严的尊(zun)重，也是对未来(lai)社会发展(zhan)方向(xiang)的(de)追(zhui)问(wen)。

视频的(de)传播(bo)，也引(yin)发了(le)关于“老(lao)年人(ren)生(sheng)活”的讨论。虽(sui)然(ran)大部(bu)分老年人(ren)生活安(an)详(xiang)，但我(wo)们不(bu)能忽(hu)视其中一些群体可(ke)能(neng)面临(lin)的(de)孤独(du)、情感(gan)缺(que)失(shi)、甚至性需(xu)求(qiu)等(deng)问题(ti)。即便(bian)存(cun)在这(zhe)些(xie)现实需(xu)求，也不(bu)应成(cheng)为(wei)突(tu)破(po)伦(lun)理底(di)线(xian)、利用弱(ruo)势群(qun)体(ti)的(de)理由。如何以健康、合(he)法、合乎伦理(li)的(de)方(fang)式满足老(lao)年人(ren)的情感和精(jing)神需求(qiu)，同(tong)时保护(hu)好(hao)未成年人(ren)，是(shi)社会需要共(gong)同面对(dui)的(de)课题(ti)。

当然，对于(yu)“老人玩小处(chu)女(nv)视频(pin)”的(de)解(jie)读，也(ye)存在(zai)不(bu)同的声(sheng)音。有(you)人将其视(shi)为(wei)对(dui)传(chuan)统(tong)道(dao)德(de)观念(nian)的挑(tiao)战(zhan)，认(ren)为这是对(dui)社会(hui)进(jin)步(bu)的(de)阻碍；也有人(ren)认为，在(zai)特定条(tiao)件(jian)下，如果(guo)双方(fang)是成(cheng)年(nian)人(ren)且出(chu)于自(zi)愿，那么“处(chu)女(nv)”本(ben)身(shen)的概念(nian)或(huo)许过于(yu)僵化(hua)，不应(ying)被过度强(qiang)调(diao)。无(wu)论(lun)如(ru)何解(jie)读(du)，视(shi)频本身(shen)所(suo)暗示(shi)的(de)年(nian)龄(ling)差(cha)和(he)潜(qian)在的权(quan)力(li)关系(xi)，使得(de)“自愿(yuan)”和“平(ping)等(deng)”的(de)讨论(lun)变得(de)异(yi)常(chang)复杂(za)，也使(shi)得对未(wei)成(cheng)年人的保护成(cheng)为不可(ke)逾越(yue)的红线(xian)。

总(zong)而(er)言之(zhi)，这则(ze)“老人玩小处女(nv)视(shi)频”之(zhi)所(suo)以能(neng)够引(yin)发如(ru)此大的争(zheng)议(yi)，是(shi)因为(wei)它(ta)触碰到(dao)了人(ren)性、社(she)会、文化(hua)、法(fa)律等多重(zhong)敏感区域(yu)。它是(shi)一(yi)面(mian)镜子，映照(zhao)出(chu)网(wang)络时代的乱(luan)象(xiang)，也折射出(chu)社(she)会在面(mian)对新(xin)观念、新挑战时的困惑(huo)与挣扎(zha)。对这一事件的(de)深入(ru)剖(pou)析，不(bu)仅(jin)仅(jin)是简(jian)单地(di)谴(qian)责(ze)或猎(lie)奇，更(geng)应该成(cheng)为我们反(fan)思社(she)会伦(lun)理(li)、法(fa)律边(bian)界(jie)、网(wang)络治理(li)以(yi)及人(ren)性复杂(za)性的(de)一个重(zhong)要契机。

当(dang)禁(jin)忌(ji)被挑战，伦理的(de)界限与法律的利剑

“老(lao)人玩(wan)小(xiao)处女视频(pin)”的(de)出(chu)现，不(bu)仅(jin)仅是一场(chang)网络上(shang)的风(feng)波，更(geng)是(shi)一次对(dui)社(she)会伦理(li)道(dao)德(de)底线(xian)的(de)严峻拷问，一次对(dui)法(fa)律边(bian)界(jie)的(de)深(shen)刻探(tan)究。当“老(lao)人”与“小(xiao)处(chu)女”这两个极(ji)具(ju)象征(zheng)意义的(de)符(fu)号碰撞在一(yi)起，并(bing)被置(zhi)于一个暧昧不清的(de)语(yu)境中(zhong)时(shi)，所引(yin)发的争(zheng)议，其核(he)心在(zai)于对“什么(me)是可(ke)以(yi)被接受(shou)的”、“什(shen)么是绝对(dui)不(bu)能触(chu)碰(peng)的”的(de)定义(yi)。

从伦理道(dao)德层面来(lai)看，这一视(shi)频触(chu)及了(le)几个(ge)关键(jian)的禁(jin)忌(ji)。其(qi)一，是对“纯洁(jie)”与(yu)“衰老”的反(fan)差解读。在(zai)普遍(bian)认知(zhi)中(zhong)，老年人(ren)应(ying)是(shi)生命(ming)历程(cheng)的(de)晚期，是经验(yan)的(de)积累者，而“小处女”则(ze)代(dai)表着(zhe)生(sheng)命的起点，是(shi)未经(jing)染(ran)色的纯(chun)真(zhen)。当(dang)两者(zhe)在一(yi)个(ge)可能带有(you)性(xing)暗示的场(chang)景(jing)中(zhong)出现，这(zhe)种反差(cha)本身(shen)就可(ke)能被解(jie)读(du)为对纯洁(jie)的(de)玷污，对(dui)生命(ming)阶段(duan)的错位，以及对社会正常(chang)秩(zhi)序的(de)颠(dian)覆。

这(zhe)种颠覆，即(ji)使在最宽容的解读(du)下(xia)，也容易让人(ren)产生不适，甚(shen)至(zhi)反感。

其二，是对“权(quan)力”与“弱势”的(de)潜在影(ying)射(she)。即(ji)便视频(pin)中的(de)女性(xing)是成年人，但“老(lao)人(ren)”与“年轻(qing)女性(xing)”的(de)组合，在社会(hui)文化(hua)中往(wang)往会(hui)不(bu)自觉(jue)地关联(lian)到一种权力上的不对等。如果(guo)视(shi)频中(zhong)的女性(xing)是未(wei)成(cheng)年人，那(na)么(me)这种权力不(bu)对等就被放大(da)到了(le)极致，直接触(chu)及了对未成(cheng)年人的性(xing)剥削(xue)和性虐(nve)待(dai)这一(yi)绝(jue)对的红(hong)线。

社(she)会对(dui)“未(wei)成(cheng)年人(ren)”的定(ding)义，是基于(yu)生(sheng)理和心理(li)的(de)发展(zhan)阶段，是为(wei)了保(bao)护(hu)其免受(shou)伤害(hai)。任(ren)何(he)以任(ren)何名义，利(li)用(yong)其(qi)身心(xin)发展(zhan)尚未(wei)成熟的(de)特点(dian)，进(jin)行性(xing)相关的活(huo)动(dong)，都(dou)是对这(zhe)一(yi)保(bao)护(hu)机(ji)制(zhi)的粗(cu)暴践(jian)踏。

其三，是(shi)对于(yu)“性”的商品(pin)化和(he)娱乐化(hua)。在(zai)网络(luo)环境中，任(ren)何具(ju)有(you)争议性(xing)或吸(xi)引力的内(nei)容，都(dou)容(rong)易(yi)被包(bao)装和(he)传(chuan)播，以(yi)获(huo)取流量和经济(ji)利益(yi)。如果“老人(ren)玩(wan)小处女视频(pin)”的出(chu)现，是(shi)为了(le)满足某(mou)些(xie)群体(ti)猎(lie)奇、窥探的(de)心(xin)理(li)，或(huo)者被(bei)用作某种低(di)俗内容(rong)的盈利手段，那(na)么它就(jiu)将“性”——这(zhe)一本(ben)应是(shi)隐私(si)、亲密、甚至是神(shen)圣的(de)领域(yu)——变(bian)得(de)庸俗(su)化(hua)、商品化(hua)，进一步腐蚀了(le)社会正常的性(xing)伦理观。

在(zai)伦理道德(de)的(de)讨论之外，法律的(de)介入(ru)变得(de)尤(you)为关键(jian)。法(fa)律(lv)的设(she)立(li)，是为了(le)维(wei)护社会(hui)的基本(ben)秩(zhi)序(xu)，保(bao)护公(gong)民(min)的(de)合法(fa)权益，惩处(chu)那些(xie)逾越(yue)底线(xian)的行(xing)为。“老人(ren)玩小处(chu)女视(shi)频”一旦涉(she)及未成年(nian)人，就触碰(peng)了《中(zhong)华人民共(gong)和国刑法(fa)》中(zhong)关于(yu)强(qiang)奸、猥亵儿童(tong)等罪(zui)名(ming)的红线(xian)。即使视(shi)频中(zhong)的女性是(shi)成(cheng)年(nian)人(ren)，但如果(guo)存在欺骗(pian)、胁迫、利(li)用(yong)对(dui)方(fang)的精(jing)神状(zhuang)态不(bu)明等(deng)情况，也(ye)可能触犯相关的法律(lv)条(tiao)文。

更深(shen)层次(ci)的思考(kao)在于，此类视(shi)频(pin)的(de)传播(bo)本身(shen)是(shi)否构成(cheng)犯罪(zui)？网络平台(tai)在(zai)审核(he)和(he)监管(guan)方面又(you)扮演了(le)怎样(yang)的(de)角色？如果(guo)一(yi)段视频内(nei)容(rong)违(wei)背公(gong)序良(liang)俗，甚(shen)至触(chu)犯(fan)法(fa)律，那么平台(tai)的(de)责任(ren)机制应当如何(he)健(jian)全(quan)？这涉(she)及到网络信(xin)息(xi)传播(bo)的法律责(ze)任划(hua)分，以及(ji)平(ping)台方的“内容审(shen)查义务(wu)”。在信息(xi)传播(bo)日益便捷(jie)的今(jin)天，监管的(de)滞后(hou)性往往(wang)成(cheng)为不良(liang)信息泛(fan)滥的温(wen)床。

对于(yu)那些利用法律(lv)的模糊地(di)带(dai)，或(huo)者规(gui)避监(jian)管的(de)内容(rong)，如何有效(xiao)地(di)进(jin)行(xing)识别(bie)和(he)打击(ji)，是执法部门(men)和(he)监管机(ji)构(gou)面临的巨(ju)大挑(tiao)战。

对(dui)“处女(nv)”概念(nian)的过度(du)强(qiang)调(diao)，也(ye)可能是(shi)一种社(she)会文(wen)化(hua)残留的(de)反映(ying)。在一些(xie)落(luo)后(hou)的(de)观(guan)念中，“处女”被视(shi)为女(nv)性(xing)价值(zhi)的唯一标(biao)尺，这种观念本(ben)身就(jiu)带有性别歧视的色彩(cai)。当(dang)这(zhe)种(zhong)观念(nian)与(yu)“老(lao)人(ren)”的行为相结(jie)合，便(bian)形成(cheng)了一(yi)种扭曲的“追求(qiu)纯洁”的假(jia)象，但其本(ben)质(zhi)是对女(nv)性身(shen)体自主权(quan)和人(ren)格(ge)尊严的(de)漠视(shi)。

法(fa)律不(bu)应为(wei)这(zhe)种落(luo)后的(de)、带有歧(qi)视(shi)性的(de)观念(nian)提供(gong)任何解释(shi)空(kong)间。

我们(men)应当如(ru)何面对(dui)和处(chu)理(li)这(zhe)类(lei)视频？是坚(jian)决(jue)的抵(di)制和(he)举报(bao)。公众的监(jian)督(du)是网络(luo)治(zhi)理的重要(yao)一(yi)环(huan)。一旦(dan)发现涉(she)及未成(cheng)年人、非法内(nei)容，应立即(ji)向相关部(bu)门举(ju)报(bao)。是(shi)加强网(wang)络平台的监(jian)管(guan)责任。平台(tai)应建立(li)健全(quan)的内容审核机制，对(dui)违规(gui)、违(wei)法(fa)内容(rong)零容(rong)忍。第(di)三，是(shi)加强法律法规(gui)的(de)完(wan)善和(he)执行。

对于(yu)涉(she)及性(xing)剥削、性(xing)虐(nve)待的犯(fan)罪(zui)行(xing)为，应依法严惩(cheng)不贷(dai)。也是最根(gen)本的，是提升全(quan)社会的媒介(jie)素(su)养和法律意识(shi)。通过(guo)教(jiao)育和宣传，让公众(zhong)认识(shi)到辨(bian)别(bie)网(wang)络信(xin)息的真伪，抵制(zhi)不良信息(xi)的(de)传(chuan)播，理解和(he)尊重法(fa)律的(de)边(bian)界。

“老(lao)人玩(wan)小处女视(shi)频”的争(zheng)议，最终(zhong)指向的是(shi)社会对于(yu)“尊重(zhong)”、“底线(xian)”和(he)“保护”的共识(shi)。它提(ti)醒我们，在(zai)追(zhui)求网络自由(you)和信(xin)息流通(tong)的(de)更应(ying)警(jing)惕那些(xie)可能蚕食(shi)我们(men)基本价值(zhi)的黑(hei)暗(an)角(jiao)落。伦(lun)理的(de)界限(xian)不(bu)应(ying)模(mo)糊(hu)，法律(lv)的利剑(jian)更(geng)不能蒙(meng)尘。只有在清(qing)晰(xi)的伦理(li)导(dao)引和(he)有力的(de)法(fa)律保障(zhang)下(xia)，社(she)会才能在(zai)复杂的网(wang)络世界中保持(chi)清醒，守(shou)护好每一(yi)个(ge)个体(ti)，特别(bie)是(shi)那(na)些最(zui)需要(yao)保护的群体。

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图片来源：每经记者 阮文诗 摄

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