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操操的拼音操的意思-汉语字典

陈可立 2025-11-02 03:04:22

每经编辑｜陈洪生

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“操”——一(yi)个看(kan)似寻(xun)常，实则蕴含万千的汉字，它不仅仅(jin)是一个读(du)音(yin)、一个笔(bi)画(hua)的(de)组合(he)，更(geng)是承载(zai)着历史、文(wen)化(hua)与(yu)情感(gan)的符号。今(jin)天，让我们一同(tong)踏(ta)上(shang)这(zhe)场寻根(gen)溯源(yuan)的(de)旅程，从(cong)“操(cao)”字(zi)的(de)拼音、字(zi)源，探(tan)寻它(ta)最初(chu)的(de)模(mo)样(yang)，再到其(qi)多层(ceng)面的(de)意义(yi)，以及在(zai)中国(guo)文化(hua)中(zhong)扮演的独(du)特角色(se)。

一、溯源(yuan)而上(shang)：“操”字的古(gu)老印记(ji)

“操”字的(de)拼音(yin)为(wei)cāo，声调平(ping)缓，却能承载起(qi)千钧之重(zhong)。在汉(han)语的(de)浩(hao)瀚星空(kong)中(zhong)，每(mei)个汉字都(dou)有着自己的生(sheng)命轨迹(ji)，而(er)“操”字(zi)的演(yan)变，也折射(she)出(chu)中国社会发展的(de)脉(mai)络。

追溯(su)至甲(jia)骨文和金文，“操(cao)”字(zi)的(de)早期(qi)形(xing)态(tai)，往往与“手”和“双手”的意象紧密相连。例如(ru)，在一些古代(dai)的(de)字形(xing)中，可以看(kan)到(dao)双手(shou)紧(jin)握着某物，或者(zhe)双手共同协(xie)作的描(miao)绘。这暗示(shi)了“操(cao)”字最(zui)初的核心(xin)含义(yi)，便(bian)是(shi)“手持(chi)”、“掌握(wo)”、“操(cao)控”。这种(zhong)源自(zi)于(yu)具(ju)体动(dong)作(zuo)的语义，为(wei)“操(cao)”字后续(xu)的(de)丰富(fu)和引(yin)申奠定(ding)了(le)坚实的基础。

在古(gu)代，“操”字常(chang)常(chang)用来描述农耕(geng)、劳作的场景。农(nong)夫用手(shou)“操”持农具，辛(xin)勤耕耘；工(gong)匠用(yong)手(shou)“操(cao)”持工(gong)具，精(jing)雕细琢。这(zhe)时的(de)“操(cao)”，是(shi)具体(ti)、实在(zai)的(de)，是(shi)劳动(dong)者与(yu)物体(ti)的直(zhi)接(jie)互动(dong)，是生(sheng)产(chan)力的体现(xian)。它(ta)代(dai)表着(zhe)一种有力(li)的、积极的主(zhu)动(dong)性，一(yi)种(zhong)将(jiang)想法(fa)付诸(zhu)实(shi)践(jian)的执行力。

随(sui)着社会(hui)的发展和语言(yan)的(de)演(yan)变(bian)，“操”字(zi)也(ye)逐渐(jian)从(cong)具(ju)象走(zou)向抽象。从“手持(chi)”到“掌握”，从“掌控(kong)”到“指挥(hui)”，其(qi)意义的边界不断拓展。例(li)如，“操纵”一(yi)词，便是从具体(ti)的(de)手(shou)部(bu)动(dong)作引(yin)申(shen)为对(dui)事(shi)物发(fa)展方(fang)向(xiang)的控制(zhi)。“操练(lian)”则(ze)将(jiang)“双手(shou)协作(zuo)”的含(han)义(yi)，延(yan)伸到了军事(shi)、体(ti)育(yu)等(deng)领域(yu)，强调(diao)了(le)反复的(de)练习(xi)与熟(shu)练的技巧(qiao)。

值得一提(ti)的是(shi)，“操”字(zi)在(zai)古(gu)代文(wen)献中，也常(chang)常(chang)与其他偏旁(pang)部格(ge)组(zu)合，形成更具(ju)象的(de)词语(yu)。例如(ru)，“操戈”便(bian)是手持兵器，“操(cao)觚”则是(shi)古代书(shu)写时(shi)手(shou)持(chi)木牍。“操(cao)”字如(ru)同一个灵活的(de)基石，能(neng)够根据(ju)不同(tong)的语(yu)境，组(zu)合出多姿多彩(cai)的意义。

二(er)、意义(yi)的多(duo)棱镜(jing)：“操”字(zi)的多重解(jie)读

“操”字(zi)的魅力(li)，在于(yu)其(qi)意(yi)义的(de)丰富性和多(duo)层(ceng)次性(xing)。它不仅(jin)仅(jin)是一(yi)个(ge)动(dong)词(ci)，更可以(yi)作为名词(ci)、形容词，甚至在(zai)某些语(yu)境(jing)下(xia)，承载着复杂的情(qing)感色(se)彩。

1.核心含义(yi)：掌(zhang)握与操控

这是(shi)“操”字最(zui)基(ji)础、最(zui)普(pu)遍(bian)的含(han)义，指(zhi)用手持握(wo)、控(kong)制(zhi)或操(cao)纵(zong)。例(li)如(ru)：

手(shou)持(chi)、执(zhi)持：“操琴”、“操笔”、“操刀(dao)”。在这里(li)，“操”字强(qiang)调(diao)的是人与物体之间(jian)的物理(li)连接(jie)，通(tong)过手(shou)的动作来(lai)完成特定的行(xing)为。控制(zhi)、操(cao)纵：“操(cao)纵机器(qi)”、“操(cao)纵股(gu)价”、“操纵人心(xin)”。这(zhe)是一种更(geng)具(ju)策略性和(he)影响力(li)的“操(cao)”，指(zhi)通过一定(ding)的手段或(huo)能(neng)力，来决(jue)定事物(wu)的走(zou)向或结果(guo)。

这种“操”可能带(dai)有积极的意味，如(ru)熟练(lian)的技艺(yi)，也可能带(dai)有负(fu)面的(de)意(yi)味(wei)，如阴(yin)谋诡(gui)计(ji)。

2.引(yin)申含(han)义：行(xing)为(wei)、操守(shou)与操练(lian)

“操”字(zi)的应(ying)用范(fan)围远(yuan)不止(zhi)于此(ci)，它还(hai)引申(shen)出了(le)更多抽(chou)象而深刻(ke)的意义(yi)。

行为(wei)、举止(zhi)：“操行”、“德操(cao)”。在(zai)这里，“操(cao)”字不再局限(xian)于(yu)物理(li)层(ceng)面(mian)的(de)动(dong)作，而是上升到(dao)了道德(de)和品行(xing)的层面。一个(ge)人(ren)的(de)“操(cao)行”好坏(huai)，是指(zhi)其言(yan)行(xing)举止(zhi)是否符合社会规范和道(dao)德(de)标(biao)准。“操守”则(ze)更强调一(yi)个(ge)人(ren)在原则问(wen)题上的坚(jian)守与(yu)不屈(qu)。操练(lian)、练(lian)习(xi)：“操练(lian)军队(dui)”、“操场”。

这种含义来源(yuan)于古代军(jun)事训练，指(zhi)通过反复(fu)的实(shi)践来达到熟(shu)练(lian)。它强(qiang)调的是一种刻(ke)苦(ku)、持久的努力过程，是为了掌(zhang)握某(mou)种技(ji)能或(huo)达到某(mou)种目标(biao)。职业、营生(sheng)：在一(yi)些古老的(de)汉语(yu)用(yong)法(fa)中，“操(cao)”字也可能与(yu)职业、营(ying)生相关，指(zhi)从事(shi)某(mou)种(zhong)工作。例如，“操生计(ji)”便(bian)是指谋生(sheng)。

3.语境(jing)的张(zhang)力：“操(cao)”字的(de)多面表情(qing)

“操”字(zi)的使(shi)用，很(hen)大程(cheng)度上取决(jue)于(yu)其所处(chu)的语境。同一个“操”字(zi)，在不同的(de)句子中，可(ke)以(yi)展(zhan)现出截(jie)然(ran)不同的“表(biao)情(qing)”。

褒义：在描述技艺(yi)精湛、品德高(gao)尚时(shi)，“操(cao)”字往往带有赞(zan)赏的(de)意(yi)味(wei)。如(ru)“他(ta)技艺(yi)高(gao)超，操纵(zong)自如”，这里“操(cao)”字(zi)体现的是(shi)一种驾驭能(neng)力和专(zhuan)业素(su)养。又(you)如“品(pin)德操守(shou)”，则是一种(zhong)对(dui)人格(ge)的肯(ken)定。中性(xing)：在(zai)描述具体(ti)动(dong)作或过(guo)程时，“操”字通常是中性的。如“操(cao)起(qi)扳手(shou)”、“操(cao)场上学生们在操练(lian)”。

贬义(yi)：当(dang)“操(cao)”字与(yu)负面(mian)行为关(guan)联(lian)时，则(ze)会带有贬(bian)义。如“操(cao)纵舆论(lun)”、“操纵(zong)他(ta)人命运”。此(ci)时，“操(cao)”字隐藏(cang)着不道(dao)德(de)、不公(gong)平(ping)的(de)意(yi)味(wei)。

了(le)解(jie)“操”字的这些多(duo)重含(han)义，如同打(da)开了(le)一扇(shan)扇通往汉(han)语言(yan)奥秘(mi)的窗户。它(ta)让我(wo)们看(kan)到，一(yi)个简(jian)单(dan)的汉字，如何(he)能够承载如(ru)此(ci)丰(feng)富(fu)的文化(hua)信(xin)息，如何(he)能(neng)够(gou)随(sui)着时代(dai)的(de)发展(zhan)而不(bu)断演进，如(ru)何能够在不同(tong)的语境(jing)下，展(zhan)现出其(qi)多(duo)面的性(xing)格。

承接上(shang)文，我(wo)们已(yi)经(jing)深入探究(jiu)了“操”字的字(zi)源、拼音及(ji)其(qi)核心与(yu)引申含义(yi)，认识(shi)到这(zhe)个汉(han)字如(ru)同一个多(duo)棱镜，折射(she)出丰(feng)富的光彩。在(zai)本(ben)part，我们(men)将进一步(bu)聚焦(jiao)“操(cao)”字(zi)在(zai)中(zhong)国文(wen)化中(zhong)的独(du)特印(yin)记，从(cong)词语(yu)搭配(pei)、文(wen)学(xue)艺(yi)术中的(de)运(yun)用(yong)，到其(qi)可能(neng)引(yin)发的文(wen)化联想，揭示“操(cao)”字背后所(suo)蕴含(han)的深层力量(liang)与(yu)价(jia)值。

三、词(ci)语的(de)交织(zhi)：“操”字的多(duo)彩搭(da)配(pei)

“操(cao)”字并非孤(gu)立存在，它(ta)与(yu)其(qi)他(ta)汉(han)字巧妙组(zu)合(he)，形(xing)成了(le)众多生(sheng)动(dong)、形(xing)象(xiang)的词(ci)语(yu)，这些词(ci)语(yu)不仅丰富了(le)汉(han)语的表(biao)达，也(ye)深刻(ke)地(di)影(ying)响着(zhe)我(wo)们的思维(wei)方式和(he)行(xing)为模(mo)式(shi)。

行动(dong)与执行的(de)象征(zheng)：“操办(ban)”、“操持”、“操(cao)劳(lao)”。这(zhe)些(xie)词语都与具体的行(xing)动和(he)事务有关(guan)。“操办”指处(chu)理、办(ban)理某事，常用于(yu)婚嫁(jia)、庆(qing)典(dian)等大(da)型活(huo)动(dong)；“操持”则(ze)更偏(pian)向(xiang)于(yu)家庭(ting)生(sheng)计、日(ri)常事务(wu)的打理；“操劳”则直(zhi)接点(dian)明(ming)了辛(xin)勤工作的(de)艰辛(xin)。它们(men)共同体现(xian)了(le)“操”字积极、主(zhu)动的执行(xing)力(li)，是(shi)人们(men)在生(sheng)活中(zhong)不可或缺的能力。

道德(de)与(yu)品格(ge)的体(ti)现：“操守”、“操(cao)节(jie)”、“操正(zheng)”。这(zhe)些词语将(jiang)“操(cao)”字(zi)引申(shen)到(dao)了更(geng)高的道(dao)德层(ceng)面。“操守”指在(zai)品(pin)德、节(jie)操上(shang)的坚持(chi)，尤其(qi)是(shi)在面对(dui)诱惑或(huo)压(ya)力时，能够坚(jian)守原则(ze)；“操节”与“操(cao)守(shou)”类似，但更(geng)侧重于个(ge)人在(zai)品行(xing)上(shang)的纯(chun)洁(jie)与(yu)高尚；“操正”则指(zhi)言行端(duan)正，符(fu)合道(dao)德规(gui)范。

这(zhe)些(xie)词语，无形(xing)中(zhong)构筑了中国(guo)传(chuan)统文化(hua)中对人(ren)格的要求(qiu)与期(qi)许。技(ji)能(neng)与熟练(lian)度的代(dai)表(biao)：“操纵(zong)”、“操练(lian)”、“熟操”。这(zhe)些(xie)词语(yu)强(qiang)调(diao)的是一种(zhong)精(jing)湛的技(ji)艺和(he)熟(shu)练(lian)的(de)运(yun)用。“操(cao)纵(zong)”在(zai)科技(ji)、军事等领域至(zhi)关重(zhong)要(yao)，指对复杂系统或(huo)设备(bei)的精准(zhun)控制；“操(cao)练”则是通过反(fan)复(fu)练(lian)习来(lai)掌握(wo)技能，如军事操(cao)练、体(ti)操(cao)操(cao)练；“熟(shu)操”则(ze)直接表明(ming)了对某项(xiang)技(ji)能(neng)的精(jing)通(tong)程度。

负(fu)面关(guan)联与警示：“操纵(zong)”、“操(cao)弄(nong)”。当“操(cao)”字与(yu)负面(mian)行为(wei)组合时，便(bian)成(cheng)为(wei)一种(zhong)警示(shi)。“操纵(zong)”可以(yi)指(zhi)不(bu)正当(dang)地控制(zhi)或干预(yu)，如(ru)“操(cao)纵市(shi)场”；“操弄”则(ze)带有欺(qi)骗(pian)、玩弄的意(yi)味，如(ru)“操弄(nong)手段”。这些(xie)词语提(ti)醒人们要警(jing)惕那些以(yi)不正当手(shou)段控制或(huo)欺骗(pian)的行(xing)为。

这些(xie)词语的(de)搭配(pei)，如同为“操(cao)”字(zi)绘制了(le)一幅(fu)幅生动的(de)图(tu)景(jing)，让人们能够从不同的(de)角度理(li)解和(he)运用(yong)它。每(mei)一(yi)个(ge)词语，都(dou)像(xiang)是“操(cao)”字在(zai)不同(tong)情境(jing)下的(de)“变身(shen)”，展现(xian)出(chu)其强大(da)的生(sheng)命力与适(shi)应性。

四(si)、文(wen)艺的(de)翅膀(bang)：“操”字在(zai)文(wen)学艺术中(zhong)的(de)身(shen)影

“操(cao)”字(zi)及其衍(yan)生的词语(yu)，在中国古典(dian)文学(xue)、现(xian)代文(wen)学(xue)乃至(zhi)戏曲、绘(hui)画(hua)等艺术(shu)形(xing)式中，都(dou)留下(xia)了(le)深(shen)刻(ke)的(de)印记(ji)。

古典诗词中(zhong)的“操”：在(zai)古典诗词中(zhong)，“操”字常被(bei)用(yong)来描(miao)绘(hui)高洁的(de)品格、坚(jian)定(ding)的意(yi)志或(huo)精湛的技(ji)艺(yi)。如“操千(qian)曲而(er)后晓声”、“操(cao)舟知(zhi)水势”。在这(zhe)里，“操(cao)”字不仅是简单(dan)的动(dong)作，更(geng)蕴含(han)着一种境(jing)界和(he)修(xiu)为(wei)。例(li)如(ru)，李白(bai)《庐(lu)山谣(yao)寄卢侍(shi)御虚(xu)舟》中的“我本(ben)楚(chu)狂(kuang)人，凤歌(ge)笑孔(kong)丘。

手(shou)持绿玉杖，奇行(xing)?????。攀龙(long)触石(shi)生(sheng)，俯视(shi)九(jiu)江水(shui)。云鹤(he)呼我(wo)游(you)，何去不徘徊(huai)。欲散(san)百花丛(cong)，我(wo)辈独(du)徘徊。”虽然(ran)此诗(shi)未(wei)直接出(chu)现“操”字，但“手持(chi)绿(lv)玉(yu)杖”所体现(xian)的(de)正(zheng)是(shi)“操”的(de)意(yi)味，一种(zhong)超然物(wu)外、掌(zhang)控(kong)自己人生方向的姿态(tai)。再如，杜(du)甫《赠花(hua)卿(qing)》中的(de)“锦城虽(sui)云乐，不如(ru)宜都(dou)山。

三(san)峡(xia)七百里(li)，何人льного。白帝城边有佳人(ren)，朝歌夜(ye)弦，歌声随(sui)风。不知歌者谁，但见(jian)声满(man)山。”虽然也(ye)未直(zhi)接出现，但(dan)“朝(chao)歌夜(ye)弦”也暗(an)含了“操弦”的意(yi)境。

现代文(wen)学(xue)中(zhong)的“操”：在(zai)现代文(wen)学中，“操(cao)”字(zi)的运用更加多(duo)元化(hua)。它可以是描(miao)绘(hui)人物性格(ge)的工具(ju)，如“他为人光明磊落(luo)，操(cao)守极(ji)好”；也(ye)可以(yi)是揭(jie)示社(she)会现象(xiang)的(de)载体，如“在权力的操纵下(xia)，真相(xiang)被掩盖了(le)”。甚至(zhi)，在一些更(geng)为(wei)直(zhi)接(jie)的表达中(zhong)，“操”字(zi)也可能带有强烈的个人情(qing)感色彩，表(biao)达愤怒、不满或(huo)挑战(zhan)。

戏(xi)曲(qu)与(yu)绘(hui)画的(de)视觉呈现：在戏曲中，角色(se)的(de)动(dong)作、唱腔都可能(neng)与“操(cao)”字(zi)所代(dai)表(biao)的意(yi)义相(xiang)关(guan)。例(li)如，武将(jiang)的(de)“操练(lian)”动作，文官(guan)的“操(cao)持”姿(zi)态，都通过(guo)表演得到了生(sheng)动的(de)展(zhan)现(xian)。在(zai)绘(hui)画中，画师(shi)可以通过(guo)描绘人物(wu)“操”持(chi)器物(wu)的(de)细(xi)节，来刻画人物(wu)的性(xing)格(ge)和所处的状态。

“操(cao)”字在(zai)文学(xue)艺术中的广泛(fan)应(ying)用，证明(ming)了其作为(wei)语言(yan)符(fu)号(hao)的强大生命力(li)。它能够(gou)被艺术家们赋予(yu)各种(zhong)情感(gan)和意(yi)义(yi)，从而触动读(du)者的心灵(ling)，引发(fa)更深层(ceng)次的(de)思(si)考。

五(wu)、文(wen)化(hua)的回(hui)响：“操”字背后的(de)深层联(lian)想(xiang)

“操(cao)”字(zi)，作为汉语大家(jia)庭中的(de)一员，其(qi)使用(yong)和理(li)解，往(wang)往也与(yu)中(zhong)国人(ren)的文(wen)化心(xin)理和(he)价值(zhi)观念(nian)息(xi)息(xi)相关。

对“掌(zhang)控”的(de)追求与(yu)审视：在(zai)中国(guo)传统文化中，人们(men)既(ji)渴望(wang)对自(zi)身(shen)命运和生(sheng)活有所(suo)掌控，也强调(diao)顺应自然、保(bao)持平(ping)和。因此，“操”字(zi)在(zai)表达(da)主动控制时(shi)，常(chang)常伴(ban)随着(zhe)一种(zhong)对后果(guo)的(de)责任(ren)感，以(yi)及(ji)对过度干预的(de)警(jing)惕。对(dui)“德操(cao)”的推崇：“德(de)操”是中国(guo)传统(tong)道(dao)德观(guan)念中的(de)重要组成部分(fen)。

它(ta)强调个(ge)人的(de)品德修养，以(yi)及在关键(jian)时刻能(neng)够坚守(shou)原则(ze)。这(zhe)种对(dui)“德操”的推(tui)崇，塑(su)造了许多(duo)中国人(ren)的价值(zhi)取(qu)向。劳(lao)动(dong)与创造的(de)尊重：“操劳(lao)”、“操持”等词语，体(ti)现了(le)对(dui)劳(lao)动价(jia)值(zhi)的(de)肯定(ding)。在(zai)中(zhong)国社(she)会(hui)，辛(xin)勤的(de)付出和创(chuang)造性的劳(lao)动，一(yi)直备受尊(zun)重(zhong)。

总(zong)而言(yan)之(zhi)，“操”字(zi)，这个看(kan)似简(jian)单(dan)的(de)汉字(zi)，实则是一个承(cheng)载着(zhe)丰富历史(shi)、文化和情感的(de)宝库(ku)。从(cong)其(qi)古老(lao)的字(zi)源，到多(duo)层(ceng)面的意(yi)义，再(zai)到(dao)词语(yu)搭配和(he)艺(yi)术表(biao)现(xian)，每(mei)一个(ge)角度(du)都展(zhan)现出(chu)这个字的(de)独特(te)魅力。理解“操(cao)”字(zi)，不仅是掌(zhang)握(wo)一(yi)个汉字的(de)读音(yin)和意义(yi)，更是走(zou)进汉(han)语文(wen)化的一扇窗口(kou)，感(gan)受中华民族在(zai)历(li)史长(zhang)河中(zhong)，对生(sheng)活、对(dui)道(dao)德(de)、对创(chuang)造的深刻理解(jie)与不懈追求。

每(mei)一次对“操”字的(de)运用，都(dou)是一次(ci)与语言文(wen)化的对话，一次(ci)对思(si)想情感的(de)表达(da)。

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图片来源：每经记者陶礼强摄