每经编辑｜陈正理    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,绿巨人新篇章

【一】溯源：当(dang)“禁(jin)忌(ji)”成为(wei)“法则”，一场(chang)关于(yu)界(jie)限(xian)的解(jie)放(fang)

在(zai)我们熟悉(xi)的家庭环(huan)境中(zhong)，总有一些不成(cheng)文的规矩(ju)，它们如同(tong)空气般弥(mi)漫，塑造着家庭(ting)成员(yuan)的行为(wei)模(mo)式和情感(gan)互动。当这些(xie)规矩大(da)胆地挑战了我(wo)们根(gen)深(shen)蒂固的(de)社会(hui)认(ren)知(zhi)时，便(bian)会引(yin)发一连(lian)串(chuan)的思考。今(jin)天，我(wo)们要(yao)探(tan)讨的，便是这(zhe)样(yang)一个(ge)看(kan)似“离(li)经叛(pan)道(dao)”的(de)家(jia)规——“在家不准(zhun)穿(chuan)衣服(fu)，腿(tui)不能(neng)合拢”。

初闻(wen)此规，或许(xu)很多人会(hui)感(gan)到(dao)震惊(jing)，甚至(zhi)不适(shi)。它(ta)似乎触(chu)及了(le)我们关于“体面(mian)”、“隐(yin)私”和“边界(jie)”的(de)底线。毕(bi)竟，在大(da)多(duo)数文化(hua)观念(nian)中(zhong)，衣物(wu)是(shi)遮蔽(bi)身(shen)体(ti)、区分(fen)内外(wai)、维(wei)护个人(ren)尊严(yan)的(de)重(zhong)要符(fu)号。而(er)“腿不(bu)能合(he)拢”，更是(shi)直接(jie)指(zhi)向了(le)身体(ti)的姿(zi)态与暗(an)示。正(zheng)是(shi)这种“反常(chang)规”的(de)设定，迫(po)使我们(men)跳出固有的(de)思(si)维框(kuang)架，去探寻(xun)其背后(hou)可(ke)能蕴含的(de)深层(ceng)逻辑(ji)和价值。

让(rang)我们(men)尝试理(li)解(jie)“在家不(bu)准穿衣(yi)服”这一规则。它并非(fei)是对裸(luo)露的盲(mang)目崇(chong)拜，而是可(ke)能(neng)指(zhi)向一(yi)种极(ji)致的(de)“放(fang)松”和“回归”。在一个私密的(de)家(jia)庭空(kong)间里(li)，如果剥离(li)了外(wai)界的审(shen)视和(he)评(ping)判，是(shi)否意(yi)味着(zhe)我们(men)可以(yi)卸下(xia)层层伪装(zhuang)，以最(zui)真(zhen)实、最自(zi)在的(de)状态存(cun)在？这种(zhong)“不穿衣(yi)”的(de)家规(gui)，可能是(shi)在(zai)倡导(dao)一(yi)种(zhong)对身体的(de)全然接纳(na)，一种(zhong)无视外(wai)在束缚(fu)的自由(you)。

它或许是在教育孩(hai)子(zi)，身体本(ben)身(shen)并无羞耻(chi)之(zhi)分，它是(shi)自然的，是生命(ming)的一部分。在这(zhe)里，身(shen)体不(bu)再是(shi)需要(yao)被隐藏或被评判的对象(xiang)，而是(shi)可(ke)以被(bei)平(ping)等对待、被温柔(rou)拥抱的存在(zai)。

这(zhe)种家(jia)规的提出(chu)者，很(hen)可能是一(yi)位对儿童(tong)心理发展有(you)着(zhe)深刻(ke)理解的(de)家长。他(ta)们或(huo)许(xu)希望通(tong)过这种方(fang)式，从(cong)小培(pei)养(yang)孩子健(jian)康的身体意象(xiang)，让他们不因身体的(de)某些(xie)特征(zheng)而(er)感(gan)到自卑(bei)或(huo)焦虑。在一(yi)个(ge)没有衣物(wu)遮(zhe)蔽的(de)环境中(zhong)，孩(hai)子更(geng)容易(yi)认识到(dao)，每(mei)个人都有不同(tong)的体型、肤(fu)色(se)、甚至生理特(te)征，而(er)这些差异是构(gou)成(cheng)世界(jie)多(duo)元性的(de)重要(yao)组(zu)成部(bu)分。

当身(shen)体(ti)的“裸(luo)露”成(cheng)为常态(tai)，那些关于(yu)“好看”或(huo)“不(bu)好(hao)看”的(de)刻板(ban)印象，便会(hui)逐渐(jian)瓦解。取(qu)而代(dai)之(zhi)的，是一种对(dui)生(sheng)命本(ben)身的尊重(zhong)，一种对(dui)个体差异(yi)的欣赏(shang)。

当然(ran)，我们也(ye)必(bi)须承认，将“不穿衣”作(zuo)为一项(xiang)家规，需(xu)要极(ji)其(qi)谨慎的(de)实(shi)践和(he)清(qing)晰(xi)的(de)界限划分(fen)。它(ta)必(bi)然伴随(sui)着(zhe)对家(jia)庭成(cheng)员之间(jian)信(xin)任(ren)、尊重以(yi)及情(qing)感成(cheng)熟(shu)度(du)的(de)极(ji)高要求(qiu)。这(zhe)种规(gui)则的(de)施行(xing)，更像(xiang)是(shi)父母(mu)与(yu)孩子之间一(yi)次关于(yu)“信任(ren)”的极致考(kao)验，也(ye)是(shi)一次关(guan)于“边界(jie)”的深度(du)沟通(tong)。

它(ta)不(bu)是鼓(gu)励无度的放(fang)纵(zong)，而(er)是在一个安(an)全、被爱的环境(jing)中，去(qu)探索身体(ti)的可(ke)能性，去学(xue)习(xi)如(ru)何(he)与(yu)自己(ji)的(de)身体(ti)和谐共(gong)处。

再(zai)来看“腿(tui)不能合拢”这(zhe)一条(tiao)。相较于(yu)“不穿衣(yi)”的直(zhi)接视觉冲击，这条规矩似(shi)乎(hu)更(geng)侧(ce)重于一种“开(kai)放”和(he)“接纳(na)”的(de)态度。在很多(duo)文(wen)化(hua)中，女性“腿(tui)不能合拢”可能(neng)被视为不端庄(zhuang)、不检(jian)点(dian)。如(ru)果将(jiang)其置于家(jia)庭的(de)语境下，它(ta)或许(xu)是(shi)在(zai)传递一种(zhong)“平等(deng)”、“无障碍(ai)”的(de)沟通(tong)姿态。

想象(xiang)一下，在(zai)家庭交流中(zhong)，我们是否(fou)常常(chang)因为某些顾虑(lv)、某(mou)些“合拢”的(de)姿态，而阻(zu)碍(ai)了真实(shi)的沟通？比如，当孩子试(shi)图向(xiang)父母袒露(lu)心声(sheng)，而父母却(que)因为(wei)“面子(zi)”或“规(gui)矩”而“腿合拢”，表现出(chu)封(feng)闭和拒(ju)绝，那么(me)这次沟(gou)通注定难以深(shen)入(ru)。反之，如果家(jia)庭成(cheng)员之间能(neng)够(gou)以(yi)一(yi)种“腿不合拢(long)”的姿态相(xiang)处，意味着他(ta)们愿意敞(chang)开心扉，愿意倾听，愿意(yi)以一种开(kai)放的(de)态度(du)去接(jie)纳(na)彼(bi)此的(de)不(bu)同，去(qu)理(li)解(jie)彼此(ci)的(de)脆弱(ruo)。

这条(tiao)家(jia)规，可(ke)能是在(zai)强调(diao)一种(zhong)“无(wu)防(fang)御”的家庭(ting)氛(fen)围。在(zai)这种氛(fen)围下(xia)，家庭成员(yuan)不必时(shi)刻(ke)保持警惕(ti)，不(bu)必用“合(he)拢(long)”的(de)姿(zi)态来保(bao)护自(zi)己(ji)不受伤害。他们(men)可以更(geng)自然地表达情(qing)感，更坦诚(cheng)地分(fen)享想法。这(zhe)是一(yi)种(zhong)对(dui)内在“门”的(de)打开(kai)，是对心灵的“无障(zhang)碍通道”的建立(li)。

结合(he)“不(bu)穿衣(yi)”和“腿(tui)不合(he)拢”来看(kan)，这套家(jia)规似(shi)乎共同指向了一个(ge)核心(xin)理(li)念(nian)：在家庭这(zhe)个最(zui)私密、最安(an)全的(de)港(gang)湾里，追(zhui)求(qiu)极致的自由(you)、真(zhen)实的(de)自(zi)我(wo)展现和(he)无(wu)碍(ai)的情(qing)感(gan)连(lian)接。它挑战(zhan)了(le)我(wo)们对(dui)于(yu)“身(shen)体(ti)”的束缚(fu)，也挑战了我们对于(yu)“沟通(tong)”的模式。它并非(fei)要打破社(she)会规范(fan)，而(er)是在家(jia)庭(ting)内(nei)部(bu)，建立(li)一种(zhong)更符合生(sheng)命本真、更促进(jin)个体(ti)成(cheng)长(zhang)的独(du)特生(sheng)态(tai)。

当然，任(ren)何家规(gui)的(de)背(bei)后，都离不(bu)开(kai)父母的智(zhi)慧和引导。这套(tao)看(kan)似激(ji)进(jin)的家规(gui)，更像是父母(mu)在(zai)用一(yi)种(zhong)别具一(yi)格(ge)的方(fang)式，向(xiang)孩(hai)子传(chuan)递(di)一种关于爱、关(guan)于自(zi)由(you)、关于尊(zun)重的(de)深(shen)刻哲学(xue)。他们希(xi)望孩(hai)子在这(zhe)样(yang)一(yi)个环境中(zhong)长(zhang)大，能够(gou)拥有健全的人(ren)格(ge)，能够(gou)自(zi)信地(di)面对(dui)世界(jie)，能够(gou)建立健康(kang)的人(ren)际关系。

下一部(bu)分，我(wo)们将(jiang)深入(ru)探讨这(zhe)套(tao)家规如何(he)在实践中(zhong)发挥(hui)作用(yong)，以(yi)及它可(ke)能为家庭(ting)带来的(de)积极影(ying)响。

【二(er)】实践：当“规(gui)矩(ju)”成为(wei)“养(yang)分”，在(zai)自由(you)中(zhong)孕(yun)育(yu)亲(qin)密与成长(zhang)

将“在家不(bu)准(zhun)穿衣服(fu)，腿不(bu)能合(he)拢”这(zhe)样的家(jia)规付诸(zhu)实(shi)践(jian)，绝非(fei)易事(shi)。它要(yao)求家(jia)庭成(cheng)员(yuan)，尤(you)其(qi)是(shi)父(fu)母(mu)，拥有超越(yue)常人(ren)的洞察力(li)、耐心(xin)和勇气。这套(tao)家(jia)规(gui)的魅力(li)，在于(yu)它并非一(yi)套僵(jiang)化的(de)指令，而是(shi)一个(ge)动态的、不(bu)断探(tan)索的(de)过(guo)程，它旨在为家庭(ting)成员提供(gong)一种(zhong)独特(te)的“养(yang)分”，滋(zi)养他们(men)的情感、精神(shen)以(yi)及人际(ji)关(guan)系。

从“在家不(bu)准穿(chuan)衣(yi)服(fu)”的(de)维(wei)度来看，它(ta)所带(dai)来(lai)的(de)直接体验(yan)是“身体的解放”。当身体不再(zai)被(bei)衣物(wu)所遮蔽，家(jia)庭成(cheng)员(yuan)之间更(geng)容易(yi)形成一种(zhong)“去性(xing)别化”、“去评价化(hua)”的相处模(mo)式。孩(hai)子(zi)们在这(zhe)样的环境(jing)中长(zhang)大，他们(men)对身体(ti)的认知会(hui)更加健(jian)康(kang)和积(ji)极。他(ta)们不会因为(wei)某人身体的(de)某个(ge)特征而产生(sheng)不必要(yao)的联想(xiang)或(huo)评(ping)判(pan)，因(yin)为在家(jia)庭内(nei)部(bu)，身体的自然(ran)状(zhuang)态就是(shi)常态。

这种“去评(ping)判化”的体验，能(neng)够极大地削弱(ruo)社会上(shang)普遍存(cun)在的“身体羞耻(chi)感(gan)”。

这(zhe)种(zhong)家(jia)规的(de)深远(yuan)影响(xiang)体现(xian)在儿(er)童的(de)自我(wo)认同上。当(dang)孩子(zi)能够(gou)自在(zai)地接(jie)纳自(zi)己的身体(ti)，他们(men)就(jiu)更(geng)容易建立起强大的(de)自信心。他(ta)们不(bu)会将(jiang)自己的价(jia)值与外(wai)表挂钩(gou)，而是(shi)更关注(zhu)内在的(de)品格、能(neng)力(li)和情感。父(fu)母(mu)通(tong)过这种(zhong)方(fang)式，实(shi)际上(shang)是在(zai)教(jiao)会(hui)孩子(zi)一种宝贵(gui)的生(sheng)存智慧(hui)：真(zhen)正的(de)价(jia)值，来源(yuan)于内在(zai)的充实(shi)，而非外(wai)在(zai)的包(bao)装。

“不穿(chuan)衣(yi)”的环(huan)境(jing)也(ye)可(ke)能促进家庭成员(yuan)之间(jian)的身(shen)体接(jie)触和(he)情(qing)感(gan)交(jiao)流。一个(ge)自然(ran)的(de)拥(yong)抱(bao)，一(yi)个轻(qing)轻(qing)的拍抚(fu)，在没有(you)衣(yi)物(wu)的隔阂下，传(chuan)递的(de)情感(gan)会更加直(zhi)接和纯粹。这种(zhong)无(wu)声(sheng)的(de)交流，能(neng)够极(ji)大(da)地增强(qiang)家庭成员之间(jian)的亲密度和归(gui)属(shu)感(gan)。孩(hai)子(zi)在这(zhe)样的环境(jing)中，更(geng)容易感受到被(bei)爱、被(bei)呵(he)护，从而(er)建(jian)立起安全依(yi)恋关(guan)系，这(zhe)对他(ta)们未来(lai)的人格(ge)发(fa)展(zhan)至(zhi)关重(zhong)要(yao)。

当然(ran)，这(zhe)里(li)的“不(bu)穿(chuan)衣(yi)”并(bing)非鼓励(li)在任何场(chang)合都(dou)如此。它(ta)强调的(de)是在家庭(ting)内部，在一个完(wan)全私(si)密、安(an)全(quan)、且具备(bei)清晰界(jie)限(xian)的空间(jian)里的(de)自(zi)由。父母(mu)需(xu)要以身作则(ze)，并根(gen)据(ju)孩子(zi)的年(nian)龄和理解能力(li)，循序渐进(jin)地(di)引导(dao)。例(li)如，可(ke)以从在(zai)家(jia)中的(de)某些特(te)定区域(yu)，或者在(zai)某(mou)些放(fang)松的(de)时(shi)刻(ke)开始(shi)尝试。

最重(zhong)要的(de)是，要确(que)保(bao)孩子(zi)始(shi)终(zhong)感到舒适(shi)和安全(quan)，并(bing)且拥(yong)有随(sui)时说(shuo)“不(bu)”的(de)权利(li)。这种“不”的(de)权利，恰恰是(shi)对个体边界最深刻的尊重(zhong)。

接着(zhe)，我们(men)来深入探(tan)讨(tao)“腿(tui)不能(neng)合拢”的(de)实践(jian)意(yi)义。这(zhe)不仅仅(jin)是一种身体(ti)姿(zi)态，更是(shi)一种(zhong)心理姿态(tai)的映(ying)射。当家庭(ting)成员在交流时，能够保(bao)持一种(zhong)“腿不合拢”的开(kai)放姿(zi)态(tai)，意(yi)味着(zhe)他们愿(yuan)意(yi)倾(qing)听(ting)，愿(yuan)意(yi)理解，愿(yuan)意(yi)接纳。

想象(xiang)一下(xia)，当孩子考试失(shi)利，带着(zhe)沮(ju)丧来(lai)向父(fu)母倾诉(su)。如(ru)果父母立刻(ke)“腿(tui)合拢”，摆出(chu)一副(fu)说(shuo)教(jiao)或批(pi)评的姿态(tai)，孩子很可(ke)能会关(guan)闭(bi)心扉，将真(zhen)实的(de)情绪埋藏起来(lai)。如果父母能够以一(yi)种“腿(tui)不合拢”的(de)姿(zi)态，比如(ru)身体(ti)微微前倾(qing)，眼(yan)神(shen)关(guan)注(zhu)，用温和的语(yu)气(qi)回应(ying)，那么孩子(zi)就更容易(yi)感(gan)受到被(bei)理解和支(zhi)持，从而(er)更(geng)愿意分享内心的真(zhen)实感受(shou)。

这(zhe)种“不(bu)合(he)拢(long)”的姿态，在(zai)家(jia)庭教(jiao)育(yu)中，尤(you)其是在(zai)处(chu)理(li)孩(hai)子(zi)的(de)错误(wu)或不当行(xing)为时(shi)，显得尤为重要(yao)。它(ta)不是纵(zong)容，而(er)是以理解代替(ti)指责，以沟(gou)通代(dai)替惩(cheng)罚(fa)。父母通(tong)过这种姿态(tai)，是在向孩子传递(di)一个(ge)信息(xi)：无论(lun)你犯了什么错(cuo)误，我(wo)们(men)都会在(zai)这里倾(qing)听(ting)，我们(men)都会(hui)和你一起面对，而不是(shi)立(li)刻将你(ni)拒(ju)之门(men)外。

这种开(kai)放的(de)姿态(tai)，还能(neng)有效(xiao)地促进家(jia)庭成(cheng)员之间的(de)情感(gan)表达。我们(men)常常(chang)会(hui)因为(wei)碍于面(mian)子，或(huo)者(zhe)害怕被(bei)拒绝，而将爱意(yi)、感(gan)激、思念等情(qing)感“合(he)拢”在心(xin)里。而“腿(tui)不(bu)合拢”的(de)家规(gui)，则是在鼓(gu)励家(jia)庭成员将(jiang)这(zhe)些(xie)美好(hao)的情(qing)感，以(yi)更(geng)直接、更(geng)自然的(de)方(fang)式表(biao)达出(chu)来。一个真(zhen)诚的(de)拥抱(bao)，一句(ju)及时(shi)的(de)赞美(mei)，一(yi)个用(yong)心(xin)的(de)倾听(ting)，都能够(gou)极(ji)大地(di)巩固(gu)家(jia)庭(ting)的凝(ning)聚力(li)。

更进一步(bu)说，这(zhe)套(tao)家(jia)规的结(jie)合(he)，形(xing)成了一(yi)种“无边界但有界限(xian)”的独特家(jia)庭(ting)哲学。所(suo)谓的(de)“无边(bian)界”，是(shi)指(zhi)情(qing)感上的(de)深度连(lian)接和(he)信(xin)息上的完(wan)全(quan)开放(fang)，家庭(ting)成员(yuan)之间可以(yi)无所顾忌(ji)地分(fen)享喜怒(nu)哀乐。而(er)所谓的(de)“有(you)界(jie)限(xian)”，则体(ti)现在对个(ge)体(ti)隐私的(de)尊重，以及(ji)对(dui)行为规(gui)范(fan)的清晰(xi)界定(ding)。

比如，“在家不穿(chuan)衣”的前提是(shi)家(jia)庭内(nei)部，并(bing)且以(yi)孩子感到(dao)舒(shu)适(shi)为准(zhun)；“腿(tui)不(bu)合拢”是倡导开(kai)放的沟通姿态，但并(bing)不意(yi)味着(zhe)可以(yi)侵犯(fan)他人的(de)身(shen)体界(jie)限或隐(yin)私。

这(zhe)套家(jia)规(gui)的(de)实践，最(zui)终是为了(le)构建(jian)一(yi)个高(gao)亲(qin)密、高自由、高(gao)责(ze)任的家(jia)庭模型(xing)。

高亲密(mi)：通过身体和(he)情感的直(zhi)接连(lian)接，加深家(jia)庭成员(yuan)的(de)理解(jie)和爱(ai)。高(gao)自(zi)由：允(yun)许个(ge)体(ti)以最真(zhen)实的(de)状态存在，不受不必(bi)要的(de)束(shu)缚(fu)和评判。高责任(ren)：在(zai)享受自(zi)由的也学(xue)会(hui)尊(zun)重他(ta)人(ren)，承担家(jia)庭的责任，并具(ju)备(bei)清(qing)晰(xi)的界限(xian)意识。

当然(ran)，这套家(jia)规并非适用于(yu)所有家庭，它(ta)更(geng)像(xiang)是一种哲(zhe)学理念的极端(duan)表达(da)，旨在(zai)启(qi)发(fa)我们(men)思(si)考，在(zai)传(chuan)统的(de)家庭教育(yu)模(mo)式之外，是否(fou)还有更具创造(zao)性、更符合(he)人性需求(qiu)的方式(shi)，来(lai)塑造家(jia)庭关系和培(pei)养下(xia)一代(dai)。它挑战了(le)我们(men)对“规(gui)矩”的刻板印象(xiang)，提(ti)醒我们(men)，真(zhen)正的“规矩(ju)”，应(ying)该是(shi)滋养生命(ming)、促进(jin)成长的(de)。

当(dang)“在家(jia)不准(zhun)穿衣(yi)服(fu)，腿不能(neng)合拢(long)”不再是(shi)禁(jin)忌，而成为一(yi)种爱的(de)实(shi)践，它或许能(neng)为我们(men)打(da)开一(yi)扇通往更(geng)深层(ceng)家庭理解的(de)大门。

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图片来源：每经记者 陈沁星 摄

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