每经编辑｜陈德明    

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成品人(ren)：安(an)于现(xian)状(zhuang)的舒(shu)适区，还(hai)是被(bei)时代(dai)塑造(zao)的(de)模(mo)样？

我们常(chang)常(chang)听到“成(cheng)品”这(zhe)个词(ci)，它通(tong)常(chang)指(zhi)向已经(jing)完(wan)成、可以直接(jie)使用的(de)产品(pin)。在(zai)人生这(zhe)场旅途中，有多(duo)少人甘愿做个“成品人(ren)”？“成(cheng)品人(ren)”并非贬义，更多的是(shi)一种生(sheng)存(cun)状(zhuang)态的描(miao)摹。他(ta)们像一块被精心(xin)雕琢过(guo)的玉石，外形(xing)规(gui)整(zheng)，符(fu)合大众的审美(mei)标准，也(ye)轻易地(di)融入(ru)了(le)社(she)会的(de)洪流。

他(ta)们(men)接受(shou)了既定的教育(yu)，遵循(xun)着(zhe)普遍(bian)的(de)社(she)会规(gui)则，在一(yi)份相对(dui)稳(wen)定(ding)的工作(zuo)中(zhong)扮演着(zhe)各自的(de)角色，过(guo)着(zhe)“按部就(jiu)班”的(de)生(sheng)活(huo)。在旁人(ren)看(kan)来(lai)，他(ta)们是(shi)合(he)格的、是成(cheng)功的，甚(shen)至是有福(fu)气的(de)。

“成品(pin)人”的(de)特质(zhi)是清晰可见的：他们(men)通(tong)常有(you)稳(wen)定(ding)的(de)收入来(lai)源(yuan)，有固定的社交(jiao)圈，对(dui)未来有着大(da)致(zhi)可期(qi)的规(gui)划。他们不(bu)太会(hui)主动(dong)挑战(zhan)现有(you)的舒适区，害(hai)怕改变(bian)带(dai)来(lai)的(de)不(bu)确定(ding)性(xing)。面(mian)对挑(tiao)战，他们倾(qing)向于(yu)规避或接(jie)受，而(er)不是(shi)积极地寻(xun)求(qiu)突(tu)破。他(ta)们的(de)思想(xiang)模(mo)式(shi)往往(wang)受到周(zhou)围(wei)环境、媒体(ti)信息(xi)以及(ji)社(she)会普遍(bian)价值(zhi)观的(de)影(ying)响，容易(yi)形成一种(zhong)“群体(ti)思维(wei)”。

他们的(de)生(sheng)活像(xiang)是(shi)被(bei)设定(ding)好的(de)程(cheng)序(xu)，按照(zhao)既(ji)定的(de)逻(luo)辑运行，高(gao)效、有序，但(dan)也(ye)可(ke)能缺乏(fa)惊(jing)喜(xi)和(he)独特性。

这(zhe)种(zhong)“完(wan)成(cheng)”的(de)状态(tai)，究(jiu)竟是自我价(jia)值的实现，还是(shi)被动(dong)的接受(shou)？“成(cheng)品人”之所(suo)以成(cheng)为“成品(pin)”，往(wang)往是(shi)因为他们满足(zu)了(le)外(wai)部世界对(dui)“标(biao)准”的(de)定义。这种定义(yi)可(ke)能是(shi)学业上的优异，工作上的稳定(ding)，家庭上(shang)的和睦(mu)，或者(zhe)财(cai)富(fu)上的(de)积累。当(dang)这些外(wai)部指标(biao)被(bei)满足(zu)时，个(ge)体就容易(yi)产(chan)生一种(zhong)“我已(yi)经(jing)完成了(le)”的心(xin)理暗示。

这(zhe)种完(wan)成感，虽(sui)然(ran)能带(dai)来短暂(zan)的(de)安宁和(he)满足，却(que)可能(neng)像一层薄薄的糖(tang)衣，掩盖(gai)了(le)内心(xin)深处对(dui)更深(shen)层次意(yi)义(yi)的渴(ke)望(wang)。

“成品(pin)人(ren)”的界(jie)限，在(zai)于“完(wan)成”本(ben)身。他们完成了(le)学校(xiao)的课(ke)程，完(wan)成了(le)工作(zuo)的任(ren)务，完成了家庭(ting)的(de)责(ze)任，但他(ta)们(men)似乎停(ting)止了对(dui)“为(wei)何如此”的追问，停(ting)止了对“能(neng)否(fou)更好”的(de)探索(suo)。他们的生(sheng)活轨迹，更多的(de)是对(dui)过往经验的复制和(he)对未来模(mo)式的(de)预测，缺(que)乏(fa)了那份源自(zi)内(nei)心的驱(qu)动(dong)力，那(na)种对(dui)未知(zhi)的好(hao)奇，对(dui)挑(tiao)战(zhan)的渴(ke)望(wang)，以(yi)及(ji)对自我(wo)潜能的不断(duan)挖(wa)掘。

他(ta)们(men)的“完成”，更多的是(shi)一种对(dui)社(she)会期待(dai)的(de)回应(ying)，一种对“被(bei)认(ren)可”的追求(qiu)，而(er)非一种(zhong)发自灵魂(hun)深处的(de)自我超越。

我(wo)们无法否(fou)认，“成品人”的(de)存在是(shi)社(she)会(hui)稳定运行(xing)的(de)重(zhong)要(yao)基(ji)石(shi)。正(zheng)是这些(xie)按部(bu)就(jiu)班(ban)、恪尽(jin)职(zhi)守(shou)的个(ge)体，构(gou)成了(le)社会(hui)的(de)骨(gu)架。他们是(shi)优秀(xiu)的执行者，是值(zhi)得(de)信(xin)赖(lai)的(de)社会(hui)成员(yuan)。但是，当我(wo)们审视“卓(zhuo)越”这(zhe)个词时，它(ta)所蕴(yun)含的意(yi)义(yi)远不(bu)止于(yu)“完成”。卓越(yue)，是一(yi)种(zhong)超(chao)越，是(shi)一种(zhong)突(tu)破，是一(yi)种在既(ji)定(ding)轨(gui)道之外(wai)开(kai)辟新(xin)路(lu)的勇(yong)气和智慧(hui)。

卓越，意(yi)味着与(yu)众不同，意(yi)味着对自身(shen)潜能的(de)极致(zhi)发(fa)挥，意味(wei)着对(dui)事物本(ben)质(zhi)的深刻洞(dong)察和(he)对未(wei)来趋势的(de)敏锐把(ba)握(wo)。

“成品(pin)人(ren)”的舒(shu)适(shi)区，往(wang)往也是他(ta)们思维的牢(lao)笼(long)。当(dang)外(wai)界(jie)环境变(bian)化时(shi)，他们容易感到(dao)焦虑和(he)不安，因(yin)为他(ta)们缺乏应(ying)对未(wei)知(zhi)情况的(de)心理(li)准(zhun)备和能(neng)力储备。他们的(de)成功(gong)，很大程度(du)上是建立(li)在现(xian)有体系(xi)的(de)成功(gong)之上，一旦体系崩(beng)塌，他们(men)可(ke)能(neng)就会(hui)显得(de)束手(shou)无措(cuo)。这种“完成(cheng)”的状态，虽(sui)然提(ti)供了(le)一时的(de)安(an)全感，却(que)也限制(zhi)了(le)个(ge)人成长的(de)无限(xian)可能(neng)。

他(ta)们可能错过(guo)了许(xu)多能(neng)够让(rang)他们(men)脱(tuo)胎换骨(gu)的机(ji)会，因为这些机会往往伴(ban)随着(zhe)风险(xian)和(he)挑战(zhan)，而(er)这些(xie)，正是“成品(pin)人”最不愿(yuan)意触(chu)碰的(de)领(ling)域。

“成品(pin)人”的(de)思(si)考，往往(wang)停留在(zai)“是什么(me)”和“怎么(me)样”，而很少深(shen)入到(dao)“为什(shen)么”和“能怎(zen)样”。他(ta)们接(jie)受既(ji)定(ding)的(de)事(shi)实，执行(xing)既定(ding)的方(fang)案(an)，却很少质疑现状(zhuang)的合(he)理性(xing)，很(hen)少(shao)构思颠(dian)覆性的可能性(xing)。他(ta)们的(de)世界(jie)观，就(jiu)像(xiang)是一(yi)本已经(jing)被(bei)写(xie)好的(de)教科书，内容详(xiang)实(shi)，条理清(qing)晰，但(dan)缺乏(fa)了作(zuo)者(zhe)的(de)独立(li)思考和批(pi)判精神(shen)。

他(ta)们可(ke)能成为(wei)了(le)某个领域(yu)的(de)专家，但(dan)这种(zhong)专(zhuan)家，更多(duo)的是(shi)对既有知识的(de)熟练(lian)运用(yong)，而非(fei)对知(zhi)识边(bian)界的(de)拓(tuo)展和创(chuang)造。

“成品人”与“精(jing)品人(ren)”，就像(xiang)是(shi)标(biao)准化的商(shang)品与艺术(shu)品。前(qian)者(zhe)批(pi)量(liang)生产，满足基(ji)本需(xu)求；后者独(du)一无二(er)，蕴含着(zhe)创(chuang)造(zao)者(zhe)的匠(jiang)心与灵魂。社(she)会需(xu)要前(qian)者来(lai)维持(chi)运(yun)转(zhuan)，但(dan)更需要(yao)后者(zhe)来(lai)引(yin)领(ling)进(jin)步，来(lai)激发灵(ling)感(gan)，来定义(yi)新的高度。我们是(shi)否满足(zu)于被(bei)塑造(zao)成(cheng)一个(ge)“成品”，还是(shi)渴望(wang)成为(wei)一件(jian)独一无二的“精品(pin)”？这(zhe)个问题，拷(kao)问(wen)着每(mei)一个渴(ke)望在人生(sheng)这场盛宴(yan)中(zhong)留(liu)下独(du)特印记(ji)的灵魂(hun)。

精品(pin)人(ren)：打破束(shu)缚(fu)的(de)灵(ling)魂(hun)，于(yu)“卓(zhuo)越”中淬炼新生

如果(guo)说(shuo)“成品人(ren)”满足(zu)于(yu)被社会打磨成符合标(biao)准的模样(yang)，那么(me)“精(jing)品(pin)人”则是在(zai)自我意识的驱动下(xia)，不断(duan)打磨、重塑，直(zhi)至(zhi)超越(yue)“完(wan)成”的界限(xian)，抵(di)达“卓越”的彼(bi)岸(an)。他(ta)们(men)并(bing)非(fei)生来(lai)就与众不(bu)同，而(er)是在人(ren)生的旅(lv)途(tu)中(zhong)，选(xuan)择了一(yi)条不(bu)那么平坦，却更具价(jia)值的(de)道路。

“精品人(ren)”的核心(xin)特质(zhi)，在于(yu)他们(men)对(dui)自我价(jia)值的深度(du)认知(zhi)和不懈(xie)追(zhui)求。他(ta)们不(bu)甘(gan)于被(bei)动接受(shou)，而是主(zhu)动(dong)去探索、去定义(yi)、去创(chuang)造(zao)。他们清(qing)晰地知道(dao)自己(ji)是谁(shui)，想要(yao)什么(me)，以及(ji)能(neng)够(gou)为世(shi)界带(dai)来(lai)什(shen)么。这(zhe)种清晰，并(bing)非源(yuan)于天生的(de)天赋，而是源于(yu)深刻的(de)自(zi)我(wo)反(fan)思(si)，源于对(dui)过往(wang)经验(yan)的提(ti)炼，更源于(yu)对未(wei)来(lai)的(de)大胆想(xiang)象。

“精(jing)品人”与(yu)“成品(pin)人”最(zui)显著(zhu)的(de)区别(bie)，在于(yu)他(ta)们面对“完成”时的态(tai)度。当(dang)“成品(pin)人”将“完成(cheng)”视(shi)为终点(dian)时(shi)，“精品人(ren)”则(ze)将(jiang)“完成”视为(wei)一个(ge)新的(de)起(qi)点(dian)。一份(fen)工作的完(wan)成，对他们而言(yan)是学(xue)习新技能(neng)、拓(tuo)展新(xin)视野的(de)机会；一个项目(mu)的成(cheng)功，是他们(men)总结经验、为下(xia)一(yi)次(ci)挑战积(ji)累(lei)能量的基(ji)石。

他(ta)们的(de)人生，是(shi)一(yi)个持续不(bu)断(duan)迭代、升级(ji)的(de)过程(cheng)，永远(yuan)不会因(yin)为(wei)达到(dao)某个阶段(duan)而停(ting)止(zhi)探索(suo)的(de)脚(jiao)步。

“卓越”是“精(jing)品人”人生(sheng)的内(nei)在驱(qu)动力。这种(zhong)卓越，并非仅仅(jin)指(zhi)外在的(de)成就(jiu)，更多的是一种(zhong)内在(zai)的(de)品质，一(yi)种(zhong)对(dui)完美(mei)的极(ji)致追(zhui)求，一种对(dui)自我(wo)的(de)不(bu)断超越。他们可能(neng)在(zai)某个领(ling)域(yu)有着(zhe)惊(jing)人的(de)建树，但(dan)更重(zhong)要的是(shi)，他(ta)们在这(zhe)个过(guo)程(cheng)中(zhong)，淬炼(lian)了(le)坚韧(ren)的(de)意(yi)志，磨(mo)砺了(le)敏锐(rui)的洞(dong)察力(li)，培(pei)养了(le)创(chuang)新(xin)性(xing)的思维。

他(ta)们不惧怕(pa)失败(bai)，因为失败在(zai)他(ta)们(men)看(kan)来(lai)，是(shi)通往(wang)卓越(yue)路上不(bu)可或缺(que)的一环，是学习(xi)和成(cheng)长(zhang)的宝(bao)贵养分。

“精(jing)品(pin)人”打(da)破“完(wan)成”与(yu)“卓越(yue)”之(zhi)间界限的(de)方(fang)式，在于(yu)他们对(dui)“为什(shen)么”的(de)深(shen)究(jiu)和对“能怎(zen)样”的(de)大(da)胆(dan)设(she)想。他们(men)不满(man)足(zu)于知其(qi)然，更追求(qiu)知其(qi)所以然。他们会(hui)质疑(yi)既(ji)定的规(gui)则(ze)，挑(tiao)战陈旧的观(guan)念(nian)，用批(pi)判性(xing)思维去审(shen)视世界。他们勇于想(xiang)象那些尚(shang)未发(fa)生，却可(ke)能(neng)改变(bian)现(xian)状的可(ke)能性(xing)，并(bing)愿意(yi)为(wei)此付(fu)出努力和(he)代价(jia)。

他(ta)们(men)的(de)思考，是(shi)深邃而富有穿(chuan)透(tou)力(li)的，能(neng)够(gou)直(zhi)达事(shi)物的本质(zhi)。

“精品人”的成(cheng)长(zhang)，往往(wang)伴(ban)随着对(dui)自(zi)身局限(xian)的突(tu)破。他们深知，固步自(zi)封(feng)只(zhi)会让(rang)自己停滞不前(qian)。因此，他(ta)们(men)主动(dong)走出(chu)舒适区，拥(yong)抱(bao)未(wei)知，学习新(xin)知识(shi)，掌握新技(ji)能，与不同领域(yu)的人交(jiao)流碰撞(zhuang)。他们(men)像一(yi)块不(bu)断被打磨(mo)的钻(zuan)石(shi)，每(mei)一次的切割和抛(pao)光，都(dou)让(rang)他们(men)释放出更(geng)耀眼的光(guang)芒。

他(ta)们的(de)世界(jie)，是一(yi)个(ge)充(chong)满无(wu)限(xian)可(ke)能(neng)性(xing)的开(kai)放系(xi)统，他(ta)们(men)乐于接(jie)受新鲜(xian)事物，并将其融入自(zi)身(shen)的成长(zhang)体(ti)系(xi)。

“精(jing)品人(ren)”的价(jia)值，不仅仅体现在他们所创造(zao)的物(wu)质财富或社会(hui)影(ying)响(xiang)力，更体现在他(ta)们对他人(ren)、对社会(hui)所(suo)产(chan)生(sheng)的积(ji)极影响。他(ta)们(men)是(shi)时(shi)代(dai)的先(xian)行者，是(shi)思(si)想(xiang)的引领者，是(shi)精神(shen)的(de)激励者。他们(men)的(de)存(cun)在，能(neng)够激(ji)发(fa)更多人的潜(qian)能，鼓励(li)更(geng)多人去追求卓越，去定义属于(yu)自己的价值(zhi)。他们(men)用(yong)自己的(de)生(sheng)命故(gu)事，书(shu)写了一部(bu)关于(yu)勇气(qi)、智慧、坚持和创(chuang)新的(de)壮丽篇(pian)章。

如(ru)何(he)从(cong)“成(cheng)品(pin)人”迈(mai)向(xiang)“精品人”，实现(xian)“完成”与“卓(zhuo)越”之间(jian)的跨(kua)越(yue)？

需(xu)要培(pei)养深(shen)刻(ke)的(de)自我(wo)认知(zhi)。了解自己(ji)的(de)优(you)势、劣(lie)势、兴趣和价值观，这是所(suo)有成长的(de)起点(dian)。

勇(yong)于挑战(zhan)舒适区。主动承(cheng)担有(you)挑战性的(de)任务(wu)，尝试从未(wei)做过的事情，在(zai)不断(duan)的(de)试错(cuo)中(zhong)学习和成(cheng)长。

第(di)三，拥抱终身学习。世界(jie)在(zai)不断变化(hua)，只有(you)持(chi)续学习(xi)，才(cai)能跟上时代的步(bu)伐，并(bing)发现新(xin)的机(ji)遇(yu)。

第四，培养批判性思(si)维(wei)。不盲从，不(bu)迷(mi)信，用(yong)自己(ji)的大脑去(qu)独(du)立(li)思(si)考(kao)，去质(zhi)疑，去(qu)判断。

第(di)五(wu)，建立(li)强大的内在驱动力(li)。找到(dao)真正让你(ni)充满(man)激(ji)情(qing)的事业(ye)，让内(nei)心(xin)的(de)渴望成为你(ni)前行的引(yin)擎，而非仅(jin)仅(jin)为(wei)了迎(ying)合(he)外界的(de)期待。

“成品(pin)人(ren)”与(yu)“精品人”的界限(xian)，并(bing)非(fei)一道无(wu)法逾越(yue)的(de)鸿(hong)沟，而是一片等(deng)待(dai)开垦的(de)沃土。它(ta)在(zai)于你(ni)是否(fou)愿(yuan)意放弃(qi)被动的(de)“完(wan)成”，去主动追求(qiu)那份(fen)超越(yue)自我的“卓(zhuo)越”。你的选择(ze)，将(jiang)定义你的未来(lai)，也将(jiang)塑造你的(de)人生(sheng)价值(zhi)。成为“精(jing)品人”，就是(shi)在(zai)人生(sheng)的画卷上(shang)，挥(hui)洒出最(zui)浓墨重彩的(de)一笔，留(liu)下独(du)一无二的(de)印记，让生(sheng)命(ming)，绽(zhan)放出最璀璨的(de)光芒。

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图片来源：每经记者 陶弘景 摄

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