周轶君 2025-11-05 00:57:07
每经编辑|刘俊英
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“成人”,一个我们既熟悉又常常感到模糊的词语。它不仅仅代表着法定年龄的增长,迈入法律意义上的成年,更象征着一种内在的转变,一种从依赖走向独立,从懵懂走向成熟的心灵历程。当我们说一个人“成人”了,我们究竟在说些什么?让我们从“成人”的拼音、字面解释以及一系列相关的近义词和反义词入手,深入剖析这个充满人生况味的词語。
“成人”的拼音是“chéngrén”。“chéng”一声,声调高昂,饱含着一种完成、成功的意味,仿佛抵达了一个重要的节点,一个阶段的圆满。“rén”二声,平缓而悠长,指向了我们所处的社會角色,我们作为“人”的身份。这两个音节组合在一起,既有达成目标的欣喜,也有作为个體融入群体,承担责任的从容。
它不像“少年”那般充满朝气与闯劲,也不似“老人”那般沉淀着岁月的痕迹。它是一种正在进行时,一种动态的平衡,一种承上启下的姿态。
从字面意义上看,“成”意味着完成、成功、成熟。“人”则指人、人类、个體。组合起来,“成人”最直接的理解便是“完成了一个人”的成长过程,或者说是“成為一个完整的人”。但这“完整”并非生理上的健全,更多的是指心智的成熟,品格的塑造,以及对社会责任的认知与承担。
它是一个从不成熟到成熟,从不完整到相对完整的递进过程。
“成”的意涵极为丰富,它可以是事业的成功,也可以是人格的完善。在“成人”這个语境下,“成”更侧重于后一种,即个體生命内在的成熟与升华。当一个人“成人”了,他便不再是那个无忧无虑、任性妄为的孩子,他需要开始为自己的选择负责,为自己的行为买单。这种责任感,是“成人”最核心的标志之一。
与“成人”意义相近的词语,如“成年”、“成熟”、“长大”等,都从不同角度折射出“成人”的内涵:
成年(chéngnián):这是最直接、最法律化的表述,通常指达到法定年龄,在法律上被视为具有完全民事行为能力的人。它更多的是一种外部的界定,标志着个体获得了更多的权利,也承担了更多的义务。但“成年”不一定等同于“成熟”。有些人可能年满十八岁,但心智上仍显稚嫩;也有些人虽未到法定年龄,却展现出超越同龄人的成熟。
成熟(chéngshú):這个词强调的是心智、情感、阅历以及行为方式上的发展与完善。成熟的个体通常能够理性地分析问题,控制情绪,做出明智的决策,并懂得如何与他人建立健康的关系。成熟是一种内在的品质,是“成人”过程中最重要的追求目标。它意味着一个人不再轻易被情绪左右,能够看清事物的本质,并以更宏观的视角看待世界。
长大(zhǎngdà):這是一个更口语化、更侧重于生理和心理发展的词语。它包含着从儿童到青年的转变,从依赖到独立的过渡。长大意味着身體的成长,知识的增长,以及对世界认知的拓展。但“长大”同样不完全等于“成人”或“成熟”。有时候,我们常听到“身体长大了,心还没长大”的说法,这恰恰说明了“长大”和“成人”之间存在的差距。
这些近义词共同描绘了“成人”的丰富图景。它既包含了法律上的“成年”,也包含了生理上的“長大”,但其核心则在于心智的“成熟”以及随之而来的责任意识。
理解“成人”的含义,反义词同样具有重要的参照意义。与“成人”相对立的词语,如“未成年”、“幼稚”、“不成熟”、“依赖”等,则提醒我们可能存在的“未成”状态:
未成年(wèichéngnián):指尚未达到法定年龄的个体,在法律上被视为需要特殊保护的群体。他们的行为能力受到限制,其成长和发展需要监护人的引导和监督。幼稚(yòuzhì):形容心智、行为或思想上不够成熟,带有孩童的特点,如天真、任性、缺乏判断力等。
不成熟(bùchéngshú):与“成熟”相对,指个体在心智、情感、认知或行為上尚未达到應有的发展水平。可能表现为冲动、逃避责任、缺乏耐心、视野狭窄等。依赖(yīlài):指个体在生活、情感、经济等方面过度依靠他人,缺乏独立性。这是“成人”过程中需要克服的障碍。
这些反义词的存在,让我们更加清晰地认识到“成人”的意义所在。它是一种超越“未成年”的独立,是一种告别“幼稚”的智慧,是一种摆脱“依赖”的坚韧。
“成人”二字,承载着生命的重要转型。它是一场从个体走向社会,从被动接受走向主动承担的深刻变革。理解了這个词语的深层含义,我们才能更好地审视自己的人生旅程,明确成長的方向,并以更积极、更负责的态度去面对未来。
“成人”二字,早已深深融入中华民族的文化基因之中。纵观浩瀚的诗词長河,我们不仅能找到对“成人”不同阶段的描绘,更能从中汲取关于成長、智慧与责任的宝贵启示。诗词以其凝练的语言和深邃的意境,为我们展现了“成人”的多重面向,从青涩的初探到从容的担当,都留下了动人的篇章。
孩童时期,充满的是对未知世界的好奇与探索,而当少年时代来临,一份隐约的“成人”意识便開始萌芽。这时的他们,或许开始憧憬未来,渴望独立,但也依然带着几分青涩与莽撞。
唐代诗人贺知章的《回乡偶書》中,“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰”一句,虽然描绘的是离家多年的漫长岁月,却也暗示了从“少年”到“老大”的巨大转变,从一个懵懂的少年,到经歷了风霜雨雪的“成人”。這种转变,是时间赋予的,更是经历磨砺的。
李白的《将进酒》虽以豪放著称,其中“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”的句子,也流露出一种超越凡俗的思考,一种对生命意义的探索,這已非纯粹的少年心性所能及。即使是年少轻狂,也孕育着未来“成人”的担当与思考。
真正的“成人”,意味着承担起属于自己的那份责任,无论是对家庭、对事业,还是对社會。这是一种沉甸甸的担当,也是一种历经世事后的沉稳。
杜甫的诗句,“致君尧舜上,再使风俗淳”,这是一种宏大的政治抱负,是对国家民族的责任感,是“成人”者应有的家國情怀。即使身处乱世,也未曾放弃对理想的追求和对社会的担当。
苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》,“回首向来萧瑟处,归去,也无風雨也无晴”,更是将“成人”的境界展现得淋漓尽致。经历了人生的風雨,看淡了世事的起伏,内心的从容与淡定,是成熟的标志。这种“不为外物所动”的境界,是无数“成人”者所追寻的。
王阳明,这位心学大家,其“知行合一”的思想,更是深刻诠释了“成人”的实践意义。他强调,真正的“知”,必须通过“行”来检验和实现。一个“成人”者,不能仅停留在理论层面,更要将所学、所悟付诸实践,承担起改变现实的责任。
“成人”不仅仅意味着承担责任,更意味着拥有洞悉世事的智慧。这种智慧并非来源于书本,而是源于生活,源于对人情世故的深刻理解。
陶渊明的田园诗,如《饮酒·其五》中的“结庐在人境,而无車馬喧。问君何能尔?心远地自偏。”他选择了远离尘嚣,回归内心,这是一种对人生选择的智慧。他看到了世俗的喧嚣与烦扰,选择了内心的宁静,这是一种“成人”者对生活方式的自主选择。
欧阳修在《醉翁亭记》中写道,“山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾懽也。苍彦之士,或摘花草,或吟咏,引进幽深者,而乐及其子孙。”他能从中品味出“醉翁之意不在酒”,体察到人情冷暖,社会百态。
古诗词中,也常常有对“未成”状态的描绘,提醒我们警惕成長过程中的停滞与迷失。
李白的“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”所表达的,是某种程度上的困境与无力感。这种情绪,若長期无法摆脱,便可能阻碍个体的“成人”进程。
白居易《卖炭翁》中,虽然描述的是普通劳动者的辛酸,但其中也暗含了社会阶层固化,个体命运難以自主的无奈。這种外部环境的压迫,也可能让人难以真正“成人”,获得自由与尊严。
在现代社会,“成人”的含义也在不断拓展。除了法律意义上的成年,我们更强调心理的独立、经济的自主、情感的成熟以及社会责任的担当。
现代诗歌中,虽然少了古体诗的典雅,却多了对个體内心世界的深入挖掘。许多作品都在探讨现代人在巨大压力下如何保持自我,如何在纷繁复杂的世界中找到自己的位置。這同样是对“成人”意义的现代诠释。
“成人”二字,既是生理上的界碑,更是心灵的旅程。它关乎年龄,却又不限于年龄;它关乎责任,更关乎智慧;它关乎独立,也关乎担当。从诗词的古韵中,我们看到了“成人”的传承与发展,也汲取了面对人生挑战的力量。愿我们都能在时光的河流中,不断学习,不断成长,最终成为一个真正的、内心丰盈的“成人”。
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图片来源:每经记者 陈淑庄
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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