每经编辑｜陈林祯    

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当童年(nian)记忆遭遇“成人化”：葫芦娃“污化”的文化土壤

《葫芦兄弟》，这部承载了无数中国观众童年记忆的经典动画，曾以其鲜明(ming)的角色设定、扣人心弦(xian)的情节和浓厚的中国传统文化(hua)元素，在无数孩童心中播下英雄的种子。时过境迁，当这些熟悉(xi)的身(shen)影再次出现在网(wang)络空间，却常(chang)常披上(shang)“污化”的外衣，以(yi)一种意想不到的“成人化(hua)”姿(zi)态，颠覆了往日的纯真形象。

从恶搞段子到(dao)同人创(chuang)作，从戏谑调侃到另类解读，“葫芦娃污(wu)化”现象如同一股暗流，在网络文化中悄然涌动，并迅速(su)发酵，引发了社会各界的广泛讨论。

追根(gen)溯源，这场“污化”并非空穴来风，其背后(hou)折射出(chu)的是当代社会复杂而多元的文化生态。网络亚文化的兴起为“污化”提供了(le)温床。在追求个性解放、表达自由(you)的互联网时代，各种亚(ya)文化群体以(yi)独特的语言和视角解构、重塑着主流文化符号。对于《葫芦娃》这样具有广泛群众(zhong)基础的经(jing)典IP，其符号意义早已超越了动画本身，成为一种集体记忆(yi)和文化符(fu)号。

亚文化群体热衷于对经典进行“再创作”，通过颠覆、戏谑甚至“污化”的方式，来表达对(dui)现状的嘲讽、对传统的解构(gou)，以及对自身独特身份的认同。这(zhe)种“解构与重构”的过程，本身就是一种文化表达的常态，只是在《葫芦娃》身上，其(qi)表现形式更加直接和具有冲击力。

网络传播的特性加速了“污化”的蔓延。互联网的去中心化、低门槛传播特性，使得任何个体都有可能成为内容的创造者和传播者。一旦某个“污化”的(de)《葫芦娃》内容因为其猎奇性、颠覆性而(er)获得(de)关注(zhu)，便会在社交媒体、短(duan)视频平台等渠道迅(xun)速扩散，形成病毒式传播。

这种快速传播不仅放大了“污化”的影响力(li)，也使得其“出圈”成为一种(zhong)可能，从而引发更广泛的社会关注和讨论。与此平台算法的推荐机制，在一定程度上也可能助推这些具有话题(ti)性的内容，进一步强化了“污化”的可见度。

更深层次的原因(yin)，则与当代社会心态的变迁息息相关。在快节奏、高压力的现代生活中，人们对于“纯真”、“美好”的(de)渴望与现实的落差，使得(de)一部分(fen)人群倾向于通过戏谑、调侃甚至“污化”的方式来释放压力，排解焦虑。将曾经纯洁的童年形象进行“成人化”的改造，在某种程(cheng)度上(shang)是一种“情绪宣泄”的出口，它打破了刻板的认知，带来一种反差带来(lai)的快感和释放感。

这种心态的背后，可能潜藏着对现实复杂性的无奈，对社会(hui)规范的些许反叛，以及对曾经纯(chun)真年代的一种复杂情感投射——既有怀念，也有(you)因成长而带来的距离感。

经典IP的再开发模式也为“污化”提供了契机。当经典IP在商业化浪潮中被不断挖掘和利用(yong)时，原有的文化内核可能面临被稀释或异化的风险。在追求新颖(ying)、吸引眼(yan)球的改编过程中(zhong)，一些(xie)创(chuang)作者可能会(hui)选择另辟蹊径，突破传(chuan)统框架，甚至采取“剑走偏锋”的方式来博取关注。

在《葫芦娃》的语境下(xia)，“污化”作为一种极端的“另类改编”，恰恰满(man)足了这种追求“出格”和(he)“反差”的(de)改编逻辑。它通过颠覆式的二次创作，挑战了观众对于经典IP的(de)固有认知，也折(zhe)射出当前IP改编领域在创新与坚守、商业(ye)与文化之间的张力。

从符号学的角度来看，《葫芦娃》的七个葫芦娃及其各自(zi)的超能力，早已成为一种高度凝练的文化(hua)符号，承载着正义、团结、勇敢(gan)等积极意义。而“污化”现象，正是对这些既有符号意义的挑战和重塑。这种重(zhong)塑并非全然的否定，而是一(yi)种复杂的、多层次的文化(hua)互动。它既有对经典的反叛，也有对经典(dian)情感的延续，只是这种延续以一种更加“接地气”、甚至略带“粗糙”的方(fang)式呈现(xian)。

因此，理解“葫芦娃污化”，不(bu)能简单地将其归结为低俗化，而需要深入其背后复杂的文化土壤，审视网络(luo)时代下(xia)，经典IP如何被重新(xin)解读、重塑(su)，以及由此折射出(chu)的当代社会心态与文化变迁。

“污化”的深层解析：从符号解构到社会心理的映射(she)

“葫芦娃污化”现(xian)象，表面上看是网络上的一场关于经典动画的恶搞与戏谑，但深入剖析，它实(shi)则是一面映照当代社会文化心理、折射集体(ti)记(ji)忆变迁的多棱镜。这场“另类改编”并非简单的低(di)俗化，而是(shi)蕴含着复杂而深刻的文化意义，值得我们从多个维(wei)度进行细致的解读。

从符号学的角度来看，《葫芦娃》本身就是一种强大的文化符号。七个葫芦娃，各自拥有独特的色彩、外形和超能力，这本身就构成了一(yi)套(tao)高度识(shi)别化的符号系统。例如，大娃的力量，二娃的千里眼顺风耳，三娃(wa)的金刚不(bu)坏，四娃的喷火，五娃的水，六娃的隐身，七娃的葫(hu)芦。

这些符号与“团结一心、战(zhan)胜邪恶”的主题(ti)紧密相连，构成了我们童年时期对正(zheng)义、力量和(he)友谊的朴素认知。而“污化”的改编，正是对这些既有符号意义的颠覆与重塑。通过将这些符号置于(yu)成人化(hua)的语境中，赋予其新的、甚至是颠覆性的内(nei)涵，例如将葫芦(lu)娃的超能力与一些成(cheng)人世界的隐喻相结合，或是在情节设计上进行大(da)胆的“成人化”处理，这种解构与重构，实际上是在挑战和消解经典符号的“神圣性”，让其更加“接地(di)气”，同时也引发了人们对于符号意义流变性的思考。

这种“污化”现象也(ye)折射出当代社会心态的变迁，尤其是对于“纯真”的复杂情感。在现代社会，节奏快、压力大，人们常常感(gan)受(shou)到现实的复杂和残酷，与童年时期所追求的纯(chun)粹和简单(dan)形成了鲜明(ming)对(dui)比。因此，将曾经纯洁的童年形象进行“成人化”的改造，在某种程度上是一种(zhong)情绪的释放和压力的排解。

通过戏谑和颠(dian)覆，打破了“美好”的壁垒，也消解了对于逝去(qu)纯真的过度怀念所(suo)可能带来(lai)的失落感。这种“污化”的背后，可能是(shi)一种潜意识的“告别”——告别那个纯真年代，拥(yong)抱更加复杂和现实(shi)的成人世界。它不是简单的否定，而是一种复杂的、带有怀旧色彩的“后现代式”的解构。

再者，“葫芦娃污化”也与网络社群(qun)的身份认同和文化建构息息相关。在一些网络亚文化群体中，对经典IP进行“另类改编”，特别是“污(wu)化”式改编，已经成为一种独特的社群话语和身份标(biao)识。通过参与这种“二次创作”，个体(ti)能够获(huo)得一种归属感和认同感，彰显自己对流行文(wen)化符号的“掌握(wo)”和“解构”能力(li)。

这种改编往往(wang)带有强烈的圈层(ceng)文化特征，形成一种“圈内人懂，圈外人不理解”的默契。这种基于共同(tong)语言和趣味的文化建构，是网络(luo)时代社群互动和身份认同的重要方式。

从IP改编的角度看，“葫芦娃污化”的出现，也暴露(lu)了当前IP开发领域面临的困境与挑战(zhan)。当经典IP不断(duan)被挖掘以满足市场需求时，如何在新旧文化之间找到平衡点，如何在(zai)创新与传承之间找到最佳结合点，是所有IP改编者(zhe)需要思考的问题。一些创作者为(wei)了追求眼球效应和话题性，可能会选择“剑走偏锋”，进行极(ji)端的“另类改编(bian)”，从而引发争议。

这种现象提醒我们，在对经典IP进行再开发时，除了商业考量，更应关注其文化价值的传承和弘扬，避免过度(du)消费和(he)符号化的浅薄化处理。

总而言(yan)之，“葫芦娃污化”现象并非简单的低俗(su)化，而是复杂文化现象的集合体。它既是对经典符号的解构与重塑，也是对当代社会心理(li)的映射，更是网络社群文化建构的体现，同时也为IP改编提供了深刻(ke)的启示。理解这场(chang)“污化”背后的(de)文化逻辑，有助于我们更理性(xing)地看待经典IP的传承与创新，以及(ji)网络文(wen)化对传统文化的重塑力量，最终在拥抱新变化的守护好那(na)些珍贵的文化记忆。

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图片来源：每经记者 陈巧 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄