每经编辑｜钟杰    

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告别(bie)少年(nian)心(xin)事(shi)，拥(yong)抱(bao)成(cheng)人世界：韩寒的(de)“十八岁以(yi)上”启蒙

还记(ji)得(de)韩(han)寒吗？那个(ge)曾(ceng)经(jing)叱咤风云(yun)的少年作(zuo)家，他的名(ming)字，在很多(duo)人(ren)的(de)青春里，是(shi)一(yi)个不可磨(mo)灭(mie)的符号。当(dang)我们(men)还在懵懂(dong)地(di)打(da)量(liang)着(zhe)这个世界(jie)，试图(tu)理(li)解那(na)些藏(cang)在(zai)课(ke)本(ben)和父(fu)母话语里的(de)“为(wei)什么(me)”时，韩(han)寒用他犀(xi)利的(de)笔(bi)触(chu)，像一(yi)把手(shou)术刀(dao)，精准地(di)剖开了(le)成人世界的(de)伪(wei)装。他的(de)文字，不(bu)似时(shi)下流行的青春(chun)疼痛(tong)文(wen)学(xue)那般矫揉(rou)造作(zuo)，也没有(you)郭(guo)敬明(ming)笔下那种(zhong)对(dui)物(wu)质(zhi)极致的(de)堆砌(qi)，而是一种近乎(hu)残酷的真实(shi)，一(yi)种(zhong)对规则(ze)的质(zhi)疑，一种(zhong)对(dui)“循规(gui)蹈矩”的蔑(mie)视。

想(xiang)想当(dang)年，《三重门(men)》里那些关(guan)于(yu)考(kao)试、关(guan)于(yu)学(xue)校(xiao)、关(guan)于人生的(de)迷茫(mang)与戏(xi)谑，是不(bu)是(shi)像极(ji)了(le)我(wo)们当(dang)时(shi)的写照(zhao)？他用(yong)一种不(bu)屑(xie)的口(kou)吻(wen)，将那(na)些成(cheng)人(ren)世(shi)界(jie)里被奉为(wei)圭臬的“真(zhen)理”一(yi)一拆解(jie)，让(rang)我们(men)看(kan)到(dao)，原来那(na)些(xie)看似(shi)坚不可摧(cui)的规则(ze)，不(bu)过是(shi)建立在(zai)一(yi)些(xie)站(zhan)不住(zhu)脚(jiao)的逻辑(ji)之上(shang)。他(ta)笔(bi)下的林雨翔，不(bu)是一(yi)个成功的典范(fan)，也不(bu)是(shi)一个失(shi)败的典(dian)型，他只(zhi)是一(yi)个(ge)在成人(ren)世界的(de)规则里(li)，试图找到自己(ji)生存空间，却又(you)时不(bu)时感(gan)到格(ge)格不入的普(pu)通(tong)人。

这(zhe)种(zhong)“不合群(qun)”，反而成为了(le)韩(han)寒文(wen)字里(li)最动(dong)人的部分。

他对(dui)于(yu)考(kao)试制度(du)的(de)嘲讽(feng)，对于(yu)教育体制的(de)质(zhi)疑，对(dui)于社会(hui)虚(xu)伪现(xian)象的揭露(lu)，都像(xiang)是一记记(ji)响(xiang)亮的耳光，打醒了(le)无数沉(chen)睡在(zai)应(ying)试教(jiao)育里的心(xin)灵(ling)。那时候(hou)，我们(men)可能(neng)还不能(neng)完(wan)全理(li)解(jie)他(ta)话语(yu)背(bei)后的深(shen)意，但(dan)我们(men)能(neng)感(gan)受到(dao)那种(zhong)扑面而来(lai)的真诚和(he)勇气。他敢于说出(chu)我(wo)们不敢说(shuo)的话(hua)，敢于质疑我们(men)不敢质疑的事(shi)情。

这(zhe)是(shi)一种何(he)等难得的(de)品质，尤其是(shi)在一个(ge)崇尚(shang)“沉默(mo)是金(jin)”的环境(jing)里。

更重(zhong)要的是，韩(han)寒教会我们，在这个(ge)快速变化的时(shi)代(dai)，独立(li)思考的(de)重要性(xing)。他(ta)不像(xiang)一(yi)个指(zhi)引方向的(de)导师(shi)，他更像是一(yi)个(ge)同行者(zhe)，一个在你(ni)迷茫(mang)时，递(di)过来一杯(bei)烈酒，让你(ni)清醒一下(xia)，然后(hou)自己(ji)去寻(xun)找(zhao)出路的朋友(you)。他的博客，当(dang)年(nian)是(shi)无数年(nian)轻(qing)人每天必(bi)刷(shua)的内容，每一次(ci)更新(xin)，都(dou)像是一(yi)场(chang)思(si)想的(de)盛宴(yan)。

他关注社会热(re)点，针砭时(shi)弊(bi)，从(cong)不回避敏(min)感话(hua)题(ti)。他用一(yi)种轻(qing)松幽默(mo)的笔调(diao)，将严肃的(de)社会(hui)问题摆在我们(men)面前，让(rang)我(wo)们在笑声(sheng)中，开(kai)始(shi)思(si)考。

当下(xia)的社(she)会(hui)，信息(xi)爆炸，观(guan)点(dian)如潮水般(ban)涌(yong)来(lai)，我们很(hen)容易淹(yan)没其(qi)中，失去(qu)自我(wo)。而(er)韩(han)寒当年给(gei)予我们(men)的那(na)种独(du)立思考的(de)精神(shen)，在(zai)今(jin)天，反而显(xian)得愈发(fa)珍(zhen)贵。他(ta)鼓(gu)励我们去(qu)质疑，去发问(wen)，去寻找事(shi)物背后(hou)真正的逻辑(ji)。他(ta)不是(shi)一个制(zhi)造答(da)案的人，他(ta)是(shi)一个激发(fa)提(ti)问的(de)人。他的(de)文(wen)字(zi)，像(xiang)一盏(zhan)盏明(ming)灯(deng)，照(zhao)亮了(le)我们(men)探索成人(ren)世界(jie)的路(lu)径(jing)，让我们(men)知(zhi)道，即使在(zai)这(zhe)个充满复杂和(he)不确定(ding)性(xing)的(de)世(shi)界里(li)，我们依然(ran)可以(yi)拥(yong)有自己(ji)的思想，自己的声音。

自(zi)由(you)的边界(jie)，独(du)立的姿态(tai)：韩寒的“成(cheng)人(ren)礼”与我们

如果说(shuo)，韩(han)寒的(de)文字(zi)启蒙(meng)了我们对(dui)成人世界的认知，他所代(dai)表的那(na)种“自由”与(yu)“独立(li)”的精(jing)神(shen)，则更像(xiang)是我们在这个世(shi)界里，如何安身立(li)命(ming)的(de)指南(nan)。他不(bu)是一(yi)个(ge)鼓(gu)吹无政(zheng)府主义(yi)的激(ji)进者(zhe)，也(ye)不(bu)是(shi)一(yi)个消(xiao)极避(bi)世(shi)的(de)隐(yin)士。他只(zhi)是(shi)一个(ge)，用自己(ji)的方式(shi)，试图在这个庞大的机(ji)器里(li)，找(zhao)到一个(ge)属于自己(ji)的，不(bu)被过度压榨和(he)同(tong)化的空间。

“赛(sai)车(che)手(shou)”、“作家(jia)”、“导演(yan)”、“创业(ye)者(zhe)”，韩寒的(de)人生(sheng)轨迹，似乎(hu)总是在挑战着(zhe)人们的固(gu)有认(ren)知。他似乎(hu)不(bu)屑于(yu)被(bei)任何(he)一种(zhong)身份(fen)所定(ding)义，他(ta)总(zong)是(shi)在不断地(di)尝试，不(bu)断地突(tu)破。这种(zhong)“不(bu)安分(fen)”，在很(hen)多人(ren)看来，或许(xu)是一种“不(bu)务正业”，但在我们(men)看来，这恰恰是(shi)他追求(qiu)“自由(you)”最直观(guan)的体现。

韩寒对“自由”的(de)理(li)解(jie)，并(bing)非是毫(hao)无(wu)约束的(de)放纵，而(er)是在(zai)规(gui)则之(zhi)内，最(zui)大(da)限度(du)地(di)保持自(zi)我。他批(pi)判社会(hui)的不(bu)公(gong)，但他(ta)也会在规(gui)则允(yun)许(xu)的(de)范(fan)围内(nei)，去(qu)追(zhui)求自己(ji)的事业。他追求(qiu)的是(shi)一(yi)种“精(jing)神(shen)上的自由”，一种(zhong)不受(shou)外(wai)界(jie)干扰(rao)，不受他(ta)人定(ding)义，能够按(an)照(zhao)自己(ji)的意(yi)志(zhi)去(qu)生活(huo)、去思(si)考、去行动(dong)的能力。

在(zai)《那些年(nian)，我(wo)们一起追(zhui)的女(nv)孩》这类青春电影风(feng)靡(mi)的(de)年代(dai)，韩寒(han)的出(chu)现，像一股(gu)清流(liu)，让我(wo)们(men)看到了(le)另一(yi)种(zhong)关(guan)于成(cheng)长的解(jie)读。他(ta)的文字，不煽情，不(bu)狗血，却有(you)一种(zhong)直(zhi)击(ji)人(ren)心的力(li)量。他让我(wo)们明(ming)白(bai)，长(zhang)大，并(bing)不意(yi)味着就要失去(qu)棱(leng)角，就要变得(de)圆滑世故。你可(ke)以依(yi)然保持一(yi)份敏(min)感，一份对(dui)不公的(de)愤怒，一份对美好(hao)的向(xiang)往。

他(ta)关(guan)于“自由(you)”的讨(tao)论(lun)，也延伸到了我们对个(ge)人选择的(de)思考。在这(zhe)个信(xin)息(xi)爆(bao)炸、选(xuan)择(ze)过(guo)剩的时代(dai)，我们很容(rong)易迷失(shi)方(fang)向，不(bu)知道(dao)自己真正(zheng)想要(yao)什么(me)。韩寒(han)式的“独立”，是一(yi)种对自己选择(ze)负(fu)责的(de)态(tai)度(du)，是(shi)一种(zhong)不随(sui)波(bo)逐(zhu)流，不(bu)被他(ta)人意(yi)见所(suo)左右(you)的坚(jian)持。他鼓励我们(men)去(qu)尝(chang)试，去犯错，去学(xue)习(xi)，然(ran)后(hou)找(zhao)到属于(yu)自(zi)己的(de)人(ren)生(sheng)路(lu)径(jing)。

“世界不应该(gai)只有(you)一(yi)种声(sheng)音(yin)，生活也(ye)不应该(gai)只有(you)一种方式(shi)。”这(zhe)句话，或许可(ke)以(yi)很好(hao)地概括韩寒(han)所(suo)倡导的精神。他(ta)让我(wo)们看到(dao)，在(zai)这个(ge)看似(shi)统一(yi)的成人世(shi)界里(li)，依(yi)然(ran)存在着多元的(de)价值取向(xiang)，依然存在(zai)着(zhe)无数种可(ke)能(neng)性。他(ta)让我(wo)们意识到，我们(men)有权利去(qu)选择自(zi)己(ji)想要(yao)的(de)生(sheng)活，去追(zhui)求(qiu)自(zi)己认为有意(yi)义的事情。

对于很多(duo)80后(hou)、90后来说，韩(han)寒(han)的文字，不(bu)仅仅是陪伴我们成长的(de)书本(ben)，更是(shi)我(wo)们(men)在(zai)告(gao)别(bie)少(shao)年时(shi)代，踏(ta)入成人(ren)世界时(shi)，所收到的一(yi)份(fen)特殊的(de)“成人礼(li)”。他教会我们如(ru)何用(yong)一(yi)种更清(qing)醒(xing)、更独立、更自(zi)由的(de)视(shi)角(jiao)，去(qu)审(shen)视这(zhe)个(ge)世(shi)界，去定义我们(men)自己(ji)。

如今，韩(han)寒可能(neng)已(yi)经(jing)不再像当(dang)年那样，以(yi)一个(ge)“叛逆少(shao)年(nian)”的形象(xiang)出(chu)现(xian)在大众视野(ye)。但(dan)他曾经(jing)留(liu)下(xia)的那些思(si)考，那些对(dui)于自由和(he)独立(li)的呼(hu)唤，却依然在我(wo)们心(xin)中回(hui)响。在(zai)越来(lai)越复(fu)杂的(de)成人(ren)世界里，当我们(men)感到迷(mi)茫、感到束(shu)缚时，回(hui)过头(tou)来，或(huo)许(xu)可(ke)以再次翻开(kai)那(na)些(xie)曾(ceng)经陪(pei)伴我们走过(guo)青(qing)春的(de)书页，重(zhong)新汲取(qu)那份(fen)不(bu)羁的力(li)量(liang)，继续以我们(men)自己(ji)的方式，在(zai)这片(pian)广(guang)阔的天地里(li)，活出属于(yu)自己(ji)的色彩。

这(zhe)，或(huo)许就是(shi)韩寒(han)给这个成(cheng)人世(shi)界，留(liu)下的最宝(bao)贵的(de)财(cai)富。

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图片来源：每经记者 陈钟晓 摄

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