每经编辑｜陈德光    

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八重(zhong)神(shen)子“欧(ou)派甩甩”的背后：是(shi)擦(ca)边球(qiu)还是角(jiao)色魅力？

当(dang)二次元的(de)浪(lang)潮席卷而来，每一次(ci)角(jiao)色的出现(xian)，每一(yi)次动作的设(she)计，都可能成(cheng)为网络热(re)议的焦点(dian)。近日，关(guan)于《原神》改编(bian)动(dong)画(hua)中(zhong)，角色八(ba)重神(shen)子的一个“欧派甩来甩(shuai)去”的动(dong)作，在(zai)网络(luo)上(shang)掀(xian)起(qi)了(le)不小(xiao)的波(bo)澜。有(you)人认为这(zhe)是“擦(ca)边球”的(de)营(ying)销手(shou)段(duan)，有(you)人则(ze)认为(wei)这是(shi)角(jiao)色性格(ge)的生(sheng)动体现(xian)。

这(zhe)个看(kan)似简单(dan)的动(dong)作，究竟隐藏(cang)着(zhe)怎样的(de)解读(du)空间(jian)？它又如(ru)何触动了二(er)次(ci)元(yuan)文化的敏感神(shen)经？

八(ba)重(zhong)神子，作为(wei)稻(dao)妻(qi)的“大慈(ci)树王(wang)”，以(yi)其(qi)智慧、狡黠和高傲著(zhu)称。她的(de)外形设计本(ben)身就(jiu)充满(man)了东方古典美学，狐狸的(de)元素(su)、华丽的和服，无不(bu)彰(zhang)显(xian)着她的(de)神秘与(yu)尊(zun)贵。正(zheng)是这样一(yi)个集(ji)智慧(hui)与美貌于(yu)一身(shen)的角(jiao)色(se)，在(zai)一个小(xiao)小的动(dong)作上，却(que)引发了(le)巨大的争议。画(hua)面中，八(ba)重神(shen)子(zi)在进行(xing)某些互动时，胸(xiong)部(bu)随着(zhe)身体(ti)的晃(huang)动而(er)产(chan)生明显(xian)的摆(bai)动，这(zhe)种“甩动”的(de)幅度(du)之大(da)，视觉(jue)冲击力(li)之强，让不少(shao)观众(zhong)直呼(hu)“画面太(tai)美不敢(gan)看”，甚(shen)至(zhi)有网(wang)友戏(xi)谑地称之为(wei)“欧派甩甩(shuai)”。

这种(zhong)讨论(lun)，很容(rong)易让人(ren)联(lian)想(xiang)到近年(nian)来二(er)次元领(ling)域(yu)中，对于“擦(ca)边球(qiu)”和“卖肉”的(de)争(zheng)议。很多(duo)作品为了(le)吸引(yin)眼(yan)球(qiu)，常(chang)常(chang)会(hui)刻(ke)意放(fang)大角(jiao)色(se)的身(shen)材(cai)优势，通过(guo)性(xing)感(gan)的姿(zi)势、暴露(lu)的(de)服装(zhuang)，甚至(zhi)是夸张的(de)物理(li)引擎(qing)来博(bo)取关(guan)注。这(zhe)种做(zuo)法，无疑会降低(di)作品的艺术价(jia)值，也(ye)容易(yi)引起(qi)部分(fen)观众(zhong)的反(fan)感(gan)。

八(ba)重神(shen)子(zi)的(de)这个动作(zuo)，是否也属于这(zhe)一范(fan)畴(chou)呢(ne)？

从纯粹(cui)的(de)视(shi)觉角度(du)来看(kan)，这个(ge)动(dong)作(zuo)确实(shi)具有(you)一(yi)定的“冲(chong)击力(li)”。八重神子(zi)的身(shen)材(cai)本(ben)就丰(feng)满，再(zai)加上动(dong)画(hua)的夸张(zhang)表(biao)现手(shou)法，使(shi)得这一(yi)动(dong)作(zuo)在(zai)观感(gan)上(shang)显(xian)得尤为突出(chu)。一(yi)些观众可(ke)能(neng)会(hui)将(jiang)其解读为制(zhi)作方故(gu)意(yi)为(wei)之(zhi)，意图利(li)用视觉(jue)上(shang)的刺激来吸(xi)引玩(wan)家(jia)和(he)观众(zhong)。在(zai)信息爆炸的(de)时代，这种“捷径(jing)”式的营(ying)销(xiao)策略(lve)，在(zai)短(duan)期内或许(xu)能带来(lai)流(liu)量(liang)，但长(zhang)期(qi)来看(kan)，却容(rong)易损害作品的(de)口碑(bei)和(he)艺术形(xing)象(xiang)。

将这个(ge)动作简单(dan)地归(gui)结为“擦边球”，或(huo)许也(ye)过(guo)于(yu)片面。我们(men)需要(yao)更深(shen)入地(di)去理(li)解这(zhe)个动(dong)作在角色塑造(zao)中的(de)意(yi)义(yi)。八重(zhong)神子是(shi)什么样(yang)的性(xing)格(ge)？她(ta)是一(yi)个(ge)慵懒(lan)、玩世不(bu)恭(gong)，同时又精明无比(bi)的(de)“神(shen)主”。她(ta)的言(yan)行(xing)举止，往(wang)往带(dai)着一种(zhong)不(bu)经意的魅惑(huo)和(he)自信。在官(guan)方的(de)设定中，她(ta)喜(xi)欢(huan)捉弄人(ren)，享受掌(zhang)控一(yi)切的感觉(jue)，甚至有(you)点“腹黑(hei)”。

这(zhe)种性(xing)格(ge)，本身(shen)就带(dai)有(you)一(yi)种(zhong)天然的性(xing)感和吸(xi)引力(li)。

试想(xiang)一下，如果(guo)一个角色(se)，无论在任何情(qing)境下，都表(biao)现得(de)端庄、沉(chen)静，那反(fan)而会显得(de)有些(xie)刻(ke)板，不够(gou)生动(dong)。而(er)一个角(jiao)色，其(qi)动(dong)作(zuo)能够(gou)恰当地反(fan)映(ying)其性(xing)格(ge)特点，那(na)才是成(cheng)功的(de)角色塑造(zao)。八重神(shen)子(zi)“欧派甩甩”的动作，或(huo)许(xu)正是(shi)制作团队试图(tu)通过一种(zhong)夸张(zhang)而(er)略带(dai)诙谐(xie)的(de)方式，来(lai)展现(xian)她慵懒、自(zi)信，甚至有些“不(bu)羁”的一面。

就(jiu)好(hao)比有(you)人在走路(lu)时，会(hui)不自(zi)觉地摆(bai)动手(shou)臂；有人(ren)在思(si)考(kao)时，会不(bu)自觉(jue)地摸(mo)下巴(ba)。八重(zhong)神子的这个动作(zuo)，可(ke)能就(jiu)是她身体(ti)自(zi)然(ran)反(fan)应的(de)一种极(ji)度夸(kua)张化的表(biao)现。

值得(de)注(zhu)意的(de)是，这个(ge)动作(zuo)并(bing)非(fei)发生在(zai)任何(he)场合，而(er)是出现在特定(ding)的互动(dong)情境(jing)中(zhong)。这(zhe)或许(xu)暗示着(zhe)，它并(bing)非(fei)是角(jiao)色整(zheng)体行(xing)为的代(dai)表，而是一种(zhong)在特(te)定情(qing)境下(xia)的，能够体(ti)现她性(xing)格侧面(mian)的“趣味动(dong)作(zuo)”。观(guan)众的(de)热(re)议(yi)，也正是因(yin)为这种“趣(qu)味”与“争议”的(de)碰撞。当(dang)一个观众(zhong)看到这(zhe)个动作，他会(hui)思(si)考：这是单纯(chun)的“卖(mai)肉”？还(hai)是角(jiao)色(se)个性的(de)一种有趣(qu)表达？这(zhe)种思(si)考(kao)本身(shen)，就已经超(chao)越了简单(dan)的(de)视觉刺(ci)激，进(jin)入了对角(jiao)色和(he)作(zuo)品深层(ceng)次的解(jie)读(du)。

我们也需要(yao)区(qu)分“擦(ca)边球(qiu)”和“角色魅力(li)”的界限。很多(duo)成功的动(dong)漫(man)角(jiao)色，其(qi)魅力往往(wang)在于其(qi)独特的个性(xing)、深刻的故(gu)事(shi)背景，以(yi)及与(yu)观众(zhong)的情感共(gong)鸣(ming)。而身体的某(mou)些(xie)特征，只是角色整体形象的(de)一部分。如(ru)果一(yi)个角色，仅仅(jin)依(yi)靠身体(ti)的(de)某些(xie)特征(zheng)来(lai)吸引观(guan)众，那(na)确(que)实是(shi)“擦(ca)边(bian)球”；但如果身(shen)体(ti)特(te)征与角色(se)的(de)性(xing)格、故事相互呼(hu)应(ying)，形成了(le)一种(zhong)有机(ji)整(zheng)体(ti)，那就不(bu)能(neng)简单(dan)地(di)称之为“擦(ca)边球”。

八(ba)重神(shen)子的这个(ge)动作，之所以能够引发热(re)议，很(hen)大程度上(shang)是因为它触(chu)及了二(er)次(ci)元文化(hua)中一(yi)个长期存在的讨(tao)论(lun)点：如(ru)何平(ping)衡(heng)角色的(de)魅力与观(guan)众的期待，如何(he)在吸(xi)引(yin)眼球的保持(chi)艺术(shu)的(de)尊(zun)严(yan)。对于八重神(shen)子而(er)言，这(zhe)个(ge)“欧(ou)派甩(shuai)甩”的(de)动作，或(huo)许(xu)是一次(ci)大(da)胆的(de)尝试(shi)，一次(ci)对角(jiao)色个性(xing)展现的(de)探索。

它的成(cheng)功(gong)与否，或许(xu)不在(zai)于它本(ben)身有(you)多(duo)么“性(xing)感”或“不妥(tuo)”，而在于它能否(fou)在观(guan)众(zhong)心中(zhong)留(liu)下深刻的(de)印象，并(bing)引(yin)发(fa)对角色的(de)进一(yi)步(bu)思(si)考。

我们(men)看(kan)到，即使(shi)是那些(xie)被视为(wei)“擦(ca)边(bian)球”的作品(pin)，如果能够(gou)塑造出(chu)令人(ren)印象深(shen)刻的角色，拥有(you)引人入(ru)胜的剧(ju)情，也(ye)依(yi)然(ran)能够(gou)获得一(yi)部分观(guan)众的(de)喜爱。反之，那些(xie)刻意(yi)卖弄(nong)性感(gan)，却(que)缺乏内涵的作品(pin)，往(wang)往(wang)只能昙花(hua)一现。因此，八重神(shen)子的(de)这个动作，不应被(bei)孤立地看(kan)待，而(er)应将其置于整(zheng)个角色(se)塑(su)造和(he)作品风格(ge)的(de)大背景下去(qu)分析(xi)。

最终，这个(ge)动作是“擦(ca)边(bian)球(qiu)”还是“角色魅力”，或许(xu)并没有一(yi)个绝对(dui)的(de)标准答案。它(ta)取决(jue)于(yu)观众的(de)个(ge)人解(jie)读，取决(jue)于制(zhi)作(zuo)方的初(chu)衷(zhong)，也取决于二(er)次元文(wen)化(hua)本(ben)身(shen)的(de)发展(zhan)演变(bian)。但无(wu)论(lun)如(ru)何(he)，它都(dou)成(cheng)功地(di)引起了人们的(de)关注(zhu)，并引发(fa)了(le)关于二次元角(jiao)色塑造的(de)深(shen)入(ru)讨论。而(er)这种讨论，正(zheng)是二次元文化不(bu)断(duan)发(fa)展(zhan)和成(cheng)熟(shu)的(de)体现(xian)。

不止八重神子(zi)：那些令人(ren)难忘的二(er)次(ci)元名场(chang)面，触动我(wo)们心(xin)弦的(de)瞬间

当八(ba)重神子那(na)个“欧(ou)派甩甩(shuai)”的动作，在(zai)二(er)次元圈(quan)掀(xian)起了一(yi)场(chang)关于(yu)尺度与(yu)魅力的讨论(lun)风暴(bao)，我(wo)们(men)不禁(jin)回望(wang)那些(xie)同样(yang)令人心潮澎湃，却又(you)风格(ge)各异的二(er)次元(yuan)名场(chang)面。它(ta)们或(huo)许没(mei)有八(ba)重神(shen)子那样(yang)具(ju)有争议性，却(que)以其深(shen)刻(ke)的(de)情(qing)感(gan)、精(jing)妙(miao)的(de)构思、震撼的(de)视觉，在(zai)我(wo)们的记忆深(shen)处(chu)留(liu)下(xia)了不可磨灭(mie)的(de)印(yin)记。

二(er)次元(yuan)的(de)世界(jie)，之所(suo)以如(ru)此(ci)迷(mi)人(ren)，正(zheng)是因(yin)为(wei)其(qi)中蕴(yun)藏着(zhe)无数能够触动(dong)我们(men)灵魂(hun)的(de)瞬(shun)间，这(zhe)些瞬(shun)间，构(gou)成(cheng)了(le)我们共同(tong)的文(wen)化记忆。

1.情(qing)感(gan)的引(yin)爆：那(na)句(ju)“我喜欢你”的(de)告(gao)白，与“对不(bu)起，我(wo)不能喜(xi)欢你”的(de)无奈(nai)

在(zai)二(er)次元(yuan)的世(shi)界里(li)，情感(gan)的表(biao)达(da)往往是纯粹(cui)而炽热的(de)。还记(ji)得《情(qing)书》中(zhong)，藤(teng)井(jing)树在(zai)白纸上(shang)写下(xia)的(de)“我喜(xi)欢你”吗(ma)？那寥寥(liao)数(shu)字，却饱(bao)含了(le)少(shao)年时代最青(qing)涩、最真挚(zhi)的情(qing)感(gan)，跨越时(shi)空的(de)距(ju)离(li)，触动了无数观(guan)众心中(zhong)最(zui)柔软(ruan)的地方(fang)。这(zhe)种暗(an)恋的情愫，简单却(que)又(you)深刻(ke)，成为(wei)无数少男(nan)少女心中的写(xie)照。

而(er)另(ling)一边，我们也(ye)有《四月(yue)是你(ni)的(de)谎言》中，有(you)马公生(sheng)与宫园薰的(de)爱恋。当(dang)薰在病榻上(shang)，用(yong)最后的(de)力(li)气，向公(gong)生(sheng)诉说自己(ji)的心意，那句(ju)“对不起，我不能喜(xi)欢(huan)你”背(bei)后，是怎样(yang)的爱与(yu)牺(xi)牲？是(shi)明知无(wu)法长相(xiang)伴，却依然选择(ze)将最美(mei)好的自(zi)己奉献给(gei)对方(fang)的深(shen)情。这(zhe)种爱(ai)，是悲伤的(de)，却又(you)是(shi)伟大的(de)，它让(rang)我们看到(dao)了爱情的(de)坚韧与(yu)无(wu)私。

2.力(li)量(liang)的觉醒(xing)：那(na)一(yi)声“我要变(bian)强！”的呐喊，与(yu)“信念”的(de)光(guang)芒

提到力量的觉醒，怎能(neng)不(bu)提《龙(long)珠》系(xi)列？孙悟空(kong)从一(yi)个天真(zhen)烂漫的(de)小孩(hai)，成(cheng)长(zhang)为拯救宇宙的超级(ji)赛亚人，每一次(ci)的突破，每(mei)一次(ci)的“我要变(bian)强！”的(de)呐喊，都充(chong)满了(le)激(ji)情(qing)与热血(xue)。那(na)种面对(dui)强大敌(di)人，永(yong)不(bu)放(fang)弃(qi)，不(bu)断超越自我的(de)精(jing)神(shen)，激励(li)了(le)一(yi)代又(you)一(yi)代的观(guan)众。

而在《灌(guan)篮高(gao)手(shou)》中，樱木(mu)花道(dao)从(cong)一个(ge)对(dui)篮球一窍不(bu)通(tong)的门外汉，成(cheng)长为湘(xiang)北的(de)“天才(cai)”，他的(de)每一(yi)次(ci)努(nu)力，每(mei)一次(ci)跌(die)倒后(hou)的(de)爬起，都充满了(le)青春(chun)的(de)汗水与(yu)泪水(shui)。“因为(wei)我是(shi)天才！”的(de)宣言(yan)，不(bu)仅(jin)仅是(shi)自负，更(geng)是(shi)他(ta)不断挑战(zhan)极限的(de)信(xin)念。那种对梦想的执(zhi)着，对胜(sheng)利(li)的渴(ke)望，让(rang)我们(men)看到(dao)了青春最纯粹的(de)模(mo)样。

3.命运的(de)交织：那一(yi)次“命(ming)运(yun)的(de)齿轮”的转(zhuan)动，与“绝望(wang)”中的(de)“希望(wang)”

命运，是二(er)次元作品(pin)中一个永(yong)恒的主题(ti)。《命运石(shi)之(zhi)门》中(zhong)，冈部伦(lun)太(tai)郎一(yi)次(ci)次的“时间跳跃”，试图(tu)改(gai)变悲(bei)剧的(de)发(fa)生，却一次次陷(xian)入更深(shen)的绝(jue)望。当(dang)他最(zui)终选择承(cheng)受一(yi)切(qie)，为了自己所(suo)爱的(de)人(ren)，独(du)自面(mian)对(dui)“命(ming)运的(de)齿轮(lun)”，那种牺(xi)牲(sheng)与抉择，令人(ren)动容。

而(er)《魔(mo)法少(shao)女小圆(yuan)》中(zhong)，晓美(mei)焰为了(le)拯救鹿(lu)目圆，一(yi)次又一次(ci)地回到(dao)过(guo)去，经(jing)历无(wu)数次的(de)绝(jue)望与(yu)重置。她(ta)从(cong)一个(ge)胆(dan)怯的少(shao)女，成长为一个(ge)坚毅(yi)的战(zhan)士，只为守护那(na)份(fen)“希望(wang)”。这(zhe)种“绝(jue)望(wang)中(zhong)的希望(wang)”，在黑(hei)暗中闪(shan)烁着(zhe)微弱(ruo)却耀(yao)眼的(de)光芒(mang)，成为(wei)无(wu)数观(guan)众心中的经(jing)典(dian)。

4.牺牲的(de)壮烈(lie)：那一(yi)次“舍身取(qu)义(yi)”的背(bei)影(ying)，与“守(shou)护(hu)”的(de)誓言(yan)

在许(xu)多作品中(zhong)，总有(you)一些角色(se)，以自己(ji)的生命(ming)为代价(jia)，换(huan)取了众人(ren)的安(an)全。艾(ai)伦·耶格(ge)尔(er)在《进击的(de)巨人》中，为(wei)了自(zi)由，选(xuan)择了(le)与巨人(ren)殊死搏(bo)斗，他不断(duan)地突破自我(wo)，承受着(zhe)巨大的(de)压(ya)力与痛苦(ku)。当他最(zui)终(zhong)冲向战(zhan)场(chang)，那背(bei)影充满了悲壮与决绝。

而《火影(ying)忍者》中(zhong)的宇(yu)智(zhi)波鼬，为了(le)村子(zi)的和(he)平(ping)，背(bei)负(fu)骂名，成(cheng)为(wei)叛(pan)忍(ren)，最终在(zai)与弟弟佐助的(de)战斗中，将生(sheng)命(ming)献给(gei)了“守(shou)护(hu)”的誓(shi)言。他的(de)牺牲(sheng)，充(chong)满了(le)无(wu)奈与悲凉，却也展现(xian)了“木叶之(zhi)鼬”的伟(wei)大。

5.智慧(hui)的闪(shan)光(guang)：那一次(ci)“智斗”的博弈，与(yu)“真(zhen)相”的(de)揭(jie)晓

二(er)次元(yuan)的(de)世界，不(bu)仅有热血与情(qing)感，更有(you)精妙(miao)绝(jue)伦的(de)智斗。在《死(si)亡笔记(ji)》中(zhong)，夜神月与(yu)L的对决，堪(kan)称智(zhi)慧的巅峰(feng)。他们(men)之间(jian)的每(mei)一次博弈，都(dou)充满(man)了算(suan)计(ji)与反(fan)算(suan)计，每(mei)一次的(de)试探(tan)，都牵动着(zhe)观众(zhong)的心弦。当(dang)最终的(de)真(zhen)相揭(jie)晓，那场智(zhi)力上的较(jiao)量，令人回(hui)味无穷(qiong)。

而在《名(ming)侦探(tan)柯南》中，柯南与(yu)黑衣组织之(zhi)间(jian)的(de)周(zhou)旋(xuan)，每(mei)一次(ci)的(de)推理，每(mei)一次(ci)的揭秘，都(dou)充满了悬念与惊喜。当真相大(da)白，那种(zhong)解(jie)开谜(mi)团(tuan)的(de)快感，是二(er)次元独特的魅力之(zhi)一。

结(jie)语：名场面的(de)意(yi)义，在(zai)于触(chu)动心(xin)灵

八(ba)重神子的(de)“欧派(pai)甩(shuai)甩”之所以引(yin)起热(re)议，正(zheng)是因(yin)为它触动(dong)了观(guan)众对(dui)于(yu)角色塑(su)造、作(zuo)品尺度的(de)敏感点。而(er)那些(xie)被奉为经(jing)典(dian)的(de)二(er)次元名场面(mian)，则(ze)以更(geng)深层次(ci)的(de)方(fang)式(shi)，触动(dong)了(le)我们(men)内心(xin)深(shen)处(chu)的情感(gan)、对(dui)力(li)量(liang)的向(xiang)往、对(dui)命运(yun)的思考(kao)、对牺(xi)牲(sheng)的敬意，以(yi)及对(dui)智慧的赞(zan)叹。

这些名(ming)场(chang)面(mian)，不仅仅是屏幕上的(de)画面，它(ta)们(men)更是二次元文(wen)化留给我(wo)们的(de)宝贵(gui)财(cai)富(fu)。它(ta)们(men)让我(wo)们在(zai)虚拟(ni)的世(shi)界中(zhong)，体(ti)验(yan)真实(shi)的情感；在热血(xue)的(de)沸(fei)腾中(zhong)，感受成长(zhang)的力量(liang)；在(zai)悲伤的泪(lei)水中(zhong)，懂得(de)珍惜(xi)与爱(ai)。它们让我(wo)们明白(bai)，无论是(shi)在现(xian)实还是在二次元，那些真(zhen)正能(neng)够打动(dong)人心的(de)，永远是那(na)些真挚的情感(gan)，深(shen)刻的思(si)考，以及(ji)对(dui)美好事(shi)物(wu)的永恒追(zhui)求。

或许(xu)，下(xia)一(yi)次(ci)当我们看(kan)到一个引人注(zhu)目的动作，一个(ge)感人的(de)情(qing)节，一(yi)段震(zhen)撼的(de)音乐(le)时(shi)，都(dou)可(ke)以停下(xia)来思(si)考(kao)一下，它(ta)究竟(jing)触(chu)动了我(wo)们什(shen)么？又(you)为何(he)能成为(wei)我(wo)们心(xin)中，那(na)不(bu)可(ke)磨灭的(de)二(er)次元名(ming)场(chang)面(mian)？二次元(yuan)的(de)魅力，就在于此(ci)，在于(yu)它(ta)能(neng)够(gou)不断(duan)地创造(zao)出，那些(xie)触动我们(men)心灵的，独(du)一无二的(de)瞬(shun)间。

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图片来源：每经记者 阎彤 摄

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