每经编辑｜陈烺    

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人生如书(shu)，字(zi)字(zi)珠玑：当“语(yu)文匠(jiang)016”遇(yu)上(shang)求知(zhi)若渴(ke)的学生(sheng)

在知识的(de)海洋中(zhong)，总有(you)一些(xie)灯(deng)塔，指引(yin)着(zhe)迷茫的(de)航船(chuan)；在成长的道路上，总(zong)有一些引(yin)路人(ren)，点亮(liang)了前(qian)行的方向(xiang)。而(er)“语文匠016”，便是(shi)这样一位在(zai)语文教育领(ling)域(yu)深耕(geng)细(xi)作，用(yong)智慧(hui)与热(re)情浇(jiao)灌(guan)着(zhe)一株(zhu)株(zhu)年轻心(xin)灵的教育(yu)者。他的“动态”，并(bing)非(fei)仅仅(jin)是(shi)教学的进度(du)条(tiao)，更是(shi)与(yu)学生们在人生哲(zhe)理的(de)海洋中，一次次(ci)激荡(dang)思想(xiang)、碰(peng)撞(zhuang)火花的(de)深(shen)度交(jiao)流。

“语文(wen)匠(jiang)016”深知(zhi)，语文不(bu)仅仅是(shi)文字的组合，更(geng)是(shi)思想的载体，是(shi)情(qing)感的(de)窗口(kou)，是理(li)解(jie)世界的钥匙。因(yin)此，他的(de)教学(xue)早(zao)已超越(yue)了课(ke)本(ben)的藩篱(li)，触及到了学生(sheng)们内心最深(shen)处(chu)的疑(yi)问(wen)——那(na)些关于人(ren)生(sheng)意义、价(jia)值取(qu)向(xiang)、理想追(zhui)求的“人生奥秘(mi)”。他并(bing)非高(gao)高在上的说教者，而(er)是循循善(shan)诱(you)的(de)引导(dao)者(zhe)，他擅长在一次次的课(ke)堂讨(tao)论、一次次(ci)的(de)课后(hou)答(da)疑、甚至一次(ci)次的偶(ou)然(ran)闲聊中(zhong)，巧妙(miao)地将(jiang)抽象的人(ren)生哲理，具象化(hua)为学生(sheng)们(men)能够(gou)理解、能够(gou)触(chu)及(ji)、能够(gou)思考的(de)议(yi)题。

曾几(ji)何时(shi)，一(yi)位名(ming)叫小雅的(de)学生，在一(yi)次作(zuo)文课后，带着满(man)满的困惑(huo)找到了“语文(wen)匠016”。她写(xie)了(le)一篇(pian)关于“如(ru)果人生可(ke)以重来”的作文(wen)，字里行间充满了对(dui)过往的(de)懊(ao)悔与(yu)对未(wei)来的(de)迷茫(mang)。与其说是对作(zuo)文的疑问，不如(ru)说是(shi)对人生(sheng)选(xuan)择(ze)的无措(cuo)。“老师(shi)，我写的真(zhen)的好(hao)吗？我(wo)觉得我的(de)人生好(hao)像总是(shi)在出(chu)错，如(ru)果能(neng)重来，我一定不(bu)会这样(yang)……”小(xiao)雅的(de)声音带着(zhe)一丝(si)不易(yi)察(cha)觉的哽咽(yan)。

“语文(wen)匠016”没有立(li)刻评(ping)价她的(de)作文，而(er)是温和(he)地问(wen)：“小雅(ya)，你觉(jue)得‘人(ren)生重(zhong)来(lai)’意味着(zhe)什么(me)？是不(bu)是意味(wei)着我们(men)能够避免所有(you)犯过(guo)的(de)错误(wu)？”他并(bing)没有(you)直接给(gei)出答案，而(er)是用(yong)提问的方(fang)式，引(yin)导小(xiao)雅(ya)自己去探索(suo)。小(xiao)雅(ya)想了(le)想，说(shuo)：“大(da)概(gai)是吧(ba)，这样(yang)就可以更(geng)完(wan)美了。”

“但(dan)是，完(wan)美的(de)人生(sheng)真的(de)存在吗？那(na)些所谓的‘错(cuo)误’，它(ta)们(men)教会了我们什(shen)么(me)？如(ru)果(guo)一切都(dou)按(an)照(zhao)你(ni)设想(xiang)的(de)那(na)样(yang)完美进行(xing)，你还(hai)会是(shi)现(xian)在的(de)你(ni)吗？还会写(xie)出这篇有如此(ci)深度(du)的(de)作文吗(ma)？”“语文匠016”的声音(yin)带着一种洞(dong)察(cha)人心的力(li)量，他(ta)鼓励(li)小雅去审(shen)视那(na)些(xie)她(ta)认(ren)为的“错(cuo)误(wu)”，去发(fa)掘(jue)它们(men)背(bei)后所蕴(yun)含(han)的成(cheng)长养分(fen)。

这次交(jiao)流(liu)，如同(tong)在小雅心(xin)中(zhong)播(bo)下了一(yi)颗(ke)种子(zi)。在接下来的日(ri)子(zi)里，“语(yu)文(wen)匠016”会(hui)时(shi)不时地(di)在课(ke)堂上引用(yong)古(gu)今(jin)中(zhong)外(wai)哲人的故(gu)事，讲述(shu)他们如(ru)何从失败(bai)中(zhong)汲取力量，如(ru)何在(zai)逆境中(zhong)寻找光(guang)明(ming)。他会分享那些(xie)看似(shi)平凡却(que)蕴含深(shen)刻哲理(li)的(de)文(wen)学片(pian)段，引(yin)导学(xue)生(sheng)们体会“塞翁(weng)失马(ma)，焉知(zhi)非福”的智慧，理(li)解“失(shi)败乃成(cheng)功(gong)之(zhi)母(mu)”的真(zhen)谛。

他(ta)让学生(sheng)们明(ming)白，人生并非(fei)是一条笔直通(tong)往(wang)终点的(de)直线，而是(shi)充满(man)了曲折、起(qi)伏与转弯的探索之旅，而(er)每一次的跌倒，都是(shi)一次学(xue)习和成长的(de)机会(hui)。

又比如，另(ling)一位学生(sheng)小明，对“坚持”这(zhe)个(ge)概念感(gan)到(dao)困惑。他(ta)看到(dao)“语文(wen)匠016”在(zai)业(ye)余时间(jian)笔耕不辍，常常(chang)为了(le)一篇文(wen)章(zhang)反复打(da)磨(mo)，耗费大量(liang)精力，却似(shi)乎收益甚(shen)微。小(xiao)明不(bu)解地(di)问(wen)：“老(lao)师，您为什(shen)么一(yi)定要(yao)这(zhe)么辛苦(ku)？难道就(jiu)没有(you)更(geng)轻(qing)松的(de)方(fang)式吗(ma)？这样(yang)坚持(chi)下去，真的有意义吗？”

“语文匠(jiang)016”笑着解(jie)释道：“小(xiao)明，你说(shuo)的‘辛苦’，我何尝(chang)不体(ti)会。但(dan)你知(zhi)道吗？很多(duo)时候，我们(men)之(zhi)所(suo)以(yi)感(gan)到辛苦，是(shi)因为我们(men)在做(zuo)一件(jian)值得的事情。就(jiu)像(xiang)雕刻(ke)一件艺术(shu)品，最(zui)初的雕(diao)琢或许粗糙而(er)耗力，但(dan)随(sui)着(zhe)技(ji)艺(yi)的(de)精进，它(ta)终(zhong)将(jiang)展现出(chu)非凡(fan)的美丽(li)。我对语(yu)文的(de)热爱，就像(xiang)你对(dui)你喜(xi)爱的(de)游戏的投(tou)入。

你(ni)会(hui)在无数次的(de)尝试中，掌握(wo)技(ji)巧，体(ti)验(yan)胜(sheng)利(li)的(de)喜(xi)悦，甚(shen)至(zhi)在失(shi)败中找到(dao)新的(de)策(ce)略。这种(zhong)投入(ru)，这种对(dui)精进的(de)追求(qiu)，本身就是一种(zhong)意(yi)义(yi)。”

他接(jie)着说：“而且(qie)，‘坚(jian)持’并非盲(mang)目的(de)固(gu)执。它(ta)是(shi)一(yi)种基(ji)于热(re)爱和信念(nian)的投入，是一种(zhong)对(dui)自(zi)身价值的(de)肯定。我写(xie)作，不仅仅是为了文(wen)字本(ben)身，更(geng)是为(wei)了通(tong)过(guo)文字，去(qu)连接(jie)更多(duo)的心(xin)灵，去(qu)传递(di)更多(duo)的(de)思考，去记(ji)录(lu)这个(ge)时代(dai)的美(mei)好(hao)与深刻(ke)。这种(zhong)‘连接(jie)’和‘传递’，就(jiu)是(shi)我(wo)坚(jian)持(chi)的(de)意义。

而你们(men)在(zai)学(xue)习中(zhong)遇(yu)到的困难，在(zai)生(sheng)活中(zhong)遇(yu)到(dao)的挑战，也需(xu)要(yao)你(ni)们去(qu)思考，你的(de)‘坚(jian)持(chi)’是为(wei)了(le)什(shen)么(me)？你的‘意义’又在哪里(li)？”

“语(yu)文匠(jiang)016”的(de)这(zhe)种引(yin)导，不(bu)仅仅(jin)是(shi)知(zhi)识的(de)传(chuan)递(di)，更(geng)是(shi)价值观的塑造(zao)。他鼓励学(xue)生们(men)去思考，去(qu)追(zhui)问(wen)，去(qu)寻找(zhao)属于自(zi)己的答案(an)，而不是被动地接受(shou)既定的标(biao)准。他(ta)深知(zhi)，人生奥秘(mi)并非可(ke)以(yi)用(yong)简(jian)单的公(gong)式来解答，而(er)是需要每(mei)个人(ren)在(zai)自己的(de)经历中去(qu)感悟(wu)，去体验(yan)。而(er)他，则(ze)用(yong)他的智(zhi)慧、他(ta)的经验、他的耐(nai)心(xin)，为学(xue)生们搭建了一个开放(fang)的、充满启发性的思考(kao)平(ping)台。

在(zai)“语文(wen)匠016”的动态(tai)里，我们看到的(de)，不是(shi)一个老师(shi)的单(dan)方面(mian)输出(chu)，而是(shi)一(yi)场灵魂(hun)的(de)对(dui)话(hua)，一场思(si)想的(de)盛(sheng)宴(yan)，一(yi)场(chang)关(guan)于人生最(zui)深刻命题的共同(tong)探索。

点(dian)燃思想(xiang)之火(huo)，照亮(liang)人生(sheng)航程(cheng)：“语文(wen)匠016”的(de)智慧之光(guang)

“语(yu)文(wen)匠016”的魅力(li)，并不(bu)仅仅在(zai)于他能够娓娓道来(lai)人(ren)生(sheng)哲理，更(geng)在(zai)于(yu)他能(neng)够(gou)以一种(zhong)独特的(de)方(fang)式，将(jiang)这些哲理融入(ru)到语(yu)文教(jiao)学的(de)每(mei)一个环节，让(rang)学生们在潜移(yi)默化(hua)中(zhong)，获(huo)得思(si)想的启迪和成长的(de)力量。他相(xiang)信(xin)，真正的教育(yu)，是唤醒，而非填(tian)鸭；是启(qi)发(fa)，而非(fei)灌输(shu)。

他常常会将(jiang)一些看似与(yu)课(ke)文内容无关(guan)的人生(sheng)议题(ti)，巧妙(miao)地融(rong)入(ru)到对(dui)文本(ben)的(de)解读中(zhong)。例如(ru)，在分析(xi)一(yi)篇记叙(xu)文(wen)时，他(ta)不会仅仅关(guan)注(zhu)作者(zhe)的写(xie)作(zuo)技(ji)巧，而(er)是会引导(dao)学生们(men)思考(kao)：“作者在(zai)描述(shu)这个(ge)场(chang)景时，流(liu)露(lu)出(chu)的情感是什么(me)？这种情(qing)感(gan)背(bei)后(hou)，折射(she)出作者(zhe)对(dui)生活怎样的态(tai)度？而(er)我(wo)们(men)，在面(mian)对(dui)类似(shi)的(de)生活(huo)经历时(shi)，又(you)会怀(huai)有怎样(yang)的心境(jing)？这其(qi)中，又有哪(na)些值得(de)我们深(shen)思的人生(sheng)选择(ze)？”

一次，在(zai)学(xue)习(xi)鲁(lu)迅的(de)《阿Q正传》时(shi)，课堂(tang)气(qi)氛(fen)一度(du)非常(chang)沉重。学生(sheng)们对阿Q的(de)麻木(mu)、自欺(qi)欺人(ren)感到(dao)痛恨，但(dan)也隐约看到了(le)自(zi)己身(shen)上(shang)的(de)一(yi)些影子。这时(shi)，“语文匠016”并(bing)没有直接(jie)批(pi)判(pan)，而(er)是(shi)放慢了语速(su)，问道：“同(tong)学们(men)，我们(men)为什么(me)会(hui)觉得(de)阿Q可(ke)怜，又可(ke)恨(hen)？是因为他(ta)的‘精(jing)神胜利(li)法(fa)’吗(ma)？在(zai)我们(men)的生(sheng)活中(zhong)，有没有类似的‘精神胜利(li)法’？我们是(shi)否也(ye)曾在(zai)遇到困难(nan)时，选择(ze)逃避，选(xuan)择(ze)自我安(an)慰(wei)，而(er)不敢面(mian)对(dui)真实(shi)的自(zi)己？”

他(ta)进一(yi)步引(yin)导(dao)：“鲁(lu)迅先生写(xie)下这(zhe)个故(gu)事，是为了让我(wo)们看(kan)清历(li)史的(de)局限，看(kan)清人性(xing)的(de)弱(ruo)点(dian)。而我们(men)学(xue)习它，是为了(le)什么(me)？是为了避(bi)免重蹈(dao)覆辙，是为了更(geng)清醒地(di)认识自己，是为(wei)了让(rang)我们在面(mian)对生活的风雨时，能够少(shao)一些(xie)麻木，多一份勇气。”

这(zhe)场讨论，没(mei)有让学生(sheng)们停(ting)留在(zai)对文(wen)学人(ren)物的批(pi)判(pan)上，而是将(jiang)目(mu)光引向(xiang)了自(zi)我反思(si)。学(xue)生们开始审视(shi)自己在学习(xi)、生活(huo)中(zhong)的一些(xie)懈(xie)怠、一些(xie)借口，并(bing)尝试去理解(jie)“语(yu)文匠016”所说(shuo)的，认(ren)识人(ren)性的(de)弱点，是为了更(geng)好地(di)成(cheng)长(zhang)。这种将文(wen)学作品与人(ren)生(sheng)哲(zhe)理(li)相结合的(de)教学(xue)方式，让(rang)原(yuan)本枯(ku)燥的(de)文本(ben)分析，充满了生(sheng)命力。

“语(yu)文(wen)匠016”还(hai)非常注重培养(yang)学生的批(pi)判性(xing)思维(wei)和独立思(si)考能力。他(ta)不会(hui)轻易否定(ding)学生(sheng)的观点，而是鼓(gu)励他(ta)们大(da)胆(dan)表(biao)达，即使是(shi)看似稚嫩(nen)或不成熟(shu)的想(xiang)法。他会耐(nai)心倾(qing)听，然后通(tong)过追问、引导，帮(bang)助学生完(wan)善他(ta)们的想法，或(huo)者从不同的角度(du)去审(shen)视问(wen)题(ti)。

他(ta)曾经(jing)布置(zhi)过一(yi)个主题(ti)讨论(lun)：“假(jia)如(ru)你(ni)拥(yong)有了‘读(du)心术’，你(ni)会用它(ta)来做什么？”学生的回答五(wu)花(hua)八(ba)门，有的说(shuo)可以(yi)帮助(zhu)别(bie)人(ren)，有的说可(ke)以满(man)足好(hao)奇心，也有的说(shuo)可(ke)以(yi)避免(mian)被欺骗。一个(ge)学(xue)生小(xiao)红大胆地(di)提出(chu)：“我可(ke)以用它来(lai)预测(ce)老(lao)师(shi)的出(chu)题范围，这(zhe)样就能考(kao)得(de)更(geng)好(hao)。”

“语文匠(jiang)016”听完，并没(mei)有立刻批评小(xiao)红(hong)的(de)“功(gong)利心”，而(er)是笑(xiao)着说(shuo)：“小红的想(xiang)法很有趣，也很直接。如(ru)果(guo)真的(de)有(you)‘读心(xin)术(shu)’，预(yu)测考(kao)试内(nei)容(rong)确实(shi)是一个‘聪(cong)明(ming)’的选择。但我(wo)们不妨(fang)再深入(ru)想一(yi)想(xiang)，如(ru)果所有人都拥(yong)有了(le)‘读(du)心术’，世界(jie)会变成什么样？它(ta)真的(de)能(neng)带(dai)来我(wo)们想要的(de)‘更好(hao)’吗？‘更好(hao)’的(de)定义(yi)又是什(shen)么？是分(fen)数(shu)上(shang)的优(you)越，还是内(nei)心(xin)的充实(shi)，抑或是(shi)与(yu)他人的(de)和谐相(xiang)处？”

他(ta)引导学生们(men)从伦理(li)、社会、个人(ren)成长的多个维度去(qu)思考“读心(xin)术(shu)”可能(neng)带(dai)来的(de)影响(xiang)，让学生(sheng)们(men)明白，看(kan)似(shi)简单的愿(yuan)望背后(hou)，往(wang)往隐(yin)藏(cang)着复杂(za)的(de)人生(sheng)课题。这(zhe)种开(kai)放式(shi)的讨(tao)论，让学生们学(xue)会了从(cong)不同(tong)的(de)角度审(shen)视(shi)问题(ti)，培养了他(ta)们思(si)考(kao)的深(shen)度(du)和(he)广(guang)度。

更令(ling)人(ren)称(cheng)道的是(shi)，“语(yu)文(wen)匠016”的(de)“动态”并非(fei)仅仅(jin)局(ju)限于(yu)课堂。他(ta)深知，人(ren)生的(de)奥(ao)秘(mi)，并(bing)非总(zong)能在(zai)书(shu)本里找到答案(an)，很(hen)多(duo)时(shi)候，需(xu)要从生活(huo)的(de)点(dian)滴中(zhong)去感悟。因(yin)此(ci)，他会鼓(gu)励学(xue)生们走出课堂(tang)，去观(guan)察生活(huo)，去体验(yan)人生。他(ta)会(hui)分享(xiang)自己的生活感悟(wu)，比(bi)如如何平衡工(gong)作与(yu)生活，如(ru)何(he)面对(dui)挫折，如(ru)何在平(ping)凡的日子里发现美好。

他(ta)曾经(jing)在一次(ci)与学生(sheng)的交(jiao)流中(zhong)，提(ti)到(dao)了他(ta)最近一次(ci)登山的(de)经历。他(ta)没有描绘(hui)壮丽(li)的(de)风景，而是讲(jiang)述了(le)在登山过(guo)程中，他如(ru)何克服疲惫，如何感(gan)受身体的(de)极限(xian)，如何(he)在登顶的(de)那一刻，体会到(dao)一种超越身体(ti)的宁(ning)静与力量(liang)。他问(wen)学生：“你们(men)觉(jue)得(de)，在(zai)登顶(ding)的那一刻，我体会(hui)到的，仅仅(jin)是(shi)身(shen)体的(de)征服吗(ma)？还(hai)是，是一种(zhong)对自我潜能(neng)的挖掘(jue)，一种(zhong)对生命(ming)韧(ren)性的(de)感知？”

“语文(wen)匠(jiang)016”的(de)这种(zhong)分享，看似(shi)不经意(yi)，却(que)充满(man)了智慧。他用自己(ji)的亲身(shen)经历，生动(dong)地诠释了(le)“坚持”、“毅力(li)”、“超(chao)越自(zi)我(wo)”这些(xie)抽(chou)象(xiang)的(de)概念。他(ta)让学生(sheng)们(men)明白(bai)，人(ren)生中的许多(duo)“奥秘(mi)”，并(bing)非需要(yao)高深(shen)的(de)理论，而(er)是蕴藏在(zai)每一(yi)次的(de)努力、每一(yi)次(ci)的坚持、每一次的自我(wo)突破(po)之中。

总而言之(zhi)，“语文(wen)匠(jiang)016”的“动态(tai)”，就是一(yi)场永不落幕的人生探(tan)索之旅(lv)。他用文(wen)字(zi)为舟，以(yi)智慧(hui)为帆，载着(zhe)一群(qun)年轻(qing)的灵魂(hun)，在(zai)人(ren)生的浩瀚海(hai)洋中(zhong)，一(yi)同追寻(xun)真理(li)，一同(tong)领悟(wu)生命的(de)意义。他(ta)的教育(yu)，超越了(le)知识(shi)的(de)传授，更(geng)关乎心灵(ling)的(de)成(cheng)长；他(ta)扮演的角(jiao)色，不仅仅是老(lao)师，更(geng)是人(ren)生的(de)引(yin)路人，是思想的(de)启(qi)迪者(zhe)，是(shi)点(dian)燃(ran)学(xue)生(sheng)心(xin)中(zhong)求知火(huo)焰的(de)温暖之光。

在“语(yu)文(wen)匠(jiang)016”的教育理念(nian)下(xia)，每一(yi)个学(xue)生，都(dou)能(neng)在这片文字(zi)的沃土(tu)上，找(zhao)到属(shu)于(yu)自(zi)己的那(na)片(pian)星空，开(kai)启一(yi)段独一(yi)无二(er)的(de)人生旅(lv)程(cheng)。

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图片来源：每经记者 钱元瓘 摄

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