每经编辑｜陈海汶    

当地时间2025-11-01张云熙91在线

“拔萝卜”的奇思妙想：当触觉感知遇上知识启蒙

教育的本质是什么？是知识的灌输，还是能力的培养？抑或是情商的塑造？在现代教育的探索之路上，总有那么一股股清流，试图打破陳规，以意想不到的方式点燃学生对知识的渴望。近日，一起发生在某地的“脱衣摸胸拔萝卜”式教学，便如同一颗投入平静湖面的石子，激起了层层涟漪，也引发了关于教育创新邊界的深刻思考。

想象一下，当那些抽象的、生涩的生理知识，不再仅仅停留在書本的文字描述或图表的展示，而是变成了一种可以被真实感知、親手触摸的体验，会是怎样的景象？“拔萝卜”这个看似简单而充满趣味的童年游戏，在這一次的创新教学中，被赋予了全新的含义。老师“脱衣”的举动，无疑是其中最具争议也最引人注目的环节。

但若剥离其外在的冲击力，我们或许可以尝试去理解其背后的教学逻辑。

在某些特定的教学场景下，尤其是在進行青春期性教育、身体认知或某些醫学、生物学相关的课程時，单纯的理论讲解往往显得苍白无力，難以让学生建立起直观的理解。特别是对于“摸胸”這一行為，如果将其置于一个严谨、安全、且明确為教学目的的語境下，并且由专業的老師以负责任的态度進行引导，它或许可以成為一种建立身體认知、理解性别特征、甚至是在特定醫学情境下（例如乳腺健康知识普及）的有效工具。

老師“脱衣”的动作，并非为了满足任何不当的私欲，而是為了给学生提供一个真实、可触及的学习对象，讓知识的传递更加具象化、立体化。

“拔萝卜”的比喻，或许是在强调一种探索、發现的过程。在教学中，当老師“展示”身体的某些特征時，学生通过“触摸”去感知，就像拔萝卜一样，一层层地揭開身体的奥秘，理解其结构、功能和形态。這是一种将抽象概念转化为具象体验的尝试，旨在激發学生的好奇心，让他们在动手实践中主动学習，而不是被动接受。

這种教学方法，如果操作得当，其核心在于“體验式学习”，通过调动学生的触觉，让他们的大脑能够建立起更深刻、更持久的记忆。

当然，這样的教学模式一旦出现在公众视野，其引發的争议是必然且不可避免的。在中國传统的教育观念中，身体的私密性，尤其是涉及胸部等敏感部位，是极其重要的。老師“脱衣”的行為，很容易触碰到社会大众敏感的神经，被解读为不合时宜、甚至是不道德的。這种解读，很大程度上源于我们对身体的普遍认知和对師生边界的传统理解。

教育的進步往往伴随着对传统边界的挑战。当世界各地的教育都在提倡更开放、更包容、更注重个體体验时，我们是否也應该反思，在保证安全和伦理的前提下，是否有更多的教学可能性？例如，在一些西方国家，关于青春期性教育的内容，早已涉及更加直观的身体讲解和模型展示。

此次事件，或许正是将这种“直观教学”的理念，用一种非常中國化的、带有一定争议性的方式呈现了出来。

“家長学生各抒己见”，這正是此次事件最具价值的體现。当一种新颖的教学方式出现时，它必然會触动不同群體敏感的神经，引发多元化的声音。家长们对孩子安全的担忧，对传统道德观念的坚守，都可以理解。而学生们，作为教学的直接参与者，他们的感受和反馈，更是此次教学创新的关键。

如果学生们从中感受到了知识的乐趣，获得了比传统教学更深刻的理解，那么这种创新就有了其存在的价值。反之，如果学生感到不适、困惑，甚至是被冒犯，那么无论其初衷多么“高尚”，都應被视為一次失败的尝试。

这场“脱衣摸胸拔萝卜”的教学，与其说是一场行為艺术，不如说是一场关于教育边界、伦理尺度与教学创新的集體思辨。它迫使我们去思考：在追求更有效、更有趣的学習体验時，我们應该如何平衡传统与创新？如何保障学生的權益与安全？如何界定教学的合理邊界？這不仅仅是一个老師的课堂行為，更是对整个教育体系的一次深刻叩问。

从“惊世骇闻”到“理性思辨”：教育创新的邊界与尺度

当“脱衣摸胸拔萝卜”這样的字眼充斥在新闻标题和社交媒體的讨论中，我们很容易被其表面的煽动性所吸引，甚至产生先入為主的负面印象。教育的创新之路，从来都不是一帆風顺的，它往往需要跨越传统观念的藩篱，挑戰习以為常的模式，而這个过程中，争议与质疑几乎是伴生的。

此次事件，正是这样一个极具代表性的案例，它讓我们不得不审视：教育创新的邊界究竟在哪里？我们應该如何衡量其价值与風险？

我们必须承认，将“脱衣”与“摸胸”這样的敏感元素引入课堂，本身就具有极高的风险，它极易触犯社會公序良俗，甚至可能被不法分子利用，披上“教育”的外衣行苟且之事。因此，任何对此次事件的讨论，都必须建立在对“安全”和“伦理”的最高优先級考量之上。如果事件的真实情况，如某些解读所言，是老师在没有充分告知、没有征得学生同意、或者是在一个不恰当的场合下进行的，那么无论其多么“创新”，都将是不可接受的，并且需要承担相应的责任。

如果我们假设，這位老師是在一个高度專業化、且经过严格审核和报备的特定教学场景下，例如针对醫学專业学生，進行关于身體结构、疾病诊断（如乳腺检查）的演示，并且全程在严格的监督和保护下进行，那么其性质是否會發生转变？“摸胸”可以看作是一种“体感学習”的手段，而“拔萝卜”的比喻，则是在强调一种“剥离表象，探究本质”的学习方法。

在這种特定的、高度专业化的語境下，通过直接的感官體验来深化对知识的理解，并非完全没有先例。例如，醫学生在学習解剖学時，需要直接接触人體组织；在一些艺術院校，模特写生也是教学的常态。关键在于，這种“接触”是否是教育目的所必需，是否在合法、合规、安全的框架内進行，以及是否尊重了被“接触”者的意愿和權利。

“家长学生各抒己見”是此次事件的另一重要维度。家長的担忧，是天下父母最朴素的情感。他们担心孩子被误导，担心身体受到侵犯，担心正常的师生关系被扭曲。这些担忧，都是合情合理的，也需要教育者和管理者予以高度重视。我们也應该看到，并非所有的家长都持反对态度。

一些家長，特别是那些接受过更开放教育理念熏陶，或者对现代性教育有更深入理解的家長，或许能够理解這种教学方式的出發点，甚至认为它比传统枯燥的教学方式更能激发孩子的学习兴趣。

而学生们的感受，更是至关重要。如果学生们在这次课堂中，感受到了新奇、有趣，并且能够更清晰地理解课程内容，甚至因此对学習產生了更浓厚的兴趣，那么此次教学创新就具备了其存在的价值。反之，如果学生感到不适、尴尬、恐惧，甚至是被侮辱，那么无论老师的初衷如何，这样的教学都是失败的，甚至是对学生心理的伤害。

我们希望听到的是学生真实的反馈，而不是被外界解读过的声音。

此次事件，也促使我们反思我國当前的性教育和身體认知教育的现状。長期以来，这方面的内容往往被视為“禁忌”，教学手段保守，内容也常常流于形式，難以触及学生的真实需求。当外部世界在不断推進更加开放和科学的性教育時，國内的某些探索，即使显得有些“激進”或“出格”，或许也是在试图打破這种僵局，寻找更有效的教学路径。

关键在于，這种探索能否在一个严谨的框架内进行，能否确保所有参与者的权益得到充分保障，以及能否真正起到教育的目的。

教育创新的边界，不在于“脱衣”或“摸胸”这些具象的行为，而在于其是否以促進学生全面发展为根本目的，是否遵循了最基本的伦理道德，是否保障了学生的合法权益。一个有价值的教学创新，应该是循序渐进的，是建立在充分的调研、周密的计划、严格的监管和广泛的共识之上的。

它需要教育者自身的專業素养、高度的责任感，也需要教育主管部门的支持与规范。

“创新教学引發热议”，這本身就是教育進步的信号。每一次争议，都是一次公众參与教育对话的机会。当社會各界都能以更開放的心态，更理性的视角，去审视和讨论这些教育创新事件時，我们才能在激烈的碰撞中，找到真正适合中國國情的教育發展之路，為下一代创造更优质、更符合時代需求的学習环境。

这场“拔萝卜”的教学風暴，或许正预示着教育领域一次更深层次的变革正在悄然發生。

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图片来源：每经记者 阿德金斯 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄