每经编辑｜金颂    

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穿越次元(yuan)壁的神秘(mi)符号(hao)：乄乂，从平(ping)安(an)京(jing)的(de)角(jiao)落走(zou)向全(quan)球视(shi)野

你有没有刷(shua)到(dao)过那个在各种日(ri)系穿(chuan)搭、动漫周(zhou)边(bian)、甚至小(xiao)众(zhong)音(yin)乐视频里(li)频繁(fan)出(chu)现的神(shen)秘符号(hao)？它(ta)就是(shi)“乄乂”。这(zhe)个在中文语境下读起来有些(xie)拗(ao)口的(de)符号，最近(jin)却像(xiang)一颗(ke)深(shen)水炸弹(dan)，在抖音(yin)的(de)算法(fa)推荐(jian)中(zhong)炸(zha)开了(le)花，迅速成(cheng)为一股不可忽(hu)视的(de)文化潮流。从(cong)穿着印(yin)有它(ta)的T恤(xu)在街头晃悠，到把它(ta)作为(wei)头像(xiang)、背景(jing)图(tu)，再(zai)到围(wei)绕它展开(kai)的各(ge)种讨(tao)论和(he)二(er)次创作，这(zhe)个古老而(er)又陌(mo)生的符(fu)号(hao)，正以(yi)前所未(wei)有的速(su)度，渗透进我们的视觉(jue)体(ti)验和(he)文(wen)化感(gan)知之(zhi)中。

但“乄乂”究(jiu)竟(jing)是(shi)什么(me)？它为何(he)拥有如(ru)此(ci)强大的(de)吸引力(li)，能够(gou)跨(kua)越语言(yan)和文化的隔阂，在虚(xu)拟的网络(luo)空间(jian)里激起(qi)千(qian)层浪？要理(li)解(jie)它(ta)在现代(dai)抖(dou)音(yin)上的爆红，我们得(de)先把(ba)它从喧嚣(xiao)的网络(luo)喧嚣中(zhong)抽离(li)出来(lai)，回到(dao)它(ta)生(sheng)长出(chu)来的(de)土壤——日本(ben)文化(hua)。

“乄乂”的(de)字(zi)形，乍(zha)一看，会让(rang)人(ren)联(lian)想到一些古老(lao)而神(shen)秘(mi)的东方(fang)文(wen)字(zi)。事实上(shang)，它在(zai)日本语境下(xia)，最直接(jie)的读(du)音(yin)和含(han)义，与“厄”（やく，やく）相(xiang)近，意(yi)指“灾祸”、“厄运”或(huo)是“邪恶”。在(zai)日本的传统观(guan)念中(zhong)，人们(men)常常(chang)会(hui)使用(yong)各(ge)种方(fang)式来驱(qu)除厄运、避(bi)凶(xiong)化(hua)吉。而“乄乂”正是(shi)这(zhe)样一(yi)种古老的符(fu)咒(zhou)或印记(ji)，它被认(ren)为具有强大的(de)辟邪(xie)、招福(fu)的功(gong)效(xiao)。

想(xiang)象(xiang)一下，在(zai)古老(lao)的(de)日(ri)本，当(dang)人们(men)面(mian)临着疾(ji)病、灾难或(huo)是未(wei)知的(de)恐惧时，他(ta)们会寻求神明(ming)的庇佑(you)，也会依(yi)赖于(yu)这些符号(hao)所蕴含的神秘(mi)力量(liang)。神(shen)社的绘马（许(xu)愿(yuan)牌(pai)）上，人(ren)们会写下(xia)自己(ji)的愿望；寺(si)庙的(de)御守(shou)（护(hu)身符）上，会(hui)绣(xiu)上各种(zhong)吉(ji)祥的图(tu)案(an)；而一(yi)些(xie)更(geng)古老、更(geng)小(xiao)众的民间(jian)信(xin)仰中，就可(ke)能(neng)存在(zai)像“乄乂”这(zhe)样，以其独特字(zi)形承(cheng)载(zai)着(zhe)特定意义的(de)符(fu)号。

它(ta)可能(neng)被刻在(zai)随(sui)身携(xie)带的物(wu)件上，描(miao)绘在(zai)建(jian)筑物的隐秘角(jiao)落，甚至(zhi)被用于仪(yi)式性(xing)的(de)场合，以期达(da)到驱邪(xie)避(bi)凶、守(shou)护(hu)平安的目的(de)。

这种对(dui)“看(kan)不见的力量”的(de)信仰，是人(ren)类(lei)普(pu)遍存在的(de)一种(zhong)心(xin)理需求(qiu)。在信息(xi)爆(bao)炸、科技发达的(de)今天，我们似乎(hu)离古老(lao)的神秘(mi)主义越(yue)来越远(yuan)，但内心深处，我(wo)们依然渴望(wang)某(mou)种(zhong)能(neng)够(gou)锚定(ding)自(zi)身、抵御(yu)不确定(ding)性的力(li)量。而“乄乂”恰恰满(man)足了这种潜在的心(xin)理需(xu)求。它的古(gu)老(lao)、神(shen)秘、以(yi)及那(na)份“驱邪避灾”的原始(shi)寓意，在现(xian)代社会中(zhong)被赋(fu)予了新的解读(du)。

这个原本深藏(cang)在(zai)日(ri)本(ben)民间(jian)文(wen)化(hua)中(zhong)的(de)符号，是(shi)如何(he)一步步(bu)走(zou)向大众视野，最(zui)终登(deng)上(shang)抖音的(de)热(re)搜榜(bang)单(dan)的呢(ne)？这(zhe)背后，离不开(kai)几个关键的推(tui)手：

是日本(ben)流行(xing)文化的(de)强大辐(fu)射(she)力(li)。动(dong)漫、游戏(xi)、日剧、J-pop，这些曾经(jing)引领(ling)全球潮(chao)流(liu)的文化(hua)产(chan)品，早已将日(ri)本的审美、价值观(guan)、乃至(zhi)一(yi)些独特的文(wen)化(hua)符(fu)号，潜移默(mo)化(hua)地(di)植入了全(quan)球年轻(qing)人的(de)心中。当(dang)“乄乂”作为(wei)一(yi)种具(ju)有“暗黑(hei)”、“神秘(mi)”、“酷炫”风(feng)格(ge)的元素(su)，被(bei)巧妙(miao)地融入到(dao)某(mou)些(xie)备受瞩目的动(dong)漫角(jiao)色设计、游(you)戏装备、或是时尚单品中时(shi)，它(ta)的种子(zi)就已经悄然(ran)播下(xia)。

是互(hu)联网的去(qu)中(zhong)心(xin)化(hua)传(chuan)播特性。在(zai)过去，文化的传播往往是自(zi)上而下(xia)的(de)，由(you)精英(ying)阶(jie)层或大(da)众媒(mei)体主(zhu)导。但互(hu)联(lian)网，尤(you)其是以(yi)抖(dou)音为(wei)代(dai)表(biao)的短视频平(ping)台，彻(che)底(di)改(gai)变了这一格局(ju)。任(ren)何一个(ge)具(ju)有(you)独特(te)视(shi)觉(jue)吸引力(li)或文(wen)化内(nei)涵的符号(hao)，都(dou)有(you)可能(neng)通(tong)过用户(hu)的分(fen)享、模仿(fang)和二次(ci)创作，迅速(su)突破地域(yu)限制(zhi)，实现(xian)病毒式传(chuan)播。

一个(ge)穿(chuan)着(zhe)印(yin)有“乄乂”T恤的(de)博(bo)主，一(yi)段包(bao)含该(gai)符号的(de)创(chuang)意街(jie)拍，一次关于其(qi)来源的(de)科(ke)普短(duan)视频，都可(ke)能(neng)成(cheng)为引爆点(dian)。

更(geng)重要(yao)的(de)是(shi)，“乄乂”本身所(suo)具(ju)有(you)的“符号(hao)模糊性(xing)”和“解(jie)读开放性”。它(ta)的字形(xing)本身(shen)就带有一种强(qiang)烈(lie)的(de)视觉(jue)冲(chong)击(ji)力，它(ta)又(you)不(bu)像一些(xie)明(ming)确的宗(zong)教(jiao)符(fu)号(hao)那样，有着(zhe)固定(ding)的(de)教义(yi)和(he)仪式(shi)。这(zhe)使(shi)得(de)它能够(gou)被赋予各(ge)种各(ge)样的解(jie)读。在抖(dou)音上(shang)，有人(ren)把它(ta)看作是(shi)“驱(qu)散负(fu)能量”的护(hu)身符(fu)，有(you)人(ren)把(ba)它(ta)视为(wei)“追求个(ge)性、反叛主流”的(de)潮流标(biao)志(zhi)，还有(you)人仅(jin)仅(jin)是因为(wei)它的“看起来很酷(ku)”而追(zhui)捧。

这种(zhong)开放性(xing)，恰恰迎合(he)了(le)现(xian)代年(nian)轻人(ren)“我的符号(hao)我做(zuo)主”的(de)文化(hua)心态。

从古(gu)老的神(shen)社(she)角(jiao)落(luo)，到现(xian)代(dai)的潮流(liu)前线(xian)，日(ri)本文化中的(de)“乄乂”符号(hao)，正(zheng)在经历(li)一(yi)场(chang)跨越时空(kong)的“符号重塑(su)”。它不(bu)再(zai)仅仅是(shi)一(yi)个驱(qu)邪避灾的(de)印记，更成为(wei)了一种(zhong)连接过去(qu)与现在、东方(fang)与西方(fang)、神秘与(yu)现实的(de)文化(hua)符(fu)号。而抖(dou)音(yin)，这个汇(hui)聚(ju)了(le)全(quan)球(qiu)年轻(qing)人的(de)巨(ju)大(da)流(liu)量池，无(wu)疑(yi)成(cheng)为(wei)了(le)这场(chang)符(fu)号“走出去”的加速器(qi)。

在这个(ge)平台上，“乄乂”不再(zai)是(shi)遥(yao)远的传(chuan)说，而是触手可(ke)及的(de)时尚(shang)、是热(re)议的话题(ti)、是每(mei)个人(ren)都可以参(can)与和(he)解读(du)的文化现(xian)象。

从“辟邪”到“酷炫”：乄乂符(fu)号在现代(dai)的N重(zhong)奏与抖音(yin)的(de)引爆(bao)逻辑(ji)

当“乄乂”这(zhe)个古老而(er)神(shen)秘的(de)符号，在抖(dou)音的算法(fa)推荐(jian)下，以(yi)一(yi)种势(shi)不(bu)可挡(dang)的姿态闯(chuang)入我们的视(shi)野时，我(wo)们不(bu)禁要问：它究(jiu)竟(jing)触动(dong)了我们现代人(ren)哪根(gen)敏感的(de)神经？为何一(yi)个原(yuan)本与(yu)“厄运(yun)”、“灾祸(huo)”相关的符号，能(neng)在今(jin)天(tian)被(bei)赋(fu)予(yu)如此(ci)多(duo)元(yuan)、甚(shen)至(zhi)是对立(li)的意义(yi)？

事实上，“乄乂”符(fu)号在(zai)现(xian)代的(de)“变(bian)身”，是一(yi)场典(dian)型(xing)的文化符号的“挪用(yong)”与(yu)“再语境化”过(guo)程。它不再(zai)仅仅(jin)是日本传(chuan)统(tong)文化中的(de)一(yi)个功能性(xing)符号，而是被(bei)赋予了更(geng)加(jia)丰(feng)富、更加个性化的内涵(han)，并在短视(shi)频这(zhe)个(ge)极(ji)具(ju)视觉冲(chong)击力和情(qing)感共(gong)鸣的载体上，奏(zou)响了(le)现代(dai)的“N重(zhong)奏”。

第(di)一(yi)重奏：潮(chao)流文化(hua)的(de)“酷炫(xuan)”代言(yan)

在(zai)抖(dou)音上(shang)，你看(kan)到的“乄乂”符号，绝(jue)大(da)多数(shu)时候并(bing)非是(shi)在(zai)讨论其(qi)深(shen)厚的(de)文化渊(yuan)源(yuan)，而是(shi)直接(jie)与(yu)“酷”、“潮”、“个(ge)性”等(deng)标签(qian)绑定。它常常出(chu)现在(zai)：

日(ri)系(xi)穿(chuan)搭和(he)街头服饰：印有“乄乂”图(tu)案的(de)T恤、卫(wei)衣、帽(mao)子，成为许(xu)多博(bo)主展示其(qi)日系或(huo)暗(an)黑系(xi)穿搭风(feng)格的必(bi)备单(dan)品。其独特(te)的视觉辨(bian)识度(du)，让穿(chuan)着者(zhe)在(zai)人(ren)群中脱(tuo)颖(ying)而出(chu)。二次元(yuan)与ACG文化(hua)：在动(dong)漫、漫画、游(you)戏同人(ren)创作中(zhong)，“乄乂”符号常被(bei)用作角色(se)服(fu)装(zhuang)、道具、甚至(zhi)背景装饰(shi)，为(wei)作(zuo)品增(zeng)添一份(fen)神(shen)秘、复(fu)古或(huo)带(dai)有一定(ding)“危(wei)险”气息(xi)的氛(fen)围(wei)。

音(yin)乐(le)与MV：一些(xie)独立音乐人(ren)或(huo)潮牌(pai)音乐视频(pin)，会巧妙运(yun)用“乄乂”作为视觉元(yuan)素，营(ying)造出一种(zhong)非主流、先锋(feng)的(de)音乐(le)气质(zhi)。

在这(zhe)里，“乄乂”的(de)原始(shi)寓意(yi)——驱(qu)邪避灾，被(bei)大大淡(dan)化。取而代之(zhi)的(de)是(shi)其字形(xing)本(ben)身(shen)所带(dai)来的(de)视觉(jue)冲击力，以(yi)及它(ta)所象征的“与(yu)众不同”、“不落俗(su)套(tao)”的文(wen)化态(tai)度(du)。年轻人(ren)对“乄乂”的喜爱(ai)，很大程度(du)上是对一种(zhong)亚(ya)文化(hua)、一(yi)种(zhong)边缘(yuan)审美(mei)的追随，是一种(zhong)在主流(liu)文化之外寻(xun)找自我(wo)表(biao)达空间(jian)的方式。

第二重奏：神秘(mi)主义的“精(jing)神(shen)庇(bi)护”

尽管(guan)“酷炫”是(shi)主(zhu)流，但“乄乂”符号的(de)原始寓意(yi)，也并(bing)没(mei)有完全消失，反而以一(yi)种新的(de)方(fang)式，契(qi)合了(le)现代人对(dui)“精(jing)神寄(ji)托(tuo)”的诉(su)求。

“能(neng)量”与“守(shou)护(hu)”的象(xiang)征(zheng)：在(zai)快节(jie)奏(zou)、高压力的(de)现(xian)代生活中(zhong)，许多人(ren)会(hui)感(gan)到(dao)焦虑(lv)、迷茫(mang)，渴(ke)望(wang)某种(zhong)形(xing)式(shi)的“精神保(bao)护”。“乄乂”符号，因(yin)为其(qi)“驱邪避灾(zai)”的传统(tong)含义(yi)，被一些人解读为一种(zhong)能(neng)够(gou)“驱散(san)负能量”、“带来好(hao)运”、“守护平(ping)安”的(de)象征。这(zhe)是一种(zhong)将(jiang)古(gu)老信仰“世(shi)俗化(hua)”和“心灵化(hua)”的体现(xian)。

对未知(zhi)的好(hao)奇与探索(suo)：符号的(de)神秘感(gan)本身(shen)就自(zi)带(dai)吸(xi)引力。抖(dou)音(yin)的短(duan)视频平台，恰(qia)好(hao)为(wei)这种好(hao)奇心(xin)的满足(zu)提供了(le)便利。大(da)量(liang)的科(ke)普视频(pin)、文化解(jie)读，让用(yong)户(hu)有机(ji)会一(yi)窥(kui)“乄乂”符(fu)号背后(hou)的(de)历史和(he)故(gu)事(shi)，满足(zu)了(le)他们(men)对未(wei)知领(ling)域的(de)好奇心。

这种(zhong)解(jie)读，虽然不(bu)一(yi)定源(yuan)于对日(ri)本传统文(wen)化的(de)深刻理解(jie)，但它(ta)代(dai)表(biao)了现代(dai)人(ren)的一种心(xin)理(li)需(xu)求——在理性世界(jie)之外(wai)，为情感和(he)精神(shen)世界(jie)寻求(qiu)一个锚(mao)点(dian)。

第三(san)重奏：文化(hua)符号(hao)的“身(shen)份(fen)标(biao)签”

在(zai)抖音这个社交(jiao)属性(xing)极强的平(ping)台，“乄乂”符号(hao)的流行(xing)，也成(cheng)为了用(yong)户构建和展(zhan)示个(ge)人(ren)身份(fen)的(de)一(yi)种方(fang)式(shi)。

“圈内(nei)人”的标(biao)识：熟悉(xi)“乄乂”符号(hao)及其文化(hua)背景的用(yong)户，在看到或使(shi)用这个(ge)符号时(shi)，会有一(yi)种“被理(li)解”的(de)默契(qi)感。这(zhe)成为(wei)了一种非(fei)语言(yan)的(de)沟(gou)通方(fang)式(shi)，有助于在同好之间建(jian)立联(lian)系，形(xing)成社(she)群(qun)。“反(fan)叛”与“觉(jue)醒(xing)”的象(xiang)征：对(dui)于一(yi)些追求(qiu)独特、不愿随(sui)波逐(zhu)流(liu)的(de)年(nian)轻人来说，“乄乂”符(fu)号可能(neng)代表着(zhe)一种“觉醒”，一种(zhong)对(dui)主流审美和(he)价值观的“反(fan)叛(pan)”。

使用(yong)它(ta)，是(shi)在(zai)向(xiang)外界宣(xuan)告(gao)自(zi)己(ji)的独(du)特(te)品味和(he)独(du)立(li)思(si)考。

抖音(yin)为何能(neng)引(yin)爆(bao)“乄乂”？

抖(dou)音(yin)作(zuo)为全球最大的短视(shi)频平(ping)台之一，其(qi)强大的内(nei)容(rong)分(fen)发机(ji)制和用户(hu)互动模(mo)式(shi)，为“乄乂”符号的(de)爆红提(ti)供(gong)了完美的土(tu)壤(rang)：

算法的(de)“放(fang)大(da)镜效应(ying)”：抖(dou)音(yin)的推(tui)荐算(suan)法，能(neng)够精准(zhun)地(di)捕捉(zhuo)到用(yong)户对(dui)某一(yi)类内(nei)容（例如日(ri)系文化、神(shen)秘(mi)符(fu)号、潮流(liu)穿(chuan)搭）的(de)兴趣(qu)，并(bing)将其放(fang)大。一旦“乄乂”符(fu)号开(kai)始获(huo)得一(yi)定的关注(zhu)，算法(fa)就会(hui)将其推送(song)给更多(duo)潜在感兴趣的(de)用户，形(xing)成滚(gun)雪球效应(ying)。视觉(jue)的“第一(yi)印(yin)象(xiang)”：短视频(pin)平台(tai)的核心(xin)是视(shi)觉冲(chong)击力。

“乄乂”独(du)特的字形，具有(you)极强的视觉(jue)辨(bian)识度(du)和(he)记(ji)忆点(dian)，能够瞬(shun)间(jian)抓住(zhu)用(yong)户(hu)的眼球。易(yi)于模仿(fang)和二次(ci)创作(zuo)：“乄乂”符号(hao)的(de)视觉属(shu)性(xing)，使(shi)其非(fei)常适合用(yong)于各种(zhong)短(duan)视频(pin)的拍摄和制作(zuo)。无论是简(jian)单(dan)的静态展(zhan)示(shi)，还是(shi)作为特效、贴纸(zhi)融入视(shi)频(pin)，都十(shi)分便捷。这极大地鼓(gu)励了用户(hu)生(sheng)产相关(guan)内容(rong)，进一(yi)步推高了(le)话题(ti)热度。

话题的(de)“热(re)点营销”：抖(dou)音上(shang)的(de)“热(re)点(dian)”往往具有(you)时效性(xing)。“乄乂”符号(hao)的流行，也离不开早(zao)期(qi)一批KOL（关(guan)键意(yi)见领袖）或(huo)普通(tong)用户率先(xian)发(fa)起(qi)的话(hua)题(ti)讨论、穿(chuan)搭(da)展示、文(wen)化(hua)科(ke)普等(deng)。这些内(nei)容(rong)为后(hou)续的(de)热(re)度奠定了(le)基础。社(she)群的“社交(jiao)货币”：在抖音(yin)的(de)评论(lun)区(qu)、私(si)信(xin)中，“乄乂”符号(hao)可(ke)以作(zuo)为(wei)一种“社(she)交货币”，用户可(ke)以用(yong)它(ta)来表(biao)达(da)观点、互(hu)动(dong)交流，甚至进(jin)行“暗号(hao)”式(shi)的沟通(tong)，增(zeng)强(qiang)了(le)用户(hu)粘性(xing)。

总(zong)而(er)言之(zhi)，“乄乂”符号(hao)在抖音的爆(bao)红，并非(fei)偶然。它(ta)是(shi)一(yi)场(chang)古老文化符号(hao)在(zai)现代(dai)语境下，与潮(chao)流文(wen)化、心(xin)理需求(qiu)、社交互(hu)动以(yi)及平(ping)台机(ji)制(zhi)完美结合的(de)产物。它让(rang)我们(men)看到(dao)，即使(shi)是在(zai)信息爆(bao)炸(zha)、追求(qiu)效率(lv)的(de)时代，那(na)些带有(you)历(li)史沉(chen)淀(dian)和神(shen)秘(mi)色彩(cai)的符号，依(yi)然能够以(yi)出(chu)人(ren)意料(liao)的方(fang)式(shi)，跨越(yue)时(shi)空，触(chu)动(dong)我们内心深(shen)处(chu)的(de)情感，成为(wei)连(lian)接过去(qu)与(yu)现(xian)在、自我与(yu)社群(qun)的独特纽(niu)带。

这(zhe)个(ge)在抖音(yin)上闪(shan)耀(yao)的“乄乂”，既(ji)是对日(ri)本文(wen)化(hua)的一(yi)次有趣(qu)“出圈(quan)”，也是(shi)对现代人多(duo)元化精(jing)神(shen)需求的(de)一(yi)次(ci)生动折(zhe)射(she)。

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图片来源：每经记者 陈大民 摄

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