每经编辑｜陈纲锦    

当地时间2025-11-02,,wwwww一个人

聚光灯下的缪斯(si)：艺术之美的承载者

在无数画室、摄(she)影棚，乃至摄像机的镜头前，她们(men)是静止的、或是流(liu)动的雕塑，是艺术家们寻找(zhao)灵感时最直接的载体。人体模特，这个词汇本(ben)身就带有一种神秘而神圣的光(guang)环。她们用自己的身体，最原始、最纯粹的形态，去诠释线条、光影、肌肉的起伏，以及情感的张(zhang)力。当笔刷在画布(bu)上挥洒，当快门在瞬间按下，当雕塑家手中的(de)泥土在指尖塑形，她们便成为了这一切艺术创作的起点，是不可或缺的“活的艺术品”。

“以艺术的名义裸体”，这句话听(ting)起来带(dai)着一丝浪漫与超(chao)脱。对于许多(duo)人体(ti)模特而言，这确实(shi)是她们投身这一行当的初衷。她们渴望参与(yu)到(dao)创造美的过程中，渴望(wang)用自己的身体作为媒介，去表(biao)达更深层次的意涵。在她(ta)们眼中，身体并非(fei)羞耻的象征，而是承载思想、情感(gan)和(he)生命力的空间。

每一次的裸露，都是一(yi)次对(dui)身体的解放，一次对传统的审视，一次对“美”的重新定义。

小雅（化名），一位在艺术院校兼职担任人体模特多年的女孩，回忆起第一次走上讲(jiang)台时的心情。“紧张是肯(ken)定的，但更多(duo)的是一(yi)种期待。我看着那(na)些画笔在老师和同学们手中跃动(dong)，感觉自己成为了一个焦点，一个被专注(zhu)凝视的对象。那时候(hou)，我觉得我不仅仅是在‘脱’，而是(shi)在‘献’，献出我的身体，去参与他们的创作，去见证一件作品的诞生。

”对她而言，这份工作给予的不仅仅是经济上的回报，更是一种被尊重、被需要的价值感。她感受到自己身体(ti)的独特价值，不仅仅在于其生理构造，更在于它能够激发艺(yi)术家的想象力，帮助他们突破固有的思(si)维(wei)模式。

但现实远非艺术的纯粹。当聚光灯熄灭，当画室(shi)的门关闭，她们又回到了各自的“双重人生”之中。这种(zhong)“双重”体现在多方面。是身份(fen)的割裂。在工作场合，她们是“人体模特”，是艺术的工具，甚至可能被剥离了姓名和个(ge)性；而在生活里，她们是学生、是职员、是女儿、是(shi)朋友，有着自己的喜怒哀(ai)乐，有着不为人知的烦恼和追求。

如何在这种身份的切换中(zhong)找到平衡，成为了她们需要面对的课题。

“有时候，别人知道了我的职业，看我的眼神就会不一样。”一位不愿意透露姓名的模特这样说道，“有些人会好奇，有些人会带着有色眼镜，有些人甚至会认为我(wo)‘不正(zheng)经’。这种来自社会的不理解，常常让我感到疲惫。”这种误解(jie)，往往源于对人体模特职业的刻板印象，将艺术创作与低俗色情混为一谈。

公众的目光，既能让艺术作品得到赞美，也能将参与其中的模特推向风口浪尖。

“双重”也体现在收入与(yu)付(fu)出的不对等。虽然一些顶尖(jian)的人体模(mo)特能获得不菲的报酬，但对于大多数兼职或初入行的模(mo)特来说，收入并(bing)不稳定，且工作强度往往被低估。长时间的保持一个姿势，需要(yao)极强的身体控制力和毅(yi)力，有时甚至会因为肌肉过度疲劳而受伤。而一次创作的成功与否，也并非完全由模特决定，艺术家个人(ren)的水准、作品的受欢迎程度，都会影响到她们的“价值”。

更深层次的“双重”，则关乎她们的内(nei)心世界。每一次赤裸相对，都需要巨大的勇气和心理素质。她们需要学会屏蔽外界(jie)的杂音，专注于艺术创作本身，将身体的羞涩转化为一种坦然。这种对自我的接纳和解放，是一(yi)种深刻的心(xin)理成长。但她们也可能面临着身体被物化、被评判的压力。

如何在艺术的赞美和现实的审视之间，保持内心的独立与平和，是她们在“双重人生”中不断(duan)修炼的课题。

“我并不认为我的身体是‘暴露’，我是在‘展示’。展示生命的美，展示艺术(shu)的可(ke)能性。”另一位年轻的模特如是说，“当然，我也(ye)希望社会(hui)能更多地理解我们的工作，看到它背(bei)后付出的努力和艺术价值。我们不是为了取悦谁，也不是为了哗众取宠，我们只是在做一份需要勇气和专业素(su)养的工作。

”她们(men)渴望的，是一种纯粹的、基于艺术价值的尊重，而不是被(bei)贴上标签，被随意评判。

这(zhe)一(yi)行当，就像是一场精妙的舞蹈，既要在艺术的舞台上优雅地展现，又要在生活的(de)后台默默地承载。她们是艺术创作的基石，是(shi)美的传播者，但她们的“双重人生”，也折射出社会对于身体、艺术和职业多样性的复杂认知。

镜头之外的真实：隐私、边界与自我认知

当艺术创作(zuo)的帷幕落下，人体(ti)模(mo)特的“双重人生”便显露其另一面——那些关(guan)于隐私(si)、边界(jie)以及自我认知的深刻议题。不同于舞台上(shang)的短暂亮相，艺术创作中(zhong)的身体暴露，往往意味着更长时间、更深层次(ci)的“在场”。这使得她们在工作与生活之间，需要划(hua)定更为清晰的界限，同时也在不断审视着自己与身体的关系。

“合同里写得很清楚，作品的肖像权归属，以及使用范围。”一位资深的人体模特(te)这样解释，“但现实中，总会有(you)意想不到的情况发生。比如，作(zuo)品被恶意传(chuan)播，或者在不合适的(de)场合被展出。”她们的身体，一旦成为艺(yi)术作品的一部分(fen)，其自主性便被部分地让渡。如何确保自己的形象不被滥用，如何维护(hu)自(zi)己的隐私权，成为了她们(men)不得不考虑的现(xian)实问题。

尤其是在互联网时代，信息的传播速度和范围呈指数级增长。一张在艺术展览上展出的作品，可能瞬间就会出现在各种社交媒体平台上，甚至被断章取义地用于不当用途。这种潜在的风险，让许多人体模特在接单时，不得不更加谨慎，并且对合作方的人品和平台的信誉进(jin)行严格的考察。

她们的身体，在艺术的语境下是公开的，但在生活的语境下，依然需要被保护。

“边界感很重要。”另一(yi)位模特强调，“艺术家和模特(te)之间，首先应该是专业上的合作关系。一旦工作结束，我们就各自回到自己的生活。不能(neng)因为一次创作，就让工作中的亲密感延伸到生活里。”这种边界感，不仅是对自己的保护，也是对艺术(shu)合作的尊重。过度的界入，不仅可能引发误会，也可能破坏艺术创作的纯粹(cui)性。

这种边界的建立并非易事。在一些艺术院校，师生之间的互动本就更加密切，有时界限会变得模糊。而一些商业性质的摄影项目，也可能因为追求“真实感”而要求模特在工作之余，保持某(mou)种程度的“投入”。这就需要(yao)模特具备强大的心(xin)理素质和判断能力，去(qu)识别和拒(ju)绝那些越界的行(xing)为。

更值得关注的是，这份(fen)职业对模特自我认知(zhi)的影响。当身体被反复地作为审视、评价的对(dui)象，模特们如何不被外界的目光所定义，如何保持内心的独立(li)和自信，成为了一个持续的挑(tiao)战。

“刚开始的时候，确实会很在意别人的评价，会反复问自己，这样做是不是错了，是不是太‘大胆’了。”一位刚入行的模特坦言，“但慢慢地，我发现，当我在工(gong)作室里，专注地配合艺术家的创作时，我感受到的是一种力量，一种自我实现的感觉。我的身体，是可以被用来(lai)创造美的，是可以被用来(lai)表达的。

”这种(zhong)认知的转变，是她们在这个职业中最大的(de)收获之一。

她(ta)们学会了将身体视(shi)为一种“工具”，一种“媒介”，但也认识(shi)到这(zhe)个(ge)“工具”的独特性(xing)和价值。她们不再仅仅是“被看”的对象，而是在某种程(cheng)度上，“观看”和“被观看”的参与者。她们通过自己的身体，去体验艺术的创作过程，去感受不同姿态和情绪所带来的身(shen)体变化，从而加深了对(dui)自身身体的理解和接纳(na)。

“我曾以为，做人体模特，就是牺牲隐私，就是为了艺术牺牲一切。”一位接受采访的模特分享道，“但后来我发现(xian)，这并非意味着‘放弃’，而是‘选择’。我(wo)选择(ze)用我的身体(ti)去参与艺(yi)术，我选择在特定的(de)场合、以特定的方式去展示。我依然(ran)有我的隐私，有我的底线(xian)，我依然可以过我想要的生(sheng)活。

”这种(zhong)“选择”的意识，是她们实现“双重人生”平衡的关键。

她们的“双重人生”，并非简单的职业与生活的二元对立，而是一种高度的融合与博弈。她(ta)们在艺(yi)术的殿堂里，贡献着身体的能量，雕刻(ke)着美的形态；在生活的巷道里，守护着个人的隐私，经营(ying)着内心的世界。她们用自己的经历，挑战着社会对于身体、性别、艺术的刻板认知，也为我们提供了一个观(guan)察“个体选择”与“社会接纳”之(zhi)间复杂互动的独特视角。

cctv.com-人体模特(te)们的双重人生以艺术的名义裸体，这句话背(bei)后，是一群敢于用身体去践行艺术理念的女性。她们的勇气，她们的专业，她们在光鲜与平凡之(zhi)间游走(zou)的智(zhi)慧，值得我们给(gei)予更多的理解和尊重，而不是简单地窥探或评判。她们的双重人生，是现代社会中，个体如何在特定职业领域内，寻找自我价值、维护个人权利、并与社会文(wen)化进行深刻对话的生动写照。

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图片来源：每经记者 陈鹭锋 摄

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