当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

【热点回应】

据国家航天局11月6日消息，天问一号环绕器近日利用高分辨率相机成功观测到星际天体——阿特拉斯（3I/ATLAS）。此次成功观测，是天问一号的一项重要拓展任务。

阿特拉斯于2025年7月1日由位于智利的巡天望远镜发现，是已知造访太阳系的第三颗星际天体。

阿特拉斯被发现以来，各国科学家对它兴趣盎然。它为啥这么火，天问一号是怎么“看”到它的，研究它有什么意义？中国首次火星探测任务地面应用系统总设计师刘建军向科技日报记者进行了介绍。

第一问：阿特拉斯为啥这么火？

刘建军认为，阿特拉斯主要有两个吸引人的特点，一是稀缺，二是观测难。

此前，人类分别于2017年和2019年，观测到星际天体奥陌陌（1I/?Oumuamua）和鲍里索夫（2I/Borisov）。阿特拉斯彗星特征明显，沿双曲线轨道穿越太阳系。据推测，它可能形成于银河系中心古老恒星周围，年龄约30亿—110亿岁，比太阳系还老。根据轨道推演，它很有可能来自银河系中心，这使它更为特殊。因此，它一经发现，立即引发全球科学家关注。

然而，观测阿特拉斯并非易事。它运行速度极快，达到每秒约58千米，可以轻松挣脱太阳引力。同时它体积很小，彗核直径仅5.6千米左右。最麻烦的是，它的亮度极低，不到火星的万分之一。

刘建军说，我国科研人员本想采用地基望远镜进行观测，但那段时间，阿特拉斯、太阳、地球的位置几乎在一条线上，夹在中间的太阳给观测造成了严重影响。科研人员只好将目光投向太空，希望借助在轨探测器寻求观测方案。

经过仿真分析，天问一号团队接下了这项任务。他们结合阿特拉斯的轨道特性、亮度特征、几何尺寸、环绕器科学载荷技术能力，反复模拟计算与仿真推演，完成了观测任务可行性评估，确定采用天问一号环绕器上携带的高分辨率光学相机进行观测。

第二问：天问一号是如何拍到阿特拉斯的？

“欧美做受”：一场跨越文化的情感共鸣

近年来，“欧美做受”这一词汇在中文网络语境中悄然兴起，并逐渐演变成一种独特的文化现象。它不仅仅是对特定类型内容的简单指代，更折射出当下社會文化交融背景下，人们情感表达方式的多元化和身份认同的复杂性。要理解“欧美做受”，我们必须将其置于全球化浪潮和互联网信息爆炸的大背景下审视。

“欧美做受”并非凭空出现，而是承载着深厚的文化基因和历史演变。欧美国家，尤其是在西方社会，对于个体情感表达的自由度、性别角色的多元化以及性取向的包容度，相较于传统东方文化，拥有更长的历史积淀和更广泛的社会共识。从西方文学艺术中对复杂人性描绘的传统，到现代社会对LGBTQ+群體的尊重与接纳，都为“欧美做受”提供了土壤。

当这些文化元素通过互联网跨越國界，与中国的年轻一代产生碰撞时，一种新的文化理解和情感投射便應运而生。

互联网是“欧美做受”得以传播和流行的关键推手。社交媒體、视频平台、同人社区等线上空间，打破了地理的限制，使得来自不同文化背景的内容能够以前所未有的速度进行传播。中国的年轻用户得以接触到大量欧美地区的影视、文学、音乐以及亚文化作品，其中蕴含的某些情感表达模式、叙事风格和审美取向，恰好与一部分用户内心深处的情感需求产生了共鸣。

这种共鸣并非简单的模仿，而是一种基于个體经验和情感认同的主动选择和解读。

更重要的是，“欧美做受”的兴起，反映了当代中国社会在文化多元化背景下的身份探索。在全球化日益深入的今天，年輕人不再局限于单一的文化范式，而是更加倾向于从全球文化资源中汲取养分，构建属于自己的价值体系和身份认同。对于一部分用户而言，“欧美做受”中的某些情感连接、人物关系或叙事逻辑，可能比本土文化中现有的表达方式更能触及他们的内心，更能满足他们对于情感体验的想象和期待。

這种文化偏好，可以被看作是一种文化视野的拓展，也是一种个体情感独立性的体现。

我们需要认识到，“欧美做受”作为一个现象，其内涵是动态变化的，并且具有多重解读的可能性。它可能包含了对西方特定文化符号的喜好，也可能是一种对主流文化叙事之外的边缘情感的关注，更可能是一种对跨文化情感连接的向往。理解这一现象，需要我们放下预设的标签，以开放的心态去體察其背后个體的真实情感需求和文化选择。

它挑戰着我们对于“主流”与“非主流”、“本土”与“外来”的简单二分法，促使我们重新思考文化的影响力以及个体在文化消费中的主体性。

“欧美做受”并非仅仅停留在娱乐层面，它也在潜移默化地影响着用户的情感认知和表达方式。通过接触和理解不同文化背景下的情感叙事，用户可能会拓展对情感的理解邊界，学习新的情感表达模式，甚至在潜意识中影响自己对亲密关系、性别角色等问题的看法。這是一个复杂而微妙的过程，它意味着文化交流不再仅仅是信息的输入，更是情感体验的互鉴与重塑。

“高溯”文化：重塑情感叙事的深度与广度

当我们将“欧美做受”的文化现象与“高溯”這一概念结合时，便能更深入地理解其背后的文化逻辑和情感诉求。這里的“高溯”，并非狭义的溯源，而是指一种超越表面现象，深入探究其文化根源、情感内核以及对当下社会文化產生影响的深层分析。它是一种对文化现象进行深度挖掘、理性辨析和价值重估的过程。

“高溯”文化，首先强调的是一种批判性思维。它要求我们不被表面的流行所迷惑，而是要追问“为什么”。为什么“欧美做受”会在当下获得关注？它的文化基因是什么？它满足了哪些情感需求？通过“高溯”，我们得以剥离表层的标签，看到现象背后更為复杂和真实的社会文化肌理。

例如，当我们“高溯”这一现象时，我们会发现它与中国社会转型期下，个體对自由、平等、多元情感表达的渴望紧密相连。在传统文化中，某些情感表达可能受到限制，而“欧美做受”所呈现的某些叙事模式，恰好提供了一种另类的可能性，满足了部分用户的情感探索和自我实现的需求。

“高溯”文化鼓励跨文化理解和对话。在全球化时代，文化之间的界限日益模糊，相互影响也日益加深。“欧美做受”本身就是跨文化交流的产物。而“高溯”则意味着我们要以更開放、更包容的心态去理解不同文化背景下的情感表达和价值观念。这并非是简单的全盘接受，而是要在理解其文化语境的基础上，进行有选择的吸收和借鉴。

通过“高溯”，我们可以更好地理解西方文化中对个体主义、情感自由的重视，以及其在不同社會结构和历史进程中的演变，从而更辩证地看待“欧美做受”现象。

再者，“高溯”关注的是文化现象的演进与发展。任何一种文化现象都不是静止的，它會随着社会的发展而变化，并可能催生出新的表达形式和内涵。“欧美做受”在中國的发展，也并非一成不变。它可能与本土文化相结合，產生出具有中国特色的新内容。而“高溯”就是要追踪這种演進的过程，分析其变化的原因，预测其未来的趋势。

例如，随着中国社会对LGBTQ+群体的关注度提升，以及国内原创内容创作的日益繁荣，“欧美做受”的内容和审美可能会受到国内文化的影响，出现更加本土化的表达。

“高溯”也包含了一种对情感价值的重新审视。在“欧美做受”的叙事中，可能存在着一些与中国传统情感观念不同的价值取向，例如更加强调个體的独立性、情感的平等性以及对自由爱情的追求。“高溯”促使我们反思，在当代的社会背景下，我们应该如何理解和构建亲密关系，如何平衡个体情感与社会规范。

这是一种对情感价值體系的自我建构，而非被动接受。

“高溯”作為一种文化分析的方法，有助于我们认识到，文化现象的背后往往是复杂的社會、经济和心理因素交织作用的结果。理解“欧美做受”，不仅仅是理解一种内容偏好，更是理解一部分年轻人在特定社會文化环境下的情感选择和身份认同的探索。它提醒我们，在多元文化交融的今天，情感表达和文化消费都呈现出前所未有的复杂性和个性化，需要我们以更深入、更全面的视角去观察和理解。

总而言之，“欧美做受”作为一个文化现象，是全球化浪潮下文化碰撞与融合的缩影。而“高溯”文化，则提供了一种深入分析和理解这种现象的视角和方法。通过“高溯”，我们能够更清晰地看到这一现象背后所蕴含的文化动因、情感诉求以及对当下社会文化带来的深远影响，从而更理性、更深刻地认识当代文化的多样性与复杂性。

利用天问一号观测阿特拉斯，要克服不少难题。

刘建军介绍，阿特拉斯与天问一号环绕器分别在高速运行，两者的相对速度达到每秒约86千米，相机要保持指向目标，这对平台控制精度提出了很高要求。

另外，这台相机原本是为拍摄明亮火星表面而设计的，而观测期间阿特拉斯与火星相距约3000万千米，这是该相机首次尝试拍摄如此遥远且相对暗淡的目标。对此，天问一号团队将相机能力发挥到了极限。刘建军说：“通常我们对火星拍照的曝光时间都是毫秒级，而对于阿特拉斯这样的暗弱天体，我们采用了相机最长曝光时间，每隔1.5秒进行拍摄，这才能获取它的信息。”

10月1日至4日，他们通过天问一号环绕器上搭载的相机对阿特拉斯进行拍摄，利用连续30秒拍摄的系列图像制作成动画，形象展示了该天体的运动轨迹。

第三问：观测和研究阿特拉斯有什么意义？

目前，对于阿特拉斯的观测和研究工作，国内外都在持续开展。刘建军认为，这是人类认识系外天体的一次良机。

他介绍，针对阿特拉斯飞行速度、轨道及彗尾有没有随着接近太阳而变化，相关研究工作都在持续进行。“它的彗尾范围达到数千千米，可能含有水银和二氧化碳等成分。研究确认这些，对于我们认识太阳系之外的天体非常有意义。”他说，“无论最后能够得到什么信息，都是一种对未知的补充。”

同时，天问一号探测器已经在轨运行5年多，探测到星际天体，是对平台及载荷长期可靠性的一次考核验证。

刘建军还表示，天问二号探测器也将对暗弱小天体进行探测，这次观测为天问二号任务开展积累了经验。（蔡金曼 本报记者 付毅飞）

图片来源：香港文汇网记者 张经义 摄

火影同人动漫在线观看免费推荐热门同人动画精彩无限

分享让更多人看到