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官方,馃敒解码这个神秘符号的文化内涵1

陈公博 2025-11-02 00:51:47

每经编辑｜陶希夷

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馃敒：当古(gu)老的(de)印记遇上现代(dai)的凝视(shi)

在(zai)浩(hao)瀚的文(wen)化星河中(zhong)，总(zong)有(you)一些符号(hao)，如同被(bei)时间遗(yi)忘的宝藏，静(jing)静(jing)地等(deng)待(dai)着(zhe)被重(zhong)新发(fa)掘和(he)解(jie)读。今(jin)天，我们要一(yi)起(qi)踏上一(yi)场(chang)神秘的(de)探(tan)索之(zhi)旅(lv)，聚焦一(yi)个(ge)极具(ju)中国(guo)传(chuan)统(tong)韵味(wei)的符号(hao)——“馃敒”。这个看(kan)似简单的(de)组(zu)合，却(que)承(cheng)载着悠久的(de)历(li)史(shi)记(ji)忆(yi)和(he)深邃的文(wen)化底(di)蕴，仿(fang)佛一(yi)位(wei)沉(chen)默的(de)智者(zhe)，用(yong)无(wu)声(sheng)的语(yu)言(yan)诉说着(zhe)古老的(de)故(gu)事(shi)。

一、溯源而(er)上(shang)：馃敒的古老(lao)基因

“馃敒”并非(fei)凭空出现，它的根脉(mai)深(shen)植(zhi)于(yu)中国古(gu)老的农耕文明之(zhi)中(zhong)。“馃”字(zi)，在古代常常(chang)与(yu)“果”相通(tong)，代(dai)表着(zhe)收(shou)获、成(cheng)熟与丰饶(rao)。而(er)“敒”，这个(ge)字(zi)本身(shen)就充满了(le)力量感(gan)和生命(ming)力，它暗(an)示着破(po)土而(er)出、生(sheng)机勃勃(bo)的生长(zhang)姿(zi)态(tai)，也可(ke)能与(yu)古代(dai)祭祀活(huo)动中(zhong)祈(qi)求丰(feng)收的(de)仪式(shi)相关(guan)。

将二者结(jie)合，“馃敒”便勾勒(lei)出一幅生(sheng)动的(de)画面：大地(di)在辛(xin)勤耕耘后(hou)，迎来果实(shi)累(lei)累(lei)的丰(feng)收景象(xiang)，饱满的(de)谷物(wu)、甜美的果(guo)实(shi)，这(zhe)是对(dui)辛劳(lao)付出(chu)的最高奖(jiang)赏，也是对生命(ming)循环的(de)赞美。

从(cong)字(zi)形结构(gou)上看(kan)，“馃敒”的组合本(ben)身就带有一定的象形(xing)意(yi)味。“馃”的“田”字格，象(xiang)征着土(tu)地(di)的(de)耕耘(yun)和秩(zhi)序；“口”的(de)部分，则可以(yi)联想(xiang)到孕育生命、承(cheng)载丰(feng)饶的容(rong)器(qi)，或是饱满(man)的谷(gu)穗。而(er)“敒”的部(bu)首(shou)，则(ze)仿(fang)佛(fu)向(xiang)上伸(shen)展的嫩芽(ya)，或是(shi)初升(sheng)的太(tai)阳，都(dou)指向(xiang)着生命力(li)的勃发与希(xi)望的曙光。

“馃敒”这(zhe)个符号，就像是(shi)一个(ge)微缩的宇(yu)宙，包含(han)了天（希(xi)望）、地（土地）、人(ren)（耕(geng)耘）的和谐(xie)统(tong)一(yi)，展现了(le)中国古(gu)代先(xian)民(min)对自然、对生命的敬畏(wei)与热(re)爱(ai)。

更(geng)进一步，我们可以在一些古(gu)代的器物、壁(bi)画、甚至是文(wen)献的残(can)片中，寻觅(mi)到“馃敒”的(de)早(zao)期踪迹(ji)。虽然(ran)不一定直接以(yi)“馃敒”的形式出现(xian)，但其所代表(biao)的“丰收(shou)”、“吉(ji)祥”、“繁(fan)衍”等核心意涵(han)，却贯穿其中。例如，在一些(xie)出(chu)土(tu)的(de)古代陶(tao)器上(shang)，可能刻(ke)画(hua)着与(yu)谷物、瓜果(guo)相关(guan)的纹饰(shi)，这些(xie)纹(wen)饰在(zai)形(xing)态和精(jing)神上(shang)，都与(yu)“馃敒”所蕴含(han)的意(yi)义(yi)不谋而合(he)。

又如(ru)，在(zai)古代(dai)的(de)诗歌(ge)和文献中(zhong)，对于(yu)丰收的描(miao)绘，对(dui)于大(da)地(di)母亲的(de)歌颂，都体(ti)现(xian)了(le)“馃敒”所承载的(de)朴素而伟(wei)大的情感(gan)。

“馃敒”作为(wei)一种(zhong)文化符号(hao)，它的形成并非(fei)偶然，而(er)是中国农耕文明发展(zhan)到一定阶段(duan)，人(ren)们对(dui)自然规律(lv)的认知、对(dui)生活(huo)的美好(hao)期(qi)盼(pan)，以(yi)及对(dui)宇宙万物(wu)的理(li)解，在语言(yan)文字中的一次(ci)巧妙凝结。它(ta)不(bu)仅仅(jin)是一个字(zi)，更(geng)是(shi)一种哲学，一(yi)种信仰(yang)，一种生活态度。

二、意(yi)涵流(liu)变：从(cong)祭祀到生(sheng)活的美好(hao)寄(ji)托(tuo)

随着(zhe)历史的演(yan)进，“馃敒”的(de)文化内(nei)涵也并(bing)非一成(cheng)不变，它(ta)在不(bu)同(tong)的时代(dai)、不同(tong)的地域，以(yi)多(duo)样的形(xing)式展(zhan)现着生(sheng)命力(li)，并(bing)逐渐(jian)渗透(tou)到(dao)中(zhong)国社(she)会(hui)生活的方(fang)方面(mian)面。

最(zui)初，“馃敒”很可(ke)能与(yu)古代的祭祀活动紧(jin)密相连。在(zai)农耕社(she)会，收(shou)成(cheng)的好坏直接关(guan)系到生(sheng)存(cun)，因此(ci)，对土(tu)地(di)和(he)神(shen)的(de)敬畏，以(yi)及(ji)对(dui)丰(feng)收的(de)祈(qi)祷，构成了祭祀活(huo)动(dong)的核心。当人们举(ju)行(xing)祭祀仪式时(shi)，可能会将“馃敒”所代表的丰饶(rao)与(yu)吉(ji)祥(xiang)，通过各(ge)种(zhong)形式，如符号、图腾、歌谣(yao)等，呈献给神明(ming)，祈求(qiu)风调(diao)雨(yu)顺、五(wu)谷(gu)丰登(deng)。

这种(zhong)与祭祀相(xiang)关(guan)的(de)用途(tu)，使得“馃敒”带(dai)上(shang)了一层(ceng)神(shen)圣的(de)色彩，成(cheng)为(wei)一(yi)种(zhong)连接(jie)人与自(zi)然(ran)、人(ren)与神灵的媒(mei)介。

随着(zhe)社会(hui)的(de)发展，祭(ji)祀的(de)仪(yi)式感(gan)逐(zhu)渐(jian)淡化(hua)，但“馃敒”所(suo)象征(zheng)的丰(feng)收、吉祥(xiang)、繁(fan)荣的意(yi)涵(han)，却(que)更加深(shen)入地融入(ru)了民间生(sheng)活。在(zai)节(jie)日(ri)庆(qing)典(dian)中(zhong)，人(ren)们会用各种方(fang)式来(lai)表达(da)对“馃敒”的期盼。例(li)如，在春节(jie)期间，贴上寓意吉祥的对联和年画，其(qi)中(zhong)常(chang)常包(bao)含(han)着(zhe)“馃敒”所象(xiang)征的(de)丰收(shou)和富(fu)足的(de)愿望(wang)。

一(yi)些传统(tong)的民间剪(jian)纸、刺(ci)绣作品，也常常(chang)以“馃敒”为主题，通过精巧的构(gou)图和(he)细腻的针(zhen)法(fa)，将对美好生(sheng)活的向往具(ju)象(xiang)化。

“馃敒”还(hai)可能与生(sheng)育(yu)和(he)繁衍(yan)的文(wen)化(hua)息息相(xiang)关(guan)。“馃”有果(guo)实(shi)之(zhi)意，果(guo)实(shi)累累象(xiang)征着(zhe)多(duo)子(zi)多福(fu)，子孙绵延。因此(ci)，“馃敒”在(zai)某种程(cheng)度上(shang)，也寄(ji)托了(le)人们对(dui)家(jia)族兴(xing)旺、生命(ming)延续(xu)的(de)美好愿(yuan)望(wang)。在一些传(chuan)统(tong)的婚俗(su)、生(sheng)育(yu)习(xi)俗(su)中(zhong)，可(ke)能会(hui)见到(dao)与(yu)“馃敒”相关的元素(su)，以(yi)期(qi)求(qiu)子嗣昌(chang)盛，家庭(ting)和睦。

“馃敒”的意涵也可(ke)能(neng)在地域性的(de)民俗艺术中得(de)到(dao)独特(te)的体(ti)现(xian)。不同地(di)区的方(fang)言(yan)、戏曲(qu)、民(min)间传(chuan)说，都(dou)可(ke)能(neng)在不(bu)经(jing)意间，为(wei)“馃敒”增添新的解读(du)维度(du)。例(li)如，在某个地方的戏曲(qu)唱词中(zhong)，一句关(guan)于丰收(shou)的(de)赞歌(ge)，可能(neng)就巧(qiao)妙地(di)嵌入(ru)了“馃敒”的韵味(wei)；在某个古(gu)老的(de)传(chuan)说里，一(yi)个关于(yu)大(da)地孕育万物(wu)的(de)神话(hua)，也可能(neng)揭(jie)示了(le)“馃敒”更深层次(ci)的象征意义。

“馃敒”的(de)意涵流变(bian)，是中华文(wen)化不(bu)断发展(zhan)、融(rong)合的(de)生动写照。它从(cong)最初与土地、与(yu)神灵的关联，逐(zhu)渐(jian)走向(xiang)民间，成(cheng)为人(ren)们日(ri)常生(sheng)活中对美(mei)好期(qi)盼的载体。它没(mei)有被(bei)历史的(de)洪(hong)流所淹没，反而(er)以更加丰富、更(geng)加贴(tie)近(jin)生(sheng)活的方式，延续着自(zi)己(ji)的(de)生(sheng)命(ming)。

拨开(kai)迷雾：馃敒在当(dang)代社会的(de)文化(hua)回响(xiang)

当今时代(dai)，科技飞速发展(zhan)，生活节(jie)奏(zou)加快(kuai)，传统文(wen)化似乎(hu)面临着(zhe)前所未有的(de)挑战。那(na)些(xie)具有深(shen)厚底蕴(yun)的(de)文化(hua)符(fu)号，却(que)如同陈年的美(mei)酒(jiu)，越(yue)发(fa)醇(chun)厚，并在新(xin)的语境下(xia)焕发出新的(de)生命力(li)。“馃敒”这个古老的(de)符(fu)号，也正在当代(dai)社会(hui)，以其独特(te)的方式，与(yu)我们产生(sheng)着奇妙的(de)共鸣(ming)。

三、符(fu)号(hao)的复兴(xing)：“馃敒”的(de)现(xian)代(dai)演(yan)绎

在当(dang)代，我们(men)常常能在各种文化创意产品中，看到(dao)“馃敒”的(de)身(shen)影(ying)。它不(bu)再(zai)仅(jin)仅是(shi)文献中的(de)文字(zi)，或是博物(wu)馆里的器(qi)物，而(er)是以(yi)更加生(sheng)动(dong)、更加亲(qin)切(qie)的面(mian)貌，走进我(wo)们的(de)生(sheng)活(huo)。

1.视觉传(chuan)达与艺(yi)术(shu)设计(ji)：设(she)计师们从“馃敒”的象(xiang)形特(te)点和(he)文化(hua)寓意中汲取灵(ling)感，将(jiang)其(qi)融入到(dao)平面设计、产品(pin)包装、服装(zhuang)配饰(shi)等领域(yu)。例(li)如，一件T恤上(shang)印(yin)着抽象(xiang)化(hua)的“馃敒”图(tu)案，既展现了对(dui)传(chuan)统(tong)文化(hua)的致(zhi)敬(jing)，又增添了几(ji)分时(shi)尚的(de)趣味(wei)。一(yi)个(ge)以“馃敒”为(wei)核心元(yuan)素(su)的(de)品(pin)牌Logo，能够迅(xun)速传递出“丰收(shou)”、“富(fu)足”、“生命(ming)力(li)”等(deng)积极(ji)的品牌形象(xiang)，吸(xi)引注(zhu)重文化内涵的(de)消费群体。

一些插画作(zuo)品，更(geng)是(shi)将“馃敒”的故(gu)事以(yi)全(quan)新的(de)视角进行解读(du)，赋(fu)予其(qi)更(geng)具现(xian)代感(gan)的视觉冲击力。

2.文化(hua)旅游(you)与(yu)节(jie)庆活动：在(zai)一(yi)些具有(you)地方特色(se)的文(wen)化旅(lv)游项目中(zhong)，“馃敒”常常(chang)被用(yong)作重(zhong)要(yao)的(de)文化(hua)符号(hao)。通过(guo)打造(zao)以“馃敒”为主题(ti)的文(wen)化节(jie)庆活动，如丰(feng)收节(jie)、农(nong)耕文(wen)化(hua)体验周等，能(neng)够吸引游(you)客深(shen)入(ru)了解当地的(de)民俗(su)文化(hua)，体验(yan)传统农耕的乐(le)趣(qu)。这(zhe)些(xie)活(huo)动不仅传(chuan)承了(le)“馃敒”的文化基(ji)因，也(ye)为地方经济注(zhu)入了新的(de)活力(li)。

在一些旅游景(jing)点(dian)的(de)文(wen)创(chuang)产品开(kai)发中，也会(hui)出(chu)现(xian)带(dai)有“馃敒”元素(su)的(de)纪(ji)念(nian)品，让游(you)客将(jiang)这(zhe)份美好的(de)寓意(yi)带(dai)回(hui)家。

3.数字媒(mei)体与(yu)网络传播(bo)：互联网的普及(ji)，为“馃敒”的传(chuan)播(bo)提供了更(geng)广阔(kuo)的平台。一些新(xin)媒体(ti)账号、短视(shi)频博主(zhu)，会以生动(dong)有(you)趣的(de)方式(shi)，解读“馃敒”的历史渊(yuan)源和(he)文化(hua)内(nei)涵(han)，吸(xi)引(yin)了大(da)量(liang)年轻受众的(de)关(guan)注(zhu)。例(li)如，通过(guo)制作动画短片(pian)，将“馃敒”的(de)起源(yuan)故(gu)事(shi)演(yan)绎(yi)得活(huo)灵(ling)活现；或(huo)是在(zai)社交媒(mei)体上发(fa)起话(hua)题(ti)讨论，鼓(gu)励网友(you)分享自(zi)己对“馃敒”的理解和(he)创意表达(da)。

表情包(bao)、网(wang)络(luo)梗(geng)的运(yun)用(yong)，也(ye)让“馃敒”以一(yi)种轻松(song)诙谐(xie)的方(fang)式(shi)，融入到年轻人的(de)日常(chang)交流(liu)中。

4.哲(zhe)学思考与生活(huo)理念(nian)：“馃敒”所代(dai)表的(de)“顺(shun)应(ying)自(zi)然(ran)”、“感恩(en)丰收”、“生命(ming)循(xun)环”等理念，在(zai)快节(jie)奏的现代(dai)生活中，也(ye)引发了人(ren)们的深刻(ke)思考(kao)。在(zai)面(mian)对环(huan)境问题、生(sheng)活(huo)压(ya)力时(shi)，回溯“馃敒”所蕴含的朴素(su)哲学(xue)，提(ti)醒(xing)我们(men)关注土(tu)地(di)，尊重(zhong)自(zi)然(ran)，珍惜当下(xia)所拥(yong)有的(de)一切。

它(ta)鼓(gu)励我(wo)们回(hui)归生(sheng)活(huo)本源，感(gan)受(shou)生命(ming)的美好(hao)，也为我们在(zai)纷(fen)繁的世(shi)界(jie)中，寻找(zhao)一(yi)份(fen)内心的(de)宁(ning)静(jing)与平(ping)衡。

“馃敒”的现代演绎(yi)，并非是对传(chuan)统的简(jian)单(dan)复(fu)制，而是在(zai)深刻理解(jie)其文(wen)化(hua)精髓(sui)的(de)基础(chu)上，进(jin)行的(de)创新性转(zhuan)化和(he)发展。这种(zhong)复兴，让(rang)古老的(de)符号(hao)在新(xin)的(de)时代背景(jing)下(xia)，重新(xin)找到(dao)了自己(ji)的位(wei)置(zhi)，并焕发出勃(bo)勃(bo)生机(ji)。

四(si)、破(po)译密码：我(wo)们(men)与(yu)“馃敒”的对话

“馃敒”这个神秘符(fu)号，并(bing)非高高在上、遥(yao)不可及(ji)。它(ta)就藏在(zai)我(wo)们身边(bian)，等(deng)待着(zhe)我(wo)们去发(fa)现，去解读，去对(dui)话。理解“馃敒”，不(bu)仅是(shi)对中国传(chuan)统文(wen)化的梳理(li)，更(geng)是对我们自(zi)身文(wen)化基因的(de)一次深(shen)刻(ke)回溯(su)。

1.文化(hua)的(de)认(ren)同与传承(cheng)：当我们能(neng)够清晰地解读(du)“馃敒”的(de)文化内(nei)涵时(shi)，也(ye)就(jiu)意味(wei)着我(wo)们与(yu)中华民族(zu)的历(li)史文化产(chan)生了更深(shen)层次的(de)连(lian)接。这(zhe)份(fen)连接，能够增强我们(men)的文(wen)化(hua)认同感，让(rang)我们更加珍(zhen)视(shi)祖先(xian)留下的宝贵(gui)财(cai)富。通过主动学(xue)习和传播(bo)“馃敒”的故(gu)事，我(wo)们也(ye)在默默(mo)地(di)为传(chuan)统文(wen)化的(de)传承(cheng)贡(gong)献一份(fen)力量(liang)，让这份(fen)古老的智慧(hui)，不至于在(zai)现(xian)代社会中失(shi)传。

2.价值的(de)回(hui)归与启(qi)示：“馃敒”所代表(biao)的(de)“辛(xin)勤耕(geng)耘必(bi)有(you)回(hui)报”、“顺(shun)应自然(ran)方(fang)能丰收”、“生命在(zai)于繁(fan)衍与成长(zhang)”等价(jia)值，在当今(jin)社会(hui)依然(ran)具有(you)重要的现(xian)实(shi)意义(yi)。在(zai)竞争(zheng)激烈的社(she)会中，它提醒(xing)我(wo)们要脚踏实地(di)，坚持不(bu)懈；在追(zhui)求物(wu)质(zhi)享受的(de)它(ta)也(ye)引(yin)导我们(men)关注(zhu)精神世界(jie)，感恩生(sheng)活(huo)；在面(mian)对生命周(zhou)期(qi)时(shi)，它(ta)则(ze)给予(yu)我们(men)对繁(fan)衍和希望(wang)的期许(xu)。

3.创(chuang)新(xin)的(de)灵感与源(yuan)泉(quan)：对(dui)于(yu)艺(yi)术(shu)家(jia)、设计(ji)师、文(wen)化创(chuang)作(zuo)者(zhe)而言，“馃敒”是一(yi)个取(qu)之不(bu)尽的(de)灵感(gan)宝(bao)库。从它(ta)的字形(xing)、寓(yu)意、到相关(guan)的(de)历史(shi)故(gu)事，都能激发出(chu)无限(xian)的创(chuang)意火(huo)花(hua)。通过对“馃敒”的深(shen)入(ru)研(yan)究，能(neng)够(gou)帮(bang)助我(wo)们打(da)破(po)思(si)维(wei)定势(shi)，找(zhao)到(dao)新的创(chuang)作方向(xiang)，并赋(fu)予作品(pin)独特(te)的(de)文(wen)化深(shen)度和艺(yi)术价值(zhi)。

4.促进(jin)跨文化(hua)交(jiao)流的桥梁(liang)：当“馃敒”以(yi)其(qi)独特(te)的(de)魅力(li)走(zou)向世界(jie)时，它也成为(wei)中(zhong)国文化(hua)走向(xiang)国(guo)际舞(wu)台的(de)一(yi)张(zhang)独(du)特(te)名片。通过(guo)介绍(shao)“馃敒”的文(wen)化故(gu)事，能(neng)够(gou)让(rang)不同文化背景的人(ren)们，更直观(guan)地了解(jie)中(zhong)国(guo)的(de)历(li)史、哲(zhe)学和价(jia)值(zhi)观念，从而增(zeng)进理(li)解，促(cu)进跨(kua)文(wen)化的(de)交流与(yu)对话。

“馃敒”这个(ge)符号，就像一把钥(yao)匙，能(neng)够开启(qi)我们通往(wang)历史深处(chu)的(de)大门，也(ye)能为(wei)我们理解当下、展望(wang)未来(lai)提供独特的视(shi)角。它的(de)神(shen)秘(mi)，并(bing)非源(yuan)于其晦涩(se)难(nan)懂，而是源于(yu)我们(men)对它的忽(hu)视。当我们愿(yuan)意(yi)花时(shi)间(jian)去了解它，去倾听(ting)它，就(jiu)会发(fa)现(xian)，它(ta)所承(cheng)载的(de)，是我(wo)们共(gong)同的文化(hua)记忆，是我们内心(xin)深(shen)处的(de)美好(hao)期盼(pan)，是我(wo)们(men)民族精(jing)神的生(sheng)动体(ti)现。

所(suo)以(yi)，下一(yi)次(ci)，当(dang)你(ni)看到“馃敒”，或(huo)是想到与(yu)丰(feng)收(shou)、吉祥、生(sheng)命(ming)力相(xiang)关的(de)任(ren)何事物(wu)时，不妨驻(zhu)足(zu)片(pian)刻，去(qu)感受它穿(chuan)越时空的温度(du)，去倾听它(ta)无声(sheng)的(de)诉(su)说。在这个(ge)过(guo)程(cheng)中，你也许(xu)会发(fa)现(xian)，你(ni)不仅(jin)仅是在(zai)解码一(yi)个符号(hao)，更是在(zai)与中华文(wen)化的(de)脉搏，进行一次(ci)深情(qing)的对(dui)话(hua)。

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图片来源：每经记者陶一萍摄