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新华字典爛“爛”的意思,五笔,笔画,拼音,五行httpcn

陈爱萍 2025-11-02 15:28:02

每经编辑|阿利·伯克    

当地时间2025-11-02,,张婉莹用笔自愈绝招视频

一、字里乾坤:“烂”的层层解读

在(zai)中国浩瀚的文字海洋中,“烂”字,一个看似普通(tong)却承载着丰富意象的汉字,它如同穿越(yue)时空的信使,传递着物质的(de)衰败、情感的交织,乃至哲学的思考。当我们翻开《新华字典》,对“烂”的初步认知,往往聚焦于其最直观的含义:物体腐烂、破败。比如,人们常(chang)说的“烂苹果”、“烂木头”,便是对物质遭受损(sun)毁、失去原有形态(tai)和功能的生动描绘。

这种“烂”,是大自(zi)然规律的体现,是时间流逝不可避免的痕迹。它提醒我(wo)们,万物皆有生命周期,辉(hui)煌终将归于沉寂,也正是这种变化,构成(cheng)了生命轮回的壮丽诗篇。

“烂”字的含义远不止于此。它还能引申出更加广泛的意义。在(zai)情感层面(mian),“烂”可以形容内心的痛苦、失落,如“心都(dou)碎烂了”,这是一种极度悲伤的情绪表达,将内心的破碎感具象(xiang)化。同(tong)样,当形容一个人“烂醉如泥”,便是描绘其醉酒后(hou)的失态模样,这种“烂”,是某种程度的失控与沉沦。

更进一步,“烂”还可以指向事物的极端(duan)状态(tai),例如“烂熟”,指水果熟透,香甜可口,这是一种美好(hao)的“烂”,是生命力达(da)到顶峰后(hou)的(de)甘甜(tian);而“烂漫”则形容花朵盛开,色彩鲜艳,如“百花烂漫”,则是一种蓬勃的生机与活力。

当(dang)我们深入探究“烂”字的构造,便能窥见其字形的智慧。从五笔输入法(fa)的角度来看,“烂”字属于“难”字部,其(qi)拆解为“tqp”。“t”代表“火”,“q”代表“白”,“p”代表“刀”。这个拆解本身就颇具深意。“火”与“烂”的关联,一方面可以联想到火的灼烧导致物体变质、焚毁,另一方面,也暗示了“烂”的进程有时是剧烈而迅速的。

而“白”与“刀”,则可能象征着切割、剥离,或者在腐烂过程中,物体显露出白色的腐肉(rou),亦(yi)或是被(bei)虫蛀、切(qie)割后的样子。这种拆解,仿佛是在用一种精炼的语言,勾勒出“烂”的多种可能。

从笔(bi)画上看,“烂”字共有11画。每一笔每一画,都承载着数千年的汉字演(yan)变(bian)历史。从甲骨文、金文到篆书、隶书,再到楷书,汉字的形体在不断演变,但其核心的意义却得以传承。“烂”字的笔画组(zu)合,看似简单,却蕴含着严谨的结(jie)构和逻辑。例如,“火”字偏旁,那点、横、撇、捺,仿佛火焰在(zai)跳跃;而下方的“柬”字,则包含了“十”、“八”、“木”的意象,这些组(zu)合在一起,便形成了一个稳定而富有表现力的整体。

而将“烂”字置于中国传统文化中的五行学说中审视,我们发现它与“火”有着紧密的联系(xi)。“火”的特性是炎热、向上、光明,但过(guo)度燃烧或失(shi)控的火,也会带来毁灭和腐朽。这种辩证统一的关(guan)系,恰恰与“烂”字所蕴含的物(wu)质衰败、情感冲击等含义相契合。正如火能炼金,也能焚毁一切,事物的发展往往伴随着其对立面的产生。

“烂”字与“火”的五行联系,不仅是一种符号化的归类,更是对事物发展规律(lv)的哲学洞察。

当然,对于“烂”字的理解,也离不开其最基础的拼音——“làn”。这个读音,本身就带着一种低沉(chen)、略显沉重的语气,与“烂”字所描绘(hui)的(de)景象不谋而合。当我们读出这个音,仿佛就能感(gan)受到一种腐朽的气息,一种失落的情绪。

总而言之,“烂”字,是一个多层次、多维度的汉字。它既是物质腐朽的直观写照,也是情感失(shi)落的形象表达(da),更是生(sheng)命周期和事(shi)物发展规律的哲学隐喻。从《新华字典》的释义,到五笔拆解的逻辑,笔画演变的痕迹,再到五行学说(shuo)的归属,拼音的语感,“烂”字如(ru)同(tong)一颗璀璨的珍珠,在汉字(zi)的长(zhang)河中闪耀着独特的(de)光芒,等待着我(wo)们去(qu)细细品味,去深入(ru)挖(wa)掘。

二、拨云见(jian)日:“烂”字的文化意蕴与现代启示

“烂”字,一个看似负面的词语,却在中国文(wen)化的语境中,绽放出别样的光彩。它不仅仅是对事物(wu)腐朽的简单描述,更是一种深刻的(de)文化隐喻,一种人生(sheng)哲学的象征。当我们跳出字面的局限,去审视“烂”字在文学、习俗、乃至日常话语中的运用,便会发现它蕴(yun)含着令人惊叹的智慧与情感。

在中国(guo)古典文学中,“烂”字的出场,往往伴随着凄美与悲凉。比如,形容花朵的凋零,如“落红不是无情物,化(hua)作春泥更护花”,这里的“落红”便是一种“烂”的意象,虽然是衰败(bai),却孕育着新的生命。又如,描绘战(zhan)乱与灾荒,“尸横遍野,血流成河”,这便是极端的“烂”,是社会秩序的(de)崩塌,是生命尊严的丧失。

而在描写爱情(qing)的悲剧时,“情(qing)已烂心”,则将内心的痛苦与绝(jue)望刻画(hua)得入木三分。这些文学作品,通过对“烂”的描绘,不仅展现了时代的沧桑,也抒发了人生的无奈与感伤,具有极强的艺术感(gan)染力。

在民间习俗中,“烂”字也扮(ban)演着有趣的脚色。例如,在一些地方的婚礼习俗中,会故意将一些物品“弄烂”,以寓意“人(ren)丁(ding)兴旺,家业兴旺”,这是一种反向的祝福,将“烂”的负面含义(yi)转化为对生命繁衍的(de)期盼。再比如,一些祭祀活动中,会焚烧纸钱,纸钱被焚烧后的灰烬,也是一种“烂”的状态,象征着(zhe)将尘世的物质转化为对先人的祭奠。

这(zhe)些习俗,将(jiang)“烂”字从单纯的物质衰败,升华为一种精神寄托和文化传承。

在现代汉语中,“烂”字的应用更是千变万化,充满了生活气息。我(wo)们可以说一个人“烂好人”,指其过分善良,容易被人利用;也可以说某部电影“太烂了”,这是对作品质量(liang)的直接否定。甚至在网络用语中,“烂梗”更是层出不穷,指那些陈旧、过时、令人厌烦的笑(xiao)话或段子。

这些用法,虽然褒贬不一,却都生动地反映了“烂”字(zi)在人们日常生活中的活跃度。

从更(geng)深层次来看,“烂”字所蕴含的哲理,值得我们深思。万物皆有始终,盛极必衰,这是自然界的规律,也是人生的写照。当我们面对“烂”的境况,是选择消沉绝望,还是从中汲取教训,寻找新的生机?“烂”字提醒我们,生命的价值并非在于永恒不变,而在于经(jing)历变化(hua)、沉淀与重生。

一个(ge)“烂”掉的苹果,虽然失去了原有的(de)口(kou)感,却能化为春泥,滋养新的(de)生命;一次事业的失败,虽然带来了痛苦,却(que)可能成为人生经验(yan)的宝贵(gui)财富。

在人际关(guan)系中,“烂”字也扮演着特殊的角色。有时候,我们并非真的“烂”,只是在某种压力或困境下,表现得有些“烂”。理解这一点,能让我们更(geng)加宽容地对待他人,也更加平和地接纳自(zi)己。“烂”并不总是终点,它(ta)也可能是转折点,是重新出发的契机。

总而言之,“烂”字,这个在《新华字典》中(zhong)看似简单的条目,却如同一面镜子,折射出(chu)中国文化的丰富内涵和深刻哲学。它从物质的衰败,延伸到情感的(de)波折,再到生命的轮回,以及人(ren)生的智慧。从五笔的精巧拆解,笔画的演变痕迹,到五行的(de)哲思,拼音的(de)语感,“烂”字以其独特的魅力,邀请我们一同去探索汉字的奥秘,去感悟文字背后所承载的千年文化精髓。

理解“烂”,就是在理解生命,理解变化,理解那些(xie)看似消极背(bei)后所蕴含的积极力(li)量。它让(rang)我们明白,即使是“烂(lan)”,也可能孕育着希望,闪耀(yao)着光芒。

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图片来源:每经记者 阮经天 摄

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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄

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