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骑行山海间，听风在耳边，以城市天际线为背景，拍下人生照片……

在深圳，以骑行丈量城市，感受“山海连城”的浪漫，正在成为越来越多年轻人的生活方式。

近年来，深圳依托独特的山海资源和完善的城市基础设施，大力推进休闲骑行道建设，通过“骑行+”模式激活商业、文旅、赛事、产业等场景，催生辐射粤港澳大湾区的“骑行经济”新热点。

休闲骑行道通山达海

春天，骑过光明科学城，在金黄的油菜花海中穿行；夏天，骑过前海石公园，与傍晚的漫天红霞相遇；秋天，骑过盐田海滨栈道，迎接扑面而来的海风；冬天，骑过深圳湾红树林，赴一场与万千候鸟的约会。

深圳，一半山海一半城，山脊翠脉搭起城市骨架，260公里海岸线贯穿东西，无论哪个季节，总有一条骑行路线给人们带来惊喜。

“过去，深圳的骑行爱好者在骑行过程中发掘了许多好的路线。近年来，政府部门征求、采纳了大家的意见，规划建设了更加专业、便利的骑行道体系。”深圳市自行车运动协会会长潘勇说。

2024年12月28日，从深圳宝安至福田的50公里西部滨海骑行道示范段基本贯通，引发了一波骑友“打卡”热潮。

今年3月，《深圳市休闲骑行道专项规划（2025-2035年）》和《深圳市休闲骑行道建设三年行动计划（2025-2027年）》正式印发实施，规划构建“1+3+N”的休闲骑行道体系，这标志着深圳全市休闲骑行道体系建设迈入统筹推进、高效落地的阶段。

深圳市绿化管理处骑行道建设相关负责人范冰介绍，“1”是1条滨海骑行道，“3”是3个山海骑行大环，其中西部环线展现科创活力，中部环线融合都市繁华，东部环线彰显山海壮美，形成3个各具特色的百公里级骑行大环；“N”是各区因地制宜建设N个特色骑行环。到2035年，深圳将全面建成超1000公里的休闲骑行网络，实现“山海连城骑乐无穷”的目标。

骑行生活圈辐射大湾区

深圳休闲骑行道不仅穿越山海，也串联起了大型商圈、公园、文体场馆，既可以骑行，也让人们有停留之处。“骑行+赛事”“骑行+文旅”“骑行+商业”辐射大湾区的骑行生活圈，催生消费新热点。

每到周末，在莲塘、福田、深圳湾等口岸，经常可以看到推着自行车专程来到深圳骑行的大湾区居民。

著名香港自行车运动员、世界冠军黄蕴瑶在退役后，选择来到深圳盐田居住，在深圳创办了小轮车俱乐部，在青少年中推广自行车运动。她说：“我住的地方一下楼就是大海，闲暇的时候，我会一个人在海边骑行，从盐田骑到大鹏，吃一顿海鲜再回来。周末也有香港的朋友来深圳骑行，俱乐部里也有30个香港孩子会过来训练。”

为解决骑行爱好者“最后一公里”接驳难题，今年9月6日，深圳巴士集团开通“骑行定制巴士”专线，让“自行车坐上了公交车”，从莲塘口岸等多个起点，将骑行爱好者连同自行车一起，直接送达各个区域的骑行路线。

在西部滨海骑行道示范段，骑行路线穿行深圳商业地标K11，将多元消费场景融入骑行途中，人们在骑行中可以获得更丰富的休闲体验。

在Kaledo嘉乐道5000平方米的骑行公园，骑行友好设施随处可见，“骑着自行车逛商场”成为许多年轻人的生活方式。

在光明科学城喜德盛骑行驿站，骑行爱好者不仅可以租车、修车，还可以购买骑行穿戴装备、进行能量补给。“自行车文化节”“全民健身日骑行”“田园里的科学城骑游活动”等系列群众活动让骑行文化在这里深入人心。

自行车制造产业蝶变

骑行道的建设、骑行热的兴起，直接带动了自行车及相关装备的消费增长。以喜德盛、大行为代表的自行车企业从制造走向“智造”，在深圳这座科技创新之城成长、蝶变。

迪卡侬深圳骑行运动社群运营负责人李君尚介绍，性能更专业的骑行装备近年来愈发受到消费者欢迎，骑行用户从“都能骑”变成了“按需选装备”。

“细分来看，折叠车销量增长达到三成，童车和旅行车也在持续增长。我们认为这是骑行场景多元化的结果——骑行不再只是运动，更成为通勤、亲子出游和户外探索等生活方式的一部分。”李君尚说。

扎根深圳光明区30年的喜德盛，目前拥有300多项国际国家专利，整车年生产能力超1000万辆，目前已发展成为集研发、制造、销售、服务于一体的专业化自行车企业。2021年和2024年，喜德盛的产品作为中国国家山地自行车队奥运战车，助力运动员征战东京奥运会和巴黎奥运会。此外，喜德盛与华为合作研发集成导航与健康监测的智能E-Bike，产品销往70余个国家和地区。

在深圳市喜德盛自行车股份有限公司生产线，机械臂正在焊接车架。新华社记者 毛思倩 摄

年逾80岁的激光物理学家、大行科工（深圳）股份有限公司董事长韩德玮，于1982年在美国创立了“大行”品牌，生产折叠自行车。2000年，大行将总部迁至深圳。

“政府鼓励创新，重视知识产权保护，让我们这个传统企业受益，有了新的成长机会。我们精于研发，有600多项专利。大行折叠车的实践，印证了‘小车轮’转动‘大产业’的可能。”韩德玮说。（记者梁旭）

“吸舌添泬”——一个在许多人听来或许陌生甚至带有一丝神秘色彩的词汇，它并非来自西方，而是深深根植于日本独特的文化土壤之中。这个词语所指向的，是一种融合了生理本能、情感表达与文化象征的复杂行為。在日本，它不仅仅是一种感官上的体验，更承载着深厚的历史积淀和多元的文化内涵，成为理解日本社会、藝术乃至某些生活方式的一把钥匙。

要探究“吸舌添泬”的起源，我们不得不将目光投向日本漫長的歷史長河。虽然这个词语的字面意思可能带有某种直观的联想，但其文化意义的演变却远比字面复杂得多。早期，在尚未有明确文字记录的時代，日本先民的社會形态和文化習俗，或许就已孕育出一些与“吸舌添泬”相关的雏形。

彼时，舌头的运用，可能更多地与生存、沟通以及原始的部落仪式相关。例如，在一些古老的祭祀活动中，舌头可能被用来品尝祭品，感知天地灵氣，或者通过特定的舔舐动作来表达对神明的敬畏。

随着歷史的推进，尤其是佛教和中国文化的传入，日本的文化体系逐渐丰富。在这种融合的过程中，“吸舌添溶”的内涵也悄然发生着变化。从最初的生存本能，逐渐渗入到人际交往的细微之处。在古代日本的宫廷礼仪、武士道精神以及民间習俗中，都可以窥见与“舌”相关的独特表达方式。

例如，在某些严肃的场合，舔舐嘴唇可能是一种紧张或思考的表现；而在一些非正式的场合，舌头的轻微伸出，则可能传递出亲昵或好奇的情感。

真正讓“吸舌添泬”这个概念在日本文化中浮现，并逐渐被社會所认知，很大程度上与日本独特的艺术表现形式，特别是浮世绘等视觉艺术的发展紧密相关。浮世绘作为江户时代最具代表性的艺术形式，以其细腻生动的笔触，描绘了当时社会的方方面面，从市井生活到歌舞伎演员，再到情色艺术。

在這些作品中，对于人物情感的刻畫，尤其是女性身体的描绘，常常会包含对嘴唇、舌头及其相互作用的细致描绘。这些艺术作品，无疑在潜移默化中，将“吸舌添泬”的某些意象，注入到了日本的集体意识之中。

特别是到了江户时代，随着城市经济的发展和市民阶层的兴起，社会生活变得更加丰富多彩，对情感表达和感官享受的需求也日益增長。歌舞伎、文学作品以及民间传说中，开始出现更多关于男女之间情愛、欲望的描绘。在這个过程中，“舌”作为最直接、最私密的感官器官之一，其在情感交流和生理愉悦中的作用，被艺术化地放大和强调。

一些描绘男女情愛的文学作品，以及更为露骨的情色版画，开始直接或间接地展现“吸舌添泬”的场景，将其作为一种强烈的感官刺激和情感表达的符号。

从历史发展的角度看，日本社会对“性”的观念也经历了一个复杂的变化过程。与西方社会相对保守的态度不同，日本在历史上曾長期存在着相对开放的性文化，尤其是在某些时期和特定群体中。这种相对开放的文化背景，为“吸舌添溶”这类与性相关的情感表达的形成和流传，提供了更为宽松的土壤。

因此，与其说“吸舌添溶”是一个突如其来的文化现象，不如说它是日本历史、文化、艺術以及社會观念长期互动演变下的一个独特产物。它既是对人类基本生理欲望的艺术化呈现，也折射出日本民族在情感表达和审美追求上的独特偏好。

随着时代的变迁，日本的“吸舌添溶”文化并未止步于历史的陈迹，而是以更加多元和现代的方式，继续在日本社會中流传和演变。进入近代，特别是二战之后，日本社会经历了翻天覆地的变化。西方的文化思潮涌入，传统观念受到冲击，但与此日本本土的文化也展现出强大的生命力，并以新的形式与外来文化交融。

在现代日本的流行文化中，“吸舌添溶”的意象得到了极大的拓展和普及。动漫、漫画、電子游戏以及影视作品，成为了“吸舌添溶”文化传播的重要载體。在这些作品中，为了吸引观众的眼球，或者为了塑造某些角色独特的性格魅力，创作者们往往会大胆地运用各种感官化的表现手法。

“吸舌添溶”的场景，被赋予了更加直接、甚至夸张的表现形式，成為了一种重要的视觉符号，用来暗示角色的親密关系、情感张力，或是纯粹的感官刺激。

值得注意的是，现代日本的“吸舌添溶”文化，其表现形式已经远远超出了单纯的生理行为。它更多地被理解为一种高度符号化的情感交流方式。在动漫和漫画中，一个角色的“吸舌添溶”动作，可能代表着她/他内心的爱慕、迷恋、甚至是某种难以言喻的诱惑。这种符号化的表达，使得“吸舌添溶”在不直接触及露骨内容的情况下，就能有效地传递出复杂的情感信息，满足观众对于浪漫、刺激以及情感張力的想象。

另一方面，在现实生活中，“吸舌添溶”的含义也在不断演变。它可能被视为一种情侣之间表达亲昵和爱意的方式，一种增进感情的感官體验。在某些亚文化群體中，它甚至可能被赋予更加私密和个性化的解读。但与此也需要认识到，“吸舌添溶”在日本社会中并非一种普遍接受或公开倡导的行为。

它更多地存在于特定的文化语境中，或者是在私密的个人空间里被体验和表达。

从更广阔的视角来看，“吸舌添溶”的流行，也反映了日本社会在性观念和情感表达上的某些独特性。在追求效率和精致化的日本社会中，情感的表达往往需要一种更加含蓄、但又富有冲击力的方式。而“吸舌添溶”，作为一种融合了视觉、触觉、味觉等多重感官的体验，恰恰能够满足这种需求。

它既是一种身体的交流，也是一种心理的暗示，能够将复杂的情感浓缩在一个细微的动作之中。

现代科技的发展也为“吸舌添溶”的传播提供了新的可能。虚拟现实、增强现实等技术，使得人们能够以更加沉浸式的方式体验各种感官信息，其中也包括与“吸舌添溶”相关的模拟。这无疑为这一文化的未来发展，注入了新的活力和想象空间。

我们也应该辩证地看待“吸舌添溶”文化。一方面，它展现了日本文化在艺术表现和情感传达上的独到之处，丰富了人类对于身體和情感的理解。另一方面，过度商业化和符号化的运用，也可能导致其失去原有的文化深度，沦为一种流于表面的感官符号。

总而言之，“吸舌添溶”在日本的起源和歷史背景，是一段跨越了生理本能、文化演变、艺术创新和社会变迁的漫长旅程。它从古老的先民仪式，到江户时代的艺术描绘，再到现代流行文化的广泛传播，始终与日本民族的审美情趣、情感表达和社会思潮紧密相连。理解“吸舌添溶”，不仅仅是了解一种特定的行为，更是深入探究日本文化中那些隐藏在细微之处的独特魅力和深层逻辑。

这是一种关于舌尖上的奇幻之旅，也是一场关于文化符号与人类情感的深刻对话。

图片来源：人民网记者 刘俊英 摄

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