每经编辑｜陈鸿萍    

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墨韵流转：写(xie)意山水中的天地情怀

在中国悠久(jiu)的水墨传统中，山水画始终占据着举足轻重的地位。它不仅仅是对自(zi)然景(jing)物的描摹，更是中国文人精神世界的外化，是“中国性”文化中人与自然关系哲学的具象表达。试问，这山川的壮丽与幽深，寄托了谁的家国情怀？这云水的变(bian)幻与渺渺，又映照了谁的超然物外？

水墨山水，以其独特的写意精神，消解了具象的束缚，直抵物象的灵魂。寥寥数笔，墨色浓淡干湿的变化，便勾勒出山峦的巍峨，溪流的潺潺，以及山谷中的几间茅屋。这寥寥数笔，承载的却是画家乃至观者的万千情思。当墨色在宣纸上晕染开来，便如同中国人的情感表达一般，含蓄而深沉。

它不像(xiang)西方绘画那(na)样直白地宣泄，而是内敛地涌动，需要观者用心去体会，去感悟。

“天人合一”是中国哲学思想的核心，也是水(shui)墨山水画的重要精神内核。画面中的山水，并(bing)非孤立存在，而是与画面中的人物(wu)、建筑，甚至是虚化的留白融为一体。一叶扁舟，一袭(xi)长衫的隐士，或是几株苍劲的松柏，都与巍峨的山峰、浩渺的(de)云海形成和谐统一的画面。这正是“中国性”文化(hua)中，个体在广阔天地间的定位(wei)与思考。

我们并非征服自然的个体，而是自然的一部分，在其中寻找生命的归属与和谐。观山，是观其势；望水，是望其动。山水有灵，亦有(you)情，它们成为文人寄托情感、抒发(fa)抱负的最佳载体。

“留(liu)白”是中国水(shui)墨画的灵魂所在，是“中国性”文化含蓄美学的极致体现。画面中的留白，并非空无一物，而是“空白之处亦有(you)情”。它象征着无限的可能(neng)性，留给观者广阔的想象空间。这片虚(xu)无(wu)，或许(xu)是山间的云雾(wu)，或许是河上的烟波，或(huo)许是心境的澄明。它要求观者主动(dong)参与到画面的(de)创(chuang)作过程中，用自己的情感和经历去填补这些空白。

这种留白，恰似中国文化中“此时无声胜有声”的艺术处理方式(shi)，又如人际(ji)交往中的“言外之意”，需要体会(hui)，需要品味。

谁的“中国性”文化水墨，承载着(zhe)如此深沉的东方哲(zhe)学？是那位隐居山林的文人，用笔墨(mo)勾勒出精神的栖息地？是那位胸怀天下的士大夫，在壮丽山河中寻(xun)找治国平天下的宏图？还(hai)是我们每一个在现(xian)代社会中，依然渴望回归内心宁静的灵魂？水墨山水，以其独特的语言，诉说着中国人对自然的敬畏，对生命的哲思，以及那份难以言说的，对(dui)和(he)谐与宁静的永恒追求。

它是一场(chang)墨色的舞(wu)蹈，一场意(yi)象的(de)低语，一场跨越时空的对话，连接着过去与现在，连接着自然与心灵，连接着具象与抽象，共同构建着“中国性”文化下，独特而迷人的审美世界。

笔情墨趣：人(ren)物与花鸟间的生命意(yi)象

若说山水(shui)画寄托的是天地情怀，那么水墨(mo)人物画和花鸟画，则将“中国性”文化中的生命意象和情感触角，延伸至更细腻、更具象的层面。这跃然纸上的灵动，又属于谁的喜怒哀乐？这(zhe)枝头的鸟语花香，又蕴含着谁的生命感悟？

中国(guo)水(shui)墨人物画，同(tong)样秉持着写意不写实的创作理念。画家们并非追求对人物外貌的精确复(fu)制，而是通过寥寥数笔，勾(gou)勒出人物的神情、气质，甚至是其内(nei)在的精神世界。一撇一捺，一点一画，都(dou)凝聚着画家对生活、对人性的(de)观察与体悟。无论是钟馗的威严，仕女的娇柔，还是达摩的禅意，都通过墨色的变化和线条的律动，被赋予了鲜活的生命力。

“以形写神”是中国人物画的精髓。一幅画，可能只画出人物的一只眼睛，一抹微(wei)笑，却能让观者感受到人物的喜悦、悲伤(shang)、思索，甚至是内心的孤独。这种对“神”的捕捉，恰恰契合了“中国性(xing)”文化中，对个体精神世界的重视，以及对情感表达的含蓄。我们不直接描绘“爱”或“恨”，而是通过一个眼神，一个动作，一个场景，去暗示，去传递。

这种含蓄，既是对人物内心世界(jie)的尊重，也(ye)是对观者理解能力的一种信任。

谁又在水墨的笔触下，展现着这百态人生？是历史长河中那些伟大的灵魂，他们的故事被定格(ge)在(zai)宣纸之上，成为激励后人的传奇；还是寻常巷陌里的普通人，他们的平凡生活，在水墨的渲染下，也散(san)发出动人的光彩？水墨人物画，如同一个移动的画廊，记录着中国人审美的变迁，思想的演进，以及对人性的不懈探索。

再将目光投向水墨花鸟画。它们以(yi)花卉、禽鸟、走兽等为描绘对象，却同样蕴含着深厚的文化寓意和哲学(xue)思考。“花(hua)鸟”在中国(guo)文化中，绝非(fei)简单的自然景物，而是承载着象征意义的生命符号。一枝梅，象征着不屈的傲骨；一丛兰(lan)，代表着高洁的品格(ge)；一对鸳鸯，寄托着美好的爱情；而展翅(chi)高飞的雄鹰，则象征(zheng)着壮(zhuang)志凌云。

水墨花鸟画的写意手(shou)法，使得笔下的花鸟栩栩如生，又超越了单纯的形似。墨色的晕染，仿佛让花瓣散发出淡淡的香气；笔触的勾勒，仿佛能听到鸟儿清脆的鸣叫。这种“妙在似与不似之间”的境界，正是“中(zhong)国性”文化中，追求意境之美的体现。花鸟在水墨中，不仅仅是自然界的生灵，更是画家情感的寄托，是人生哲理的隐喻。

谁的笔下，能将这鸟语花香，描绘得如此富有生命力？是那位将一生献给艺术的匠(jiang)人，用毕生心血，捕(bu)捉自然的灵动？是那位在孤寂中寻求慰藉的文人，将(jiang)对美好事物的向往，倾注于笔端？还是我们，在喧嚣的现代生(sheng)活(huo)中，依然(ran)能(neng)在水墨的花鸟画中，寻(xun)找到那份久违的自然气息和生命的力量(liang)？

水墨画，以其独特的东方韵味，勾勒出“中国性”文化下，丰富多彩的情感世界和生命意(yi)象。从山水的壮阔到人物的(de)百态，从花鸟的灵动，无不体(ti)现着(zhe)中国人含蓄内敛的情感表达，对自然和谐的追求，以及深邃的哲学思考。这不仅仅是(shi)中国传统绘画的艺术瑰宝，更是理(li)解(jie)“中国性”文化，洞悉东方美学的重要窗口。

它邀请我们走(zou)近墨色的晕染，倾听笔下的低语，在虚实相间的意境中(zhong)，发现属(shu)于自己的那份，独一无二的“中国性”解读(du)。

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图片来源：每经记者 阿博 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄