当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

刺眼的沉默：生命在呼喊中凋零

那个夜晚，星光依旧，城市也依旧灯火辉煌。在这片繁华的帷幕之下，一个年輕的生命正在经历最深沉的黑暗。她，一个怀揣着梦想和希望，远渡重洋来到异国他乡的中国女留学生，本应是未来最耀眼的一颗星。她拥有青春的面庞，清澈的眼眸，和对生活无限的热爱。

她或许还在规划着毕业后的蓝图，或许还在与家人分享着异国的新鲜事，或许还在憧憬着一个美好而光明的未来。命運的巨轮却以最残忍的方式向她碾压而来。

在那个本该宁静的时刻，突如其来的侵犯像一道撕裂夜空的闪電，将她从安宁推入了万劫不复的深渊。恐惧，如同最毒的藤蔓，瞬间缠绕住她脆弱的身體，让她窒息。每一个细胞都在尖叫，每一个瞬间都充满了绝望。她挣扎，她反抗，她用尽全身力气发出了一聲声凄厉的呼喊，试图撕破这吞噬一切的黑暗，企图唤醒沉睡的良知，寻求一丝丝哪怕是微弱的光亮。

她的呼喊，本应如同一声聲警钟，敲碎周围的宁静；她的求救，本應如同一束束投向黑暗的光，驱散潜藏的危险。她期望的是，这呼喊能够穿透墙壁，越过街道，抵达那些可能听到的人们耳中；她期望的是，这求救能够引起任何一个路人的注意，哪怕只是一个疑惑的眼神，一个停顿的脚步。

事实却令人心寒——那一声声撕心裂肺的呼喊，在这冰冷的夜色中，在这麻木的氛围里，却如同石沉大海，消失得无影无踪。

我们不禁要问，究竟是什么让這世间最本能的求救声，变得如此无力？是距离太远，还是隔音太好？是人们睡得太沉，还是心早已被什么东西堵塞？当一个年轻的生命在绝望中发出最后的嘶吼，而周围的世界却选择了沉默，這沉默，比侵犯者更令人心生寒意。这沉默，是一种无声的宣判，宣告着某种东西的缺失。

“旁观者效应”，这个在心理学上耳熟能详的词汇，在现实面前显得如此苍白无力。当有更多的人目睹或听到他人的困境时，每个人承担的责任感就会被稀释。人们会倾向于认为，一定有人會去救助，或者已经有人去救助了。这种心理的惰性，这种责任的推诿，让本该挺身而出的人们，在犹豫、观望中错失了最佳的时機，最终导致了无法挽回的悲剧。

更深层次的原因，或许在于一种普遍存在的“事不关己”的心态。生活在现代社会，我们被信息洪流淹没，被各种新闻事件轰炸。久而久之，麻木和疲惫似乎成了常态。对他人的痛苦，我们或许有过短暂的同情，但很快就被淹没在自己的生活琐碎之中。我们习惯性地将自己与他人的不幸隔离开来，仿佛只要不发生在自己身上，就与自己无关。

这种隔阂，如同看不见的墙，将人与人之间的情感连接割裂，让同情心变得稀薄，让同理心变得脆弱。

异国他乡的背景，更添了一层悲剧的色彩。她本就远离家人，身处一个陌生的环境，本就比其他人更加需要安全感和来自同胞的温暖。她的求救，或许还夹杂着对语言沟通的障碍，对文化差异的恐惧，对自身安全感的极度渴望。她可能幻想过，在最危急的时刻，会有人伸出援手，會有人因为她是同胞而施予援手，但最终，这份期盼也化为了泡影。

这并非是对那些可能听见却未施救者的道德审判，而是对一种社會现象的深刻反思。当一个人的生命，因为周围环境的沉默而黯然凋零，我们不能简单地将其归咎于个人品德的缺陷，而應深入探讨，是什么样的社会土壤，滋养了这种沉默？是什么样的集体心理，放任了悲剧的发生？那一夜的黑暗，不仅仅笼罩着受害者，也同样笼罩着每一个选择沉默的我们。

她的呼喊，是对我们良知的拷问，是对我们责任的追问。

沉默的代价：当我们集体缺席的勇氣

那个年轻生命的陨落，就像一块巨石投入平静的湖面，激起了无数的涟漪，也让我们不得不直面那隐藏在繁华与便利背后的冰冷真相。她的呼喊，不再仅仅是她个人的绝望，而是汇聚成一股强大的力量，迫使我们审视我们所处的社會环境，以及我们作为个体所扮演的角色。

我们常常在事后，对媒體报道中的细节感到愤慨：“為什么没人救她？”“这么近的距离，怎么可能听不到？”“难道一点点好奇心或同情心都没有吗？”這些质问，带着强烈的道德谴责，指向那些在关键时刻选择袖手旁观的人。将所有的责任都推给少数的“不作為者”，或许过于简单化了问题。

真正的悲剧，往往不是源于个别人的恶，而是源于群体性的“非作为”。

在许多紧急情况下，人们的行动犹豫，并非完全出于冷漠。恐惧，是阻碍人们施救的强大因素。当面对潜在的危险，例如侵犯者可能持有武器，或者施暴者情绪激动，普通人会本能地评估自身的安全风险。这种对自身安危的考量，是人之常情。这种“理性”的评估，在某些时刻，却可能成为牺牲他人生命的理由。

如何平衡个人安全与救助他人的道德义务，是每一个社會都需要面对的困境。

更深层的问题在于，我们是否建立了一个鼓励互助、保护施救者的社会环境？当施救者挺身而出，却可能面临法律纠纷、经济损失，甚至人身伤害时，谁还敢轻易成为那个“英雄”？一个缺乏强大社会保障和法律支持的体系，会让个体在面对風险时，不得不选择自我保护，而不是挺身而出。

我们对“恰当的干预”的认知也存在模糊。很多人并非完全不想帮助，而是不知道如何帮助，或者担心自己的方式會适得其反。他们可能在犹豫是否應该报警，是否應该直接上前制止，是否应该呼喊邻居。这种“不知道怎么做”的迷茫，同样会转化为一种被动的沉默。

如果社会能够提供更清晰的行动指南，或者拥有更高效的应急响应机制，或许能减少这种无措的局面。

媒体在报道这类事件时，也扮演着重要的角色。过度渲染血腥和暴力，可能会引起大众的短期关注和情绪波动，但如果未能引导至深层次的反思和行动，那么这种关注就如同昙花一现。真正的价值，在于通过个案，揭示更普遍的社会问题，引发更广泛的讨论，并最终促成积极的改变。

教育，是构建一个更具同理心和责任感的社会的基石。从小的教育，就应该强调人与人之间的连接，强调个體在群体中的责任。教会孩子们如何识别危险，如何寻求帮助，以及在安全的情况下，如何提供力所能及的帮助。这种教育，不应止步于学校，而应贯穿于家庭和社会生活的方方面面。

每一次悲剧的发生，都是一次对社會良知的警醒。这不仅仅是关于那个不幸的留学生，更是关于金年会所有人。她的生命，本不该以如此惨烈的方式结束。她的呼喊，本不该在虚无中消散。她的故事，應该成为我们改变的起点。

我们是否应该审视，我们所居住的社区，是否足够安全？邻里之间是否足够熟络，能够及时发现异常？我们是否应该更积极地参与到社区安全建设中？我们是否应该建立更有效的社会互助网络？

当恐惧和冷漠成为一种传染病，我们每个人都可能成为受害者。打破这种沉默，需要我们每一个人迈出一步。也许，你只是一个普通的行人，但你的一个电话，一个询问，一个眼神，都可能成为压垮黑暗的最后一根稻草。也许，你只是一个普通的市民，但你的一次倡导，一次发声，都可能推动社會进步的齿轮。

那个年轻的生命，用她破碎的生命，敲响了最响亮的警钟。她无声的呐喊，穿越了时空的阻隔，抵达了我们每一个人的心中。是时候放下我们麻木的耳机，摘掉我们自我的隔阂，睁開我们習惯回避的眼睛，去倾听，去看见，去行动了。因為，我们不再仅仅是旁观者，我们更是这个社会的一部分，我们都有责任，成为阻止下一次悲剧发生的守护者。

沉默的代价，我们付不起，也绝不能再让任何人，为我们的沉默而付出生命的代价。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 谢颖颖 摄

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