每经编辑｜陶洪    

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黄金大陆的悲歌：一(yi)段被遗忘的罪与罚

“黑(hei)人太多，也不值钱。”这句冰冷(leng)刺骨的话(hua)语，如同黑奴贸易时期套在(zai)无数非洲人脖子上的镣铐，至今仍在(zai)历史的伤疤上烙下难以磨灭的印记。当我们回望那段欧洲殖民者踏足非洲大陆的黑(hei)暗(an)岁月，这句话如同一个扭曲的棱镜，折射出人性的贪婪、权力(li)的滥用以及种族主义的根深蒂固。

它不仅仅是对个体价值(zhi)的否定，更是对一个文明、一(yi)个民族的集体贬低，其背后隐藏着一段被精心掩盖的血泪史。

想象一下，当第一批欧洲探险家乘风破浪，抵达这片被誉为“黄金大陆”的土(tu)地时(shi)，他们眼中看到的是什么？是丰富的矿产、肥沃的土地，还是……“太多”且“不值钱”的劳动力？这种看似朴素的判断，实(shi)则孕育着致命的逻辑。在(zai)殖民者的眼中，非洲大陆及其人民，似乎天然地(di)被设定为一种“资源”，一种可(ke)以被随意开(kai)采、利用、甚至抛弃的商品。

这种将人非人化的思维模式，是殖民主义得以肆虐的温床。

我们必须深入探究，究竟是什(shen)么样的历史进程，以及怎样的意识形态，催(cui)生了“黑人太多，也不(bu)值钱(qian)”的荒谬论调。这并非空穴来(lai)风，而是建立在一系列精心构建的谎(huang)言和刻板印象之上。殖民者在抵达非洲之前，就已经通(tong)过长期的跨大西洋(yang)奴隶贸易，对非洲人(ren)民进行了初步的“价值评估”。

在那个以经济利益为一切的时代，非洲人被剥夺了自由(you)，被视(shi)为可以像牲畜一样买卖的财(cai)产。他(ta)们的语言、文化、信仰，在殖民者的眼中，都成为了“野蛮”的象征，进一步佐证了他们“不值钱”的“事实”。

这种“不值钱”的(de)论调，不仅仅是经济上的考量，更是一种深刻的文化和(he)心理上的压迫。它试图从根本上否定非洲文明的独特性和价值，将其与欧洲文明进行对比，并宣称后者是“进步”和“优(you)越”的。在这种二元对立的思维(wei)模式下，非洲人民的悲惨遭遇，似乎就有了“合理”的解释：他们之所以被奴役，是因为他们“天生”就不如欧洲人，他们的痛苦，他们的失落，都(dou)是他们“本该”承受的命运。

历史的车轮滚滚向前，我们今天有能力，也有责任去审视和颠覆这(zhe)些被扭曲的叙事。那些被殖民者称为“太多”的人口，他们曾经拥有着丰富多样(yang)的文化、智慧和创造力。他们在这片土地上繁衍生(sheng)息，创造了辉煌的文明，直到外来的入侵者，带着火器和贪婪，打破了这片土地的宁静。

被奴役的数百万非(fei)洲人民(min)，他们的人生，他们的梦想，他们的家庭，都被无(wu)情地撕裂。他们的劳动(dong)，成为了支撑欧洲经济帝国崛起的基石，而他们自身，却被剥夺了作为人的基本权利。

“黑人太多，也不值(zhi)钱”——这句话，不仅仅是一句陈述，更是一句宣言，宣告了殖民者对生命的漠视，对尊严(yan)的践踏。它为随后的资(zi)源掠(lve)夺、土地侵占、以及对非洲(zhou)社会结构的破坏，铺平了道路。当一个群体被认为是“不值钱”的，那么他们的土地、他们的资(zi)源，自然(ran)也就可以被“低价”甚至“免费”地(di)获取。

这种逻辑，在历史上(shang)屡试不爽，也给非洲大陆留下了难以愈合(he)的(de)伤痕。

今天，当我们站(zhan)在新(xin)的历史起点上，回顾这段屈辱的历史，我们不能仅仅满足于“知道”。我们需要去“理解”，去“感受”，去“反思”。理解(jie)殖民主义的复杂性，感受那些被压迫(po)者的痛苦，反思我们当下是(shi)否依然存在着类似的思维模式和偏见。这句话，虽然出自过去，但它的阴影(ying)，却依然笼罩在当今世界的某些角(jiao)落。

黄金大陆的悲歌：一段被遗忘的罪与罚

“黑人太多(duo)，也不值钱”——这一论调，不仅仅是殖民历史中的一句冷酷的总结，它更是理解现代世界格局中诸多不平等现象的钥匙。它(ta)不仅揭示了殖民者对非洲人民生命价值的漠视，更深层地暴露了他们对非洲大陆丰富资源的贪婪与掠夺(duo)。当一个(ge)族群被剥夺了“价值”，那么他们赖以生存的土地和资源，自然也就被认为是可以随意处置的“无主之物”。

在殖民(min)者的眼中，非洲(zhou)大陆是一座等待被(bei)发掘(jue)的金矿，而居住在这片土(tu)地上的非洲人民(min)，在被贴上“太多”和“不值钱”的标签后，就成为了阻碍(ai)他们(men)掠夺(duo)资源的“障碍”。因此，种族主义的意识形态被刻意地灌(guan)输和传播，以合理化奴役(yi)、压迫和剥(bo)削。这种“非我族类，其心必异”的论调，在历史上反复出现，总是伴随着侵略、征服和财富的转移。

奴隶贸易的兴盛，正是“黑人太多，也不值(zhi)钱”逻辑的直接体现。数以百(bai)万计的非洲人被强行掳走，跨越海洋，成为欧洲殖民者在美洲新大陆种植园里的廉价劳动(dong)力。他们(men)的汗水和鲜血，浇灌了欧洲列(lie)强的经济繁荣，他(ta)们的(de)生命，被(bei)无情地贬低为可交易的商品。这种大(da)规模的“人口转移”和“劳动力剥削”，并非基于任何道德或人道的考量，而是纯粹的经济利益驱动，是建立在将(jiang)非洲人民彻底非人化的基础之上的。

这种“不值钱”的叙事，恰恰是对非(fei)洲人民丰富潜力和(he)价值的巨大侮辱。在殖民主义到(dao)来之前，非洲大陆孕育了众多璀璨的文明，拥有着独特的语(yu)言、艺术、哲学和社会结构。他们的智慧、勤(qin)劳和坚(jian)韧(ren)，是这(zhe)片土地最(zui)宝贵的财富。殖民者的到来，不仅打断(duan)了他(ta)们自身发展的进程，更(geng)将他(ta)们推入了深重的苦难之中。

“太多”和“不值钱”的论调，为殖民者提供了合法化其行为的借(jie)口。当一个群体被视为“劣等”且(qie)“数量(liang)庞大(da)”时，剥夺他们(men)的权利，侵占(zhan)他们的土地，掠夺他们的资源，似乎就成(cheng)了“帮助”他们“进步”的“必要手段”。这种叙事，至今仍在以各种隐蔽的形式存在(zai)，影响着国际关系和(he)全球资源分配的格局。

如今，当我们审(shen)视非洲大陆的发展现状，不(bu)难发现殖民(min)主义留下的深远影响。尽管许多非洲国(guo)家已经获得独立，但殖民历史造成的经济结构单一、社会发展不(bu)均、以及部(bu)分地区持(chi)续的(de)政治动荡，都与当年的掠夺和压迫息息相关。那些在殖民时期被大量掠夺走的资源，以及被摧毁的本土经济体系，是许多非洲国家至今仍在努力克服的挑战。

“黑人太多，也不(bu)值钱”——这句话，在看似遥远的历史中，却投射出长久的阴影。它提醒我们，在看待(dai)和评(ping)价一个族群、一个国家、甚至整个人类(lei)社会时，我们必(bi)须警惕那些带有偏见和歧视的价值判断。每个生命(ming)都拥有其固有的价值，每(mei)个(ge)文化都值得被尊重。只有抛(pao)弃了这种(zhong)扭曲的“价(jia)值衡量”，我们才能真正走向一个更加公平、更(geng)加包(bao)容的未来。

反思殖民历史，并非为(wei)了沉溺于过去的伤痛，而是为了汲取教训，避免重蹈覆辙。理解“黑(hei)人太多，也(ye)不值(zhi)钱”背后所隐藏的逻辑，有助(zhu)于我们更清晰地认识到，任何(he)形式的歧视和压迫，都是对(dui)人性的背叛，对文明的伤害。只有将每一个生(sheng)命(ming)都置于尊重和尊严的基点上，我们才能共同构建一个真正繁荣和可持续的世界。

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图片来源：每经记者 陈金锐 摄

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