每经编辑｜阮明光    

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当“大(da)众性(xing)别(bie)”遇(yu)上“自由”：技术催(cui)生的(de)新(xin)视(shi)角

我们(men)身(shen)处一个信息爆炸(zha)的(de)时(shi)代，性别议题早已(yi)不再(zai)是单(dan)一的(de)二元对立，而是(shi)呈现(xian)出前所未(wei)有的(de)多(duo)元与复(fu)杂。从(cong)性(xing)别认同(tong)到性(xing)别表达，个(ge)体在追(zhui)寻自我(wo)真实(shi)的过程中(zhong)，不断(duan)挑(tiao)战(zhan)着传(chuan)统的社会建构(gou)。与此“自由(you)”的概(gai)念(nian)也(ye)随着社会(hui)的发展(zhan)而不断(duan)演(yan)进，它不(bu)仅意(yi)味着权利(li)的解(jie)放，更蕴含(han)着选(xuan)择的丰富(fu)性和个(ge)体价值(zhi)的实(shi)现。

当我们(men)将目(mu)光(guang)投(tou)向那(na)些(xie)看(kan)似(shi)与(yu)人文(wen)议题(ti)毫(hao)不相(xiang)关的技(ji)术领(ling)域，例(li)如(ru)“凸(tu)轮管汇(hui)编技术(shu)”时，我(wo)们或许会(hui)发现，技(ji)术本身(shen)也正(zheng)在以一种(zhong)意想(xiang)不到的方(fang)式，参与(yu)到(dao)这(zhe)场关于(yu)性别(bie)与自(zi)由的深刻(ke)对话之中。

“凸(tu)轮(lun)管汇(hui)编技(ji)术”，听(ting)起来(lai)颇为专业(ye)，甚至(zhi)有些(xie)晦涩(se)。它在(zai)工程、制造(zao)等领(ling)域扮演着(zhe)关键(jian)角色(se)，涉及精密(mi)部件的组装与(yu)配合(he)，以实现特(te)定的(de)机械(xie)功能(neng)。它的(de)核心在于(yu)精准(zhun)、高效和(he)可控。而(er)当(dang)我们试(shi)图将其(qi)隐(yin)喻性(xing)地与“大众性别(bie)”和“自(zi)由(you)”联系起来时(shi)，一种新颖(ying)的思考(kao)角度便(bian)油然而生。

“大(da)众(zhong)性别”是(shi)一(yi)个宽泛的概(gai)念，它涵(han)盖了(le)社(she)会(hui)文化(hua)对性别的(de)普(pu)遍(bian)认知、期望以及由此(ci)产生(sheng)的群(qun)体性(xing)行(xing)为模(mo)式(shi)。在(zai)传(chuan)统社会结(jie)构中(zhong)，性别(bie)角色(se)往往被固化(hua)，个(ge)体被(bei)要求(qiu)遵循(xun)既定(ding)的(de)“模子(zi)”。随(sui)着社(she)会进步和(he)思想(xiang)解放(fang)，越来(lai)越(yue)多(duo)的(de)人(ren)开始(shi)质疑和打破这(zhe)些束缚(fu)，追(zhui)求更(geng)加自(zi)由、多(duo)元的(de)性别表达(da)和认(ren)同。

这(zhe)就(jiu)像(xiang)是在(zai)一个(ge)巨大的“凸(tu)轮管(guan)汇编”体(ti)系(xi)中，有(you)人开始尝(chang)试用非标(biao)准化(hua)的(de)零件，去连接那些(xie)本(ben)应遵循(xun)特定轨迹的部(bu)件(jian)，挑战着(zhe)原有(you)的运行(xing)逻辑。

而(er)“自(zi)由”，在这个语(yu)境下，可以(yi)被(bei)理(li)解为(wei)个(ge)体摆脱(tuo)束缚(fu)、自主选择的权利(li)。这种(zhong)自(zi)由不仅体现在(zai)个(ge)体(ti)的身份认(ren)同上(shang)，也体现在(zai)其生(sheng)活方式、人际关系以(yi)及(ji)社(she)会(hui)参与的各个(ge)层面(mian)。从(cong)这个(ge)角(jiao)度看(kan)，“自(zi)由”的实现，某(mou)种程度(du)上(shang)也(ye)是(shi)对那(na)些试(shi)图将(jiang)个体(ti)“汇(hui)编(bian)”到特定性别框(kuang)架下的(de)“技(ji)术”的(de)反抗(kang)。

凸轮管汇编技术本(ben)身(shen)，又(you)与性别和(he)自由(you)有(you)何(he)关联(lian)？我(wo)们(men)可以从几(ji)个层(ceng)面来(lai)思考(kao)。

技术(shu)的发(fa)展(zhan)往往是(shi)社会需(xu)求(qiu)和价值观念的(de)体现(xian)。在过去，工(gong)业化(hua)时(shi)代(dai)的(de)生产模(mo)式，往(wang)往强调标(biao)准(zhun)化(hua)和统一性(xing)，这在(zai)一定(ding)程度上也(ye)强(qiang)化了社(she)会对(dui)性别角色(se)的刻板印(yin)象。例(li)如，男性被期望(wang)成为(wei)“生产者”，女(nv)性则被(bei)“汇编”为“家庭的维护者”。而如今，随(sui)着技(ji)术(shu)精(jing)度的(de)提(ti)升(sheng)和个性化(hua)需求(qiu)的增长，许(xu)多制造过(guo)程(cheng)正(zheng)变(bian)得(de)更加灵(ling)活和定(ding)制化。

这种(zhong)变(bian)化(hua)，是(shi)否(fou)也为(wei)打破(po)固有(you)的(de)性别“汇(hui)编(bian)”模(mo)式提供了(le)技术(shu)上(shang)的(de)可能(neng)性？

技(ji)术的应用(yong)边界正(zheng)在(zai)不(bu)断(duan)拓展(zhan)，甚至(zhi)渗透(tou)到我们生活的(de)方方面面(mian)，包括(kuo)信息传播、人(ren)际(ji)互动(dong)乃(nai)至身(shen)份构建。例如，虚(xu)拟现实、增强现实等技术，为人们(men)提供了全(quan)新的(de)自我表达(da)和体(ti)验空间。在这些(xie)数字(zi)化的(de)“汇编(bian)”环境(jing)中(zhong)，个体可(ke)以更(geng)自由地探(tan)索和展(zhan)现不同(tong)面向的自(zi)我，模糊了现实中(zhong)固(gu)有的性别(bie)界限(xian)。

这是否意味着，我们(men)正(zheng)在(zai)构建(jian)一(yi)种新的“数字(zi)性别汇编(bian)”体系(xi)，在(zai)这里(li)，“自(zi)由”的(de)内涵(han)被极大(da)地(di)丰富(fu)？

再(zai)者(zhe)，对(dui)于(yu)“凸轮管汇编技术”的(de)理解，也(ye)需(xu)要我们保(bao)持开(kai)放和(he)批判性的(de)思维(wei)。我们不应(ying)将其(qi)仅仅视为(wei)冰冷的(de)工程学(xue)概(gai)念(nian)，而(er)应看(kan)到(dao)其背后所(suo)蕴含的社会文化逻(luo)辑。任何(he)一(yi)种(zhong)技术的“汇编(bian)”方(fang)式，都是对现实的(de)一种(zhong)选择(ze)性模(mo)拟和塑造。当我(wo)们将这(zhe)种(zhong)“汇编”思维(wei)引(yin)申到社(she)会(hui)性(xing)别领域，便(bian)能更(geng)深刻(ke)地理(li)解，为(wei)何(he)某(mou)些性(xing)别规范如(ru)此难以(yi)打(da)破，因为它们(men)如(ru)同被精(jing)心(xin)“汇编”好的程(cheng)序(xu)，牢牢地(di)运(yun)行在(zai)社会(hui)运行的(de)“机(ji)器”之(zhi)中。

因此，“大(da)众性别与(yu)自由(you)的凸(tu)轮(lun)管(guan)汇编技术(shu)及(ji)应(ying)用引(yin)发的思(si)考”，并非(fei)简单(dan)的技术与(yu)人文的嫁(jia)接，而(er)是一种跨学科的思维实(shi)验。它(ta)邀请我(wo)们以一(yi)种(zhong)全新(xin)的(de)视角，审视(shi)技术(shu)在重(zhong)塑我们对性别认知(zhi)和追求自(zi)由过(guo)程(cheng)中(zhong)所扮演的角色。当我(wo)们(men)深入(ru)探究，会(hui)发现技术(shu)并非(fei)完全(quan)独立(li)于社(she)会价值(zhi)之外，它(ta)既可以是(shi)固化(hua)僵化(hua)的“汇编”者(zhe)，也可能成(cheng)为(wei)开(kai)启多元与解放的“自(zi)由(you)”引(yin)擎。

技术“汇(hui)编”的张力(li)：重塑(su)性别(bie)认知(zhi)与拓(tuo)展自(zi)由空间(jian)

承(cheng)接上(shang)文，我(wo)们已经初步探(tan)讨了(le)“大众(zhong)性别(bie)”与“自由(you)”的概念(nian)，以及它们(men)与(yu)“凸(tu)轮管汇(hui)编技术(shu)”之间可能(neng)存(cun)在的(de)隐(yin)喻性关联(lian)。现(xian)在，让我们进(jin)一步(bu)深(shen)入(ru)，剖析(xi)这项(xiang)技(ji)术(shu)在实(shi)际应用(yong)中(zhong)，如何(he)以其独特(te)的(de)“汇(hui)编”逻辑(ji)，在重塑(su)我们对性(xing)别(bie)的(de)认知，并为“自由(you)”开辟新的(de)可能性。

“凸(tu)轮管汇(hui)编(bian)技术(shu)”的核(he)心在于其(qi)精确(que)的配(pei)合与(yu)高(gao)效的(de)运(yun)作。在工(gong)业制造领域，这(zhe)代表着(zhe)精(jing)密(mi)的工(gong)艺和(he)对细节的极(ji)致(zhi)追(zhui)求。当我们将(jiang)这(zhe)种(zhong)“汇(hui)编(bian)”逻(luo)辑(ji)映射到社会性(xing)别(bie)领域，我(wo)们不得不承认，许多(duo)传统(tong)的性(xing)别规(gui)范(fan)，正是(shi)通(tong)过(guo)精(jing)密的(de)社会(hui)“汇(hui)编(bian)”过程(cheng)，被固化和(he)传播的。从童年(nian)玩具(ju)的(de)选(xuan)择，到(dao)教育(yu)内容(rong)的(de)侧(ce)重，再(zai)到(dao)职业领(ling)域的(de)划(hua)分，社会(hui)仿佛(fu)在不(bu)断地(di)“汇编”着(zhe)符(fu)合特定性(xing)别期待的(de)个体。

这种(zhong)“汇编(bian)”过程(cheng)，看似自然(ran)而然，实(shi)则隐藏着巨大的(de)社会(hui)压力(li)和(he)对个(ge)体潜(qian)能的限制。

技(ji)术的进(jin)步，尤其(qi)是(shi)那(na)些旨在提(ti)升效率、实现定制化(hua)和(he)个(ge)性(xing)化的技术，正在(zai)悄(qiao)然(ran)地(di)挑战着这(zhe)种传(chuan)统(tong)的“汇编(bian)”模式。以人(ren)工智(zhi)能和大数(shu)据为(wei)例，它(ta)们在信息筛选、内容(rong)推荐等方(fang)面(mian)扮演着(zhe)越(yue)来(lai)越重(zhong)要(yao)的角色。如(ru)果这(zhe)些技术能够被“汇编”得更(geng)加智能(neng)和包(bao)容，它们或(huo)许能(neng)帮(bang)助我们摆脱(tuo)基(ji)于(yu)刻板(ban)印象(xiang)的信息(xi)茧(jian)房，接触到更广(guang)泛的(de)性别(bie)议题(ti)和多元(yuan)的(de)性别(bie)表达(da)。

例(li)如，一个(ge)智能推荐(jian)系统，如(ru)果(guo)能够(gou)理解(jie)并呈现(xian)不同(tong)性(xing)别群(qun)体的(de)声音(yin)和(he)经历，而非仅仅强(qiang)化固(gu)有的(de)性别(bie)标签(qian)，那么(me)它就是在用一种新的“汇编”方(fang)式，打破(po)旧有的(de)认知(zhi)壁(bi)垒。

再者，虚拟现实（VR）和增(zeng)强现(xian)实(shi)（AR）等(deng)沉(chen)浸式技术(shu)，为“自由(you)”的(de)性别表(biao)达提(ti)供(gong)了(le)前所未有(you)的平(ping)台。在这(zhe)些(xie)虚拟空间中，个体可以创(chuang)造(zao)完(wan)全不(bu)同于(yu)现实(shi)的身份，进(jin)行大(da)胆(dan)的性(xing)别实验(yan)，而(er)无需承(cheng)担现实世界的压力(li)和(he)顾虑。这种“数(shu)字性(xing)别汇(hui)编”的(de)可能(neng)性(xing)，允许人(ren)们超(chao)越(yue)生理和(he)社会(hui)的限(xian)制，去(qu)体验(yan)和定(ding)义自(zi)己。

例(li)如(ru)，在VR游戏(xi)中(zhong)，玩(wan)家可(ke)以自(zi)由选(xuan)择角(jiao)色的性别、外貌甚至(zhi)行为模式，这种(zhong)高度(du)自(zi)由的“汇(hui)编”过程，本身就(jiu)是(shi)对(dui)现实性别(bie)束(shu)缚的(de)一(yi)种解(jie)构。当虚拟世界(jie)的体(ti)验逐渐影响现实，它便可(ke)能成(cheng)为推(tui)动社会性别(bie)观念(nian)转(zhuan)变的催(cui)化剂。

技(ji)术的(de)“汇编”并非(fei)总是导向(xiang)解放(fang)。我们也必须(xu)警(jing)惕(ti)技术可(ke)能带(dai)来的(de)新的性别(bie)刻板化和(he)限制(zhi)。如(ru)果(guo)“凸轮(lun)管汇(hui)编技术(shu)”的应用(yong)，仅仅是(shi)为(wei)了更(geng)高(gao)效地(di)生(sheng)产符(fu)合特(te)定性(xing)别期(qi)望(wang)的产品(pin)，或(huo)者(zhe)通过(guo)算法加(jia)剧(ju)了性(xing)别偏见，那(na)么它反(fan)而(er)会成为强化(hua)旧有束缚(fu)的(de)工(gong)具。例如(ru)，一(yi)些基于大数(shu)据(ju)分析的(de)招聘(pin)或贷款审(shen)批系(xi)统(tong)，如(ru)果存在算(suan)法偏见，可能(neng)会(hui)无意识地歧视(shi)特定性别(bie)的申(shen)请(qing)者(zhe)，这同样(yang)是(shi)一种“汇编”上的失(shi)误(wu)，只不过是(shi)以一种更加(jia)隐蔽和系统(tong)化的(de)方式(shi)呈(cheng)现(xian)。

因此(ci)，关(guan)键在于我们如(ru)何驾驭这项(xiang)技术(shu)，以及我们(men)赋予(yu)其什么样的价(jia)值(zhi)导向。我(wo)们是否能(neng)够“汇(hui)编”出(chu)更(geng)加公(gong)正(zheng)、平等的性(xing)别模型？我们(men)是(shi)否(fou)能(neng)够(gou)利(li)用技(ji)术，为(wei)个体提(ti)供(gong)更广(guang)泛的自由(you)选择，而不是(shi)将(jiang)他们(men)“汇(hui)编”到狭(xia)隘的(de)性(xing)别(bie)框(kuang)内？

“凸轮(lun)管汇编(bian)技(ji)术”的(de)应(ying)用(yong)，不仅限于(yu)工业领域(yu)，其(qi)背(bei)后(hou)所(suo)代表的“精(jing)确(que)控(kong)制(zhi)”、“高效配(pei)合”、“定制化”等思(si)维模式(shi)，已(yi)经(jing)渗(shen)透到我们(men)生(sheng)活(huo)的方(fang)方面(mian)面。在理(li)解(jie)大众性别与自(zi)由(you)的(de)议题时，引(yin)入这(zhe)一(yi)视(shi)角，能够帮(bang)助我(wo)们更(geng)清晰地看到：

性别规(gui)范的(de)“汇编”机(ji)制(zhi)：理解(jie)社会是如何通(tong)过一(yi)系列的(de)机(ji)制(zhi)，将个体(ti)“汇编”到特(te)定的(de)性(xing)别(bie)角色中，以及这(zhe)些“汇编”的漏洞(dong)和僵化(hua)之处(chu)。技(ji)术作(zuo)为“解放”或(huo)“束(shu)缚(fu)”的(de)双刃剑(jian)：认识(shi)到技(ji)术在(zai)打破性(xing)别刻板(ban)印(yin)象(xiang)、拓展自(zi)由(you)空间(jian)方面的潜力，同(tong)时也警惕(ti)其被(bei)用(yong)于(yu)加剧(ju)性别(bie)不平(ping)等。

对(dui)“自由”的再(zai)定义(yi)：在技(ji)术(shu)日益渗(shen)透的(de)时(shi)代，我们对自由的(de)追(zhui)求(qiu)，也体(ti)现在(zai)对数(shu)字身份(fen)、虚拟体验和多元选择(ze)的探(tan)索上(shang)。

最(zui)终(zhong)，“大众(zhong)性别与自由的(de)凸轮管汇(hui)编技术及应(ying)用(yong)引(yin)发(fa)的思考”，指(zhi)向(xiang)的(de)是一种(zhong)对技(ji)术(shu)与(yu)社会互(hu)动关(guan)系的深度(du)审视(shi)。我(wo)们(men)期(qi)待(dai)的是一(yi)种(zhong)能够促进个(ge)体真实(shi)性表(biao)达、拓展自(zi)由边(bian)界的(de)“技术(shu)汇编”，而(er)非将一切纳入既(ji)定模(mo)式的僵(jiang)化(hua)控制(zhi)。当科(ke)技的(de)“凸轮(lun)”与人文的“自由”在“汇编”的逻(luo)辑(ji)中精密(mi)结(jie)合，我(wo)们或许能(neng)迎来一个更加(jia)多元(yuan)、包(bao)容(rong)和真正解(jie)放的未来(lai)。

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图片来源：每经记者 陈奕颖 摄

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