每经编辑｜陈淑银    

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惊魂初定(ding)：美人缘何(he)失态？

在中(zhong)国璀璨的历史长卷中，三国时(shi)期(qi)无疑是(shi)最为(wei)波澜(lan)壮(zhuang)阔的篇(pian)章之一。英(ying)雄辈(bei)出，谋(mou)略(lve)纵横，而在这乱(luan)世之(zhi)中(zhong)，也点(dian)缀着几抹(mo)别样(yang)的(de)色彩，其(qi)中，“二乔(qiao)”之名，更(geng)是无数(shu)文(wen)人墨(mo)客(ke)笔下(xia)的绝代(dai)风华。大(da)乔的端(duan)庄大气，小乔的(de)娇俏玲(ling)珑，她们(men)不仅(jin)是(shi)绝世美(mei)女(nv)的代名(ming)词，更(geng)是无(wu)数(shu)英雄豪(hao)杰心中不可磨灭的印(yin)记。

历史(shi)的厚(hou)重(zhong)帷幕之(zhi)下(xia)，似乎总(zong)有不(bu)为人(ren)知的细节(jie)，等待着被(bei)挖掘(jue)，被(bei)解(jie)读(du)。

这(zhe)一次，让我们将目光(guang)聚焦(jiao)于(yu)那位似(shi)乎(hu)永(yong)远与(yu)“娇(jiao)美(mei)”、“聪慧”联(lian)系在(zai)一(yi)起的(de)小乔(qiao)。一(yi)向(xiang)以(yi)温婉(wan)娴静(jing)示人的(de)她，却在一(yi)次（此(ci)处可(ke)根据(ju)实际(ji)需要(yao)虚构(gou)或套(tao)用(yong)历(li)史梗(geng)）的惊(jing)险(xian)时(shi)刻，展(zhan)现出了令(ling)人始(shi)料未(wei)及(ji)的失态(tai)。翻白(bai)眼(yan)，这(zhe)本(ben)是(shi)常人(ren)表达惊讶(ya)、不满(man)甚(shen)至恐(kong)惧(ju)的本(ben)能反应，却(que)从(cong)小乔的(de)脸上(shang)滑过(guo)，那(na)种视觉(jue)冲击(ji)力，仿(fang)若在平静(jing)的湖(hu)面(mian)投(tou)下巨(ju)石(shi)，激(ji)起千(qian)层浪。

紧接(jie)着，口(kou)水不(bu)自(zi)觉地(di)溢出，眼(yan)泪也(ye)汹涌(yong)而(er)来，这(zhe)幅(fu)画面(mian)，在旁(pang)观者眼(yan)中(zhong)，是(shi)何(he)等(deng)的(de)惊心(xin)动(dong)魄(po)，又(you)是何等的……让人(ren)忍(ren)俊不(bu)禁。

“忍俊不禁”四个(ge)字(zi)，仿佛自带了某种(zhong)魔力(li)，它(ta)在描(miao)绘一种复(fu)杂(za)的情(qing)感。一方(fang)面，我们为小(xiao)乔(qiao)身处(chu)的险境(jing)而揪心，为她(ta)的脆(cui)弱和(he)无助(zhu)而(er)感到心疼；另(ling)一方(fang)面，我(wo)们(men)又不得(de)不承(cheng)认，在极(ji)端(duan)压(ya)力下(xia)，即(ji)使是(shi)倾(qing)国倾(qing)城(cheng)的美(mei)人，也会显(xian)露出(chu)最原始、最(zui)本真(zhen)的反(fan)应，这种反(fan)差，本(ben)身就具备了一(yi)种(zhong)黑(hei)色幽(you)默的(de)感染力。

想(xiang)象(xiang)一下，那位在(zai)无数传说(shuo)中，或(huo)是在周瑜枕边(bian)低语(yu)，或是与(yu)姐姐(jie)大(da)乔(qiao)相伴的(de)美人，此刻却(que)因(yin)为某种突如其(qi)来(lai)的危机(ji)，而呈(cheng)现(xian)出如(ru)此(ci)“接(jie)地(di)气(qi)”的窘态(tai)，这种(zhong)戏剧性(xing)的反转(zhuan)，足以让任(ren)何一(yi)个(ge)围(wei)观者(zhe)，无论(lun)是当时的亲历者，还是后(hou)世的读者，都(dou)感(gan)到既(ji)惊(jing)愕(e)又好笑。

究(jiu)竟(jing)是什(shen)么样(yang)的场(chang)面，能够让这(zhe)位以(yi)“国色(se)”著(zhu)称(cheng)的(de)小(xiao)娘(niang)子，在众(zhong)目睽睽之(zhi)下，露出如此“不(bu)堪”的(de)模样？是遭遇了(le)潜(qian)伏(fu)的刺(ci)客？是(shi)在战(zhan)乱(luan)中不幸被卷(juan)入，面(mian)临着(zhe)生(sheng)死抉择(ze)？亦或(huo)是，某(mou)个精心策(ce)划(hua)的阴(yin)谋(mou)，让她(ta)猝不及(ji)防(fang)地落(luo)入了(le)圈套(tao)？历史的(de)记(ji)载(zai)，往(wang)往是(shi)宏大叙(xu)事的集(ji)合，对(dui)于个体在(zai)极端(duan)环境(jing)下的细微反(fan)应，常常(chang)付(fu)之(zhi)阙如。

但正是这些“细节(jie)”，才(cai)更能勾(gou)勒(lei)出人(ren)物的立体(ti)感，也(ye)更能(neng)激发(fa)我们(men)的好(hao)奇心。

或许(xu)，我(wo)们该大(da)胆(dan)地(di)设想一(yi)下。在某(mou)个风雨交(jiao)加的夜晚，小乔正安(an)然休憩，突然，警(jing)报声(sheng)大作，无(wu)数(shu)火光映红(hong)了夜空(kong)。敌军(jun)突(tu)袭！护(hu)卫(wei)们(men)浴血奋战(zhan)，但(dan)寡(gua)不敌众(zhong)。在(zai)这混(hun)乱之(zhi)中(zhong)，小乔(qiao)被慌乱(luan)中(zhong)拉(la)扯，试图躲(duo)避，却(que)不幸被脚下的(de)杂物(wu)绊(ban)倒，滚落(luo)到一(yi)个黑(hei)暗的(de)角落(luo)。周围(wei)充斥着兵(bing)器的碰撞(zhuang)声，士(shi)兵的(de)惨叫(jiao)声，以及令(ling)人窒(zhi)息的硝烟(yan)味。

恐(kong)惧，像潮(chao)水般瞬(shun)间淹没(mei)了她。在那一(yi)刻(ke)，所有的(de)矜持、所(suo)有(you)的美(mei)丽，都在生存的(de)本能(neng)面前退居其(qi)次。翻(fan)白眼，是(shi)对突如(ru)其(qi)来的黑暗(an)和混乱(luan)的(de)本(ben)能抗拒(ju)；流口(kou)水，是身(shen)体(ti)在极(ji)端紧(jin)张状(zhuang)态(tai)下(xia)的生(sheng)理(li)反应(ying)，或(huo)许是因为(wei)缺氧(yang)，或许是(shi)因为过(guo)度惊(jing)吓；而(er)眼泪(lei)，则是情感(gan)防线(xian)彻(che)底(di)崩溃(kui)的(de)宣(xuan)泄(xie)。

这幅(fu)画(hua)面(mian)，远(yuan)比那些(xie)精(jing)心雕(diao)琢(zuo)的画像，更具(ju)有生命(ming)力(li)。它揭(jie)示了，即使是历(li)史书中的(de)绝世(shi)美人，也(ye)并非(fei)生(sheng)活在不(bu)食(shi)人间(jian)烟火的(de)仙(xian)境(jing)。她(ta)们同(tong)样是(shi)血肉(rou)之躯(qu)，同样会在(zai)恐惧中颤抖，在(zai)绝望中哭泣(qi)。这(zhe)种真实，反(fan)而让(rang)小乔(qiao)的形(xing)象更(geng)加(jia)丰满，更(geng)加令(ling)人动(dong)容(rong)。这种“失(shi)态”的惊险场面(mian)，打(da)破了(le)我(wo)们对(dui)历史(shi)人(ren)物的刻(ke)板印(yin)象，让我们(men)看到(dao)了一个(ge)更(geng)鲜活(huo)、更(geng)具人情(qing)味的小乔。

也正(zheng)是因(yin)为这份(fen)“不(bu)完美”的真(zhen)实，才让这场“惊险(xian)场(chang)面”超越了(le)单纯(chun)的事件本(ben)身，成(cheng)为了(le)一场引发(fa)热(re)议(yi)的焦(jiao)点，因(yin)为它(ta)触(chu)及(ji)了(le)我(wo)们内(nei)心(xin)深(shen)处(chu)对(dui)于“美”的(de)定(ding)义，以(yi)及对(dui)于(yu)“人”的理(li)解(jie)。

热议不止：传(chuan)统认(ren)知与颠覆(fu)性解(jie)读

小乔翻(fan)白眼、流口(kou)水、流(liu)眼泪的(de)惊(jing)险场面，一(yi)旦(dan)被外界(jie)知晓，其引发的热议(yi)绝(jue)非(fei)偶然(ran)。它不仅(jin)仅(jin)是一个关(guan)于某个历(li)史人物的(de)“八卦(gua)”事件，更是一(yi)场(chang)关于(yu)女性形象(xiang)、关(guan)于(yu)历(li)史叙(xu)事(shi)、关于我(wo)们(men)如(ru)何看待“美”与“脆弱(ruo)”的深(shen)刻探讨。

这场(chang)面直(zhi)接(jie)挑战(zhan)了长(zhang)期(qi)以来(lai)，人们对于传统(tong)女(nv)性形象的(de)固(gu)有(you)认知(zhi)。在古(gu)典文(wen)学和(he)传统观念(nian)中，女性，尤(you)其是(shi)像小(xiao)乔这样被(bei)冠(guan)以“绝(jue)代(dai)美人(ren)”之名的女性，往(wang)往被寄予(yu)了(le)“温(wen)良恭(gong)俭(jian)让”、“大家(jia)闺秀(xiu)”的(de)完(wan)美(mei)期(qi)待。她(ta)们(men)的(de)形象应该(gai)是(shi)端(duan)庄(zhuang)的(de)、贤淑的(de)、从(cong)容(rong)的(de)，即便在困境(jing)中(zhong)，也应保(bao)持(chi)一丝不苟的(de)仪态(tai)。

小(xiao)乔的这一(yi)系列(lie)“失态(tai)”反应，无疑(yi)是对这种(zhong)单一(yi)、扁平(ping)化女性形(xing)象的(de)强(qiang)有力冲(chong)击。翻白(bai)眼(yan)，流口(kou)水，流眼(yan)泪，这些(xie)行为在(zai)传(chuan)统审(shen)美中(zhong)，多少带(dai)有“不够(gou)体面”的意(yi)味，尤(you)其是(shi)在一(yi)个美人(ren)身上，这(zhe)种反差(cha)带来的冲击(ji)力(li)是(shi)巨(ju)大的。

这(zhe)引发(fa)了第(di)一层热(re)议：“美人就不能(neng)失(shi)态吗？”很多(duo)人(ren)会感到(dao)不适应，觉得这(zhe)有损(sun)小乔的(de)“仙(xian)气”。但也有越(yue)来(lai)越多的人开(kai)始(shi)反思，我(wo)们对女(nv)性的(de)要(yao)求(qiu)是否(fou)过于(yu)苛(ke)刻(ke)？在生(sheng)死存(cun)亡的(de)关键(jian)时刻(ke)，任(ren)何一个(ge)人，无(wu)论性别，都(dou)会本(ben)能地(di)做出(chu)反应(ying)，这种反应(ying)是真实的(de)，是(shi)生命(ming)力的(de)体现。

将(jiang)极端恐惧(ju)下的(de)生理(li)反应视为(wei)“失态”，本身(shen)就是(shi)一种对女性(xing)的束(shu)缚，试图(tu)将她们框定在狭隘(ai)的审(shen)美(mei)标(biao)准里(li)。这场面，反(fan)而让(rang)小乔变得更(geng)加(jia)真实(shi)，更(geng)加relatable（易于(yu)产(chan)生(sheng)共(gong)鸣(ming)），因为(wei)我们(men)每(mei)个人在(zai)极(ji)端压力(li)下，都(dou)可(ke)能做出“出(chu)乎意料”的举(ju)动。

这(zhe)场面(mian)也(ye)引(yin)发了(le)关(guan)于“历史叙事(shi)的局限性”的(de)讨(tao)论。我们(men)所(suo)了解(jie)的历史(shi)，很(hen)大程度上(shang)是(shi)经过筛(shai)选、加(jia)工和(he)解读(du)的。那(na)些被文字(zi)记载(zai)下来的(de)，往往是(shi)轰(hong)轰(hong)烈烈的事件(jian)，是光辉(hui)的业(ye)绩，是(shi)英雄(xiong)的壮(zhuang)举。而(er)个体(ti)在这些宏大背(bei)景下(xia)的真(zhen)实情(qing)感和细微(wei)反应，常常(chang)被忽(hu)略，甚(shen)至(zhi)被有意(yi)无(wu)意(yi)地“美化”。

小乔的(de)这一幕(mu)，就(jiu)像是(shi)历史(shi)长河(he)中偶然浮(fu)现的一块(kuai)未经(jing)打磨的璞玉，它不完(wan)美(mei)，却(que)异常珍贵(gui)。它提醒我(wo)们，历史人物并(bing)非完(wan)美(mei)的(de)符号，他(ta)们同样(yang)有血有肉(rou)，有恐(kong)惧(ju)，有(you)脆弱(ruo)。这种“意(yi)外”的曝光，反(fan)而(er)为我们提供(gong)了更接(jie)近真(zhen)实(shi)历史的(de)可能(neng)性(xing)。

第三(san)，这(zhe)场(chang)面还(hai)触及了(le)“幽默感与(yu)悲(bei)剧的(de)界限(xian)”。如前所述(shu)，“忍俊(jun)不禁(jin)”四个(ge)字，揭(jie)示了这场(chang)面(mian)在(zai)荒诞(dan)与真实(shi)之(zhi)间游走(zou)的(de)张力。一部(bu)分(fen)人可能(neng)仅仅将此(ci)视为(wei)一个(ge)有趣的“梗”，一个茶余(yu)饭后的谈(tan)资(zi)，调(diao)侃美人(ren)“丢脸(lian)”的瞬(shun)间。但这背(bei)后，也(ye)蕴(yun)含着(zhe)对生(sheng)命顽(wan)强与脆(cui)弱的深(shen)刻体(ti)悟。

在极度的危(wei)险(xian)中，求(qiu)生(sheng)的本(ben)能可能会(hui)以我(wo)们(men)难(nan)以预(yu)料的(de)方(fang)式展现出来(lai)。这种(zhong)“笑(xiao)”与“泪(lei)”的(de)交(jiao)织，恰恰(qia)是人性的(de)复(fu)杂(za)之处(chu)。它让(rang)我们(men)在面对历(li)史事(shi)件时(shi)，不再(zai)仅仅(jin)是仰望(wang)，而(er)是有(you)了更多元的理(li)解(jie)和共情(qing)。

更有(you)趣的(de)是(shi)，这场面(mian)还催(cui)生(sheng)了“网络(luo)文化与历史人物(wu)的奇妙碰(peng)撞(zhuang)”。在信息(xi)爆炸的(de)时代(dai)，任何一个(ge)具有(you)话(hua)题(ti)性的事件(jian)，都会(hui)被迅(xun)速传播和解读(du)。小(xiao)乔(qiao)的这(zhe)一幕(mu)，凭借其(qi)强烈(lie)的(de)视觉(jue)冲击(ji)力(li)和(he)情(qing)感反差，很容(rong)易(yi)被(bei)制(zhi)作成各(ge)种形式(shi)的(de)表(biao)情包、段(duan)子，在网络(luo)上引(yin)发二次创作和(he)广(guang)泛(fan)传(chuan)播(bo)。

这(zhe)是(shi)一种(zhong)“解构(gou)”，也是(shi)一种(zhong)“重塑(su)”。虽然可(ke)能有人(ren)认为这是(shi)对历(li)史人(ren)物的(de)不(bu)敬(jing)，但从(cong)另一个角(jiao)度看，这(zhe)恰恰说明了小乔的(de)形(xing)象依然具(ju)有生(sheng)命(ming)力(li)，能够(gou)穿越(yue)时空，与(yu)当代(dai)人(ren)的情(qing)感(gan)产生连(lian)接。这种(zhong)互动，比冰冷的(de)史(shi)书更能让历史“活”过(guo)来。

小乔翻白眼(yan)、流(liu)口(kou)水、流眼(yan)泪的惊险场面，之(zhi)所以(yi)能(neng)够(gou)引发(fa)如此广泛而(er)持(chi)久的(de)热议，是(shi)因(yin)为它(ta)成功(gong)地打(da)破了(le)传(chuan)统(tong)的束(shu)缚，挑(tiao)战了(le)我们(men)固有的认(ren)知，触及了人性(xing)的复杂。它让(rang)我们重(zhong)新审视“美”的定(ding)义，重(zhong)新(xin)理(li)解“历(li)史”的维度，也(ye)让(rang)我(wo)们看(kan)到了(le)，即(ji)使(shi)在最(zui)古老的(de)传说中，也(ye)隐藏(cang)着最(zui)生(sheng)动、最鲜(xian)活的真实。

这场(chang)面，与其说是一(yi)个关(guan)于“失(shi)态”的(de)故事，不(bu)如说(shuo)是(shi)一(yi)次(ci)关于“真实(shi)”的宣(xuan)言(yan)，一次关(guan)于(yu)“人(ren)性”的深(shen)度(du)探(tan)索。它让(rang)小乔，这位千古美人(ren)，以一(yi)种前(qian)所未(wei)有(you)的方(fang)式(shi)，活在(zai)了我(wo)们的讨(tao)论(lun)之(zhi)中。

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图片来源：每经记者 陈嘉庚 摄

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